【随想专栏】丹阳悟演 昆禅人生
随心而动，想我所想”
独特、深度、犀利
这里是资深传媒人周立东的《随想》
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【丹阳悟演 昆禅人生】
世界上有这么一类人，似乎是为了某种特殊天命来到红尘中来的，在宿世使命牵引下，以人生的这个最核心任务为基点，积蓄能量、弥漫而开地辐射磁性，将有缘的一切人和事都磁吸到自己周遭，最终圆成了精彩人生。
有天命的人，身上都散发出非凡魅力，还兼有着独特才华，为人处事特立独行，不避世誉俗谤，只要能完成命运所系，对荣辱名利根本不挂碍于心。他们是淤泥中的洁白莲花，不染也不妖。
福建连江丹阳宝林寺的住持悟演法师，就是这样人的杰出代表。他的出彩之处在于，本来可以凭着深厚的佛学功底，来广结善缘、布道度化于一方，却偏偏以京腔昆韵为娑婆弘法的道具资粮，用经梵禅意来成就翩跹艺僧身行，成为当今中国佛教界的耀彩天虹。
他天资聪慧，毕业于北京大学哲学系，如果说宗教是人类精神的最高皈依的话，那么哲学就是和宗教仅一纸之隔的人文学科，具有极强的思辨性。对人和人性的研究，是哲学的最终目的，而佛教是导化人性由恶趋善的最伟大宗教。历代大乘佛教的高僧大德们，在清净自修的同时，无不慈悲喜舍，荷担起为红尘中八苦交集的芸芸众生“传道、授业、解惑”的重任。
悟演法师，出家前俗姓名胡仲洪，湖南省长沙市人。作为家中唯一的男孩，曾承载着父母多少光耀门楣的厚望啊。加之悟演自幼聪明伶俐，任何东西几乎一学就会，学习成绩也很好，还懂事有礼貌，父母长辈对他的爱深如大海、高比珠峰。为此，他也努力上进，在早早地完成学业后进入事业单位工作，还曾是优秀的团委书记，以期以个人的成功来回报父母双亲，活成他们想要的样子。但在工作之余，他看到周边很多的人，并没有因为赚的钱越多、职务越高而越快乐，而是反向地变得更加痛苦不堪，有的甚至走上堕落的道途。从小就善于思考的他，常独自仰望浩瀚星空，思索人生的真正意义为何？难道就是一日三食、奔忙于世途宦道？匆匆几十载风雨，最后的归途又是何方呢？
随着工作的经历多了，他感到衙门般的宦海生涯越来越无趣，人人为了升迁进职都戴着假面具，虚伪逢迎成了日常的套路，游戏其中如同“鱼游沸鼎、燕巢飞幕”。人和人的最大不同，在于自己的心，这颗感知世界、认知人生的“妙明元心”，它能趣恶亦可趋善，地狱天堂不过一心之念。他不甘心这辈子就如此虚掷于看报喝茶、迎来送往的无聊之中，但又找不到更好的出路归途，不知道如何再造自己的人生。
直到有一天，他偶然看到了《妙法莲华经》，如同久旱逢甘霖，突然醍醐灌顶般，瞬间清凉无比。作为大乘佛教三大根本经典之一的《法华经》（另二为《楞严经》和《华严经》），对东土世界具有深远影响。它的核心思想“开权显实、会三归一”，倡导声闻、缘觉和菩萨的三乘同归一佛乘，主张一切众生皆有佛性，通过自修自证都能成佛，故有“成佛的法华”之说。而经中的《观世音菩萨行愿品》，更是大乘佛教中流传最广、影响最大的菩萨信仰，它所说的“因缘度化、应声而至”的佛理精髓，深深地打动了年轻的胡仲洪。他找到了人生真正的快乐之本，就是要如菩萨行般去救度一切苦难众生，帮助他们得到究竟的解脱。
▲妙法莲华经
他是有宿世佛缘的，一但遇佛知见，即能升起无上喜心，如入清凉地，出家为僧的念头就决绝而不退转了。唯一令他放心不下的，是年近花甲的双亲父母，“养儿防老”是他们的执念啊，“高堂在儿不远行”尚且是千年儒学的孝道标准，而身入禅门舍“情”出世能为高堂所接受吗？俗论尘言又会如何非议呢？在纠结彷徨中，有一天他看到了释迦牟尼佛的传记，了知乔达摩·悉达多曾贵为王子，不仅高堂未倾，而且还有娇妻爱子，可在观见“生老病死”诸苦后，毅然舍下了一切，为解众生之苦而出世修行，待睹明星而悟、修成无上正等正觉后，再入世大转法轮四十九年，度化无量无数众生。最后，连母亲摩耶夫人、姨母摩诃夫人、妻子耶输陀罗和儿子罗喉罗都被度化而证阿罗汉果，而父亲净饭王于临终前亦得世尊说法而生净居天。
幸运的是，刚开始虽然他们听不明白儿子所说的佛理禅意，眼中也流露出深深的不舍，但对自己这个自幼禀赋迥异的孩子是很了解的，一但决定的事就要去做，是无法阻拦的。只要儿子能快乐，找到永恒的幸福归所，就是他们的全部人生寄望了。既然胡仲洪不仅仅属于他们，更是属于佛门和一切有缘众生，他的度化有情应当是天命所归吧。多么善良的老人啊，“大善之者天必佑之”，出家后的悟演法师，将父母也成功地带入了虔诚信佛的道路上来了。两位老人还以近八十的高龄，经常参与寺院的义工活动。“道是无情却有情”，这才是真正的大孝之行啊。
1997年4月，胡仲洪依皈现任中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长的上明下生法师于汕头圆通精舍披剃出家。同年10月，于韶关南华寺受具足大戒，正式成为了三宝弟子，法名悟演。皈依后，他深感佛恩浩荡、佛法博大精深，自己以前虽有善根，对佛经亦有涉猎，但总觉得还未得精妙，逐全力深入经藏，去到专业的佛教学院学习，抓紧一切机会向碰到的所有高僧大德虚心请益。1997-1998年任教于雷州市高山寺尼众佛学院、1999年学教兼顾于广东省岭东佛学院且以优异成绩毕业，就是身为佛子、当明佛曰的坚定初心。
▲上：韶关南华寺 / 左下：高山寺 / 右下：汕头圆通精舍
因法缘故，2003年悟演法师驻锡福建连江丹阳的宝林禅寺，这是一座清康熙帝玄烨亲笔御书的千年古刹，始建于唐文宗大和五年（公元831年）。它位于丹阳镇东平村的宝林山下，背靠五风、面朝五兽，青山环抱、茂林修竹，是福建古代佛教四大丛林之一。后毁于大火，仅存石构遗址，悟演法师来到此寺时面对的是满目蒿草、遍地碎石，几乎什么也没有。初来乍到的悟演法师，和当家师释妙藏一起致力中兴寺院，重铸千年古刹的辉煌，以爱国爱教、培养僧才、弘法利生、服务大众为立寺之本，倡导人间佛教，进而护国利民、福佑一方。
▲宝林禅寺，位于福建连江丹阳，福建古代佛教四大丛林之一。
荜路蓝缕草创阶段总是艰难的，为了宝林寺的佛彩重光，悟演法师甚至把自己唯一私有的房子卖掉拿去还债，因为重建寺庙欠下了不少钱，而他刚到丹阳，是个年轻头陀，既没有显赫的僧腊过往，又缺乏大庙高堂的依靠，一切全凭自己对佛教的虔诚和度众的热情。他没有退路，只有一路前行，卖掉房子用于寺庙也是为了彻底断掉自己的俗念，以免多余的身外之物羁绊奋进的脚步。
在弘法度生过程中，悟演法师慢慢明白，佛经精妙浩繁，就是自己这样的曾经北京大学哲学系毕业、正规佛学院科班的勤学比丘，要遍览经藏、尽趣其妙都远非易事，何况是为俗务家事所牵绊的世上众生？他们虽有向善之心，但囿于时间、困于文化、钝于悟性，难以明了世尊应机教化的苦心，总是错误地把学佛当作应世利己的权宜之道，一但世愿难遂，就可能退失道心。更有佛缘浅薄者，视学佛为畏途，总认为高深莫测，或敬而远之地躲避三舍，或将皈依三宝当成枷锁缚索。
佛曰：一切众生皆具佛性。如何以更加通俗易懂的方法、喜闻乐见的形式，让当度而未度的芸芸众生能见佛生喜，从而亲近佛教、去恶而从善呢？《普贤菩萨行愿品》中曾说要“恒顺众生”的啊，众生在何趣，则大乘菩萨就要去往何处，“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜”。
悟演法师感叹昔时世尊的伟大，怜惜当下众生的生存不易、诱惑之多，联想到京腔昆韵的音声曼妙、舞影蹁跹，心想若能以此国粹，借数丈的大众舞台，将佛菩萨的庄严形象、圆润之声和云水身影给完美地呈现于有缘人面前，让他们心生大欢喜，从而“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障”，进而“随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学”，最后以大悲心“恒顺众生、普皆回向”，圆成无上佛道。这是多大的行愿啊，修行者行愿深广则必获佛菩萨加持。原先并非梨园中人的悟演法师，善念一起，就在2011年因缘得以拜在中国戏剧家协会会员、国家一级演员的著名京剧表演艺术家宋玉珍老师门下，不能不感叹佛法的不可思议。
对一个半路学戏的年轻人来说，学戏、尤其是半路反串学戏的难度有多大可想而知，从勒头扮戏到化妆乃至贴片子梳大头，这些对外行而言的个中辛苦非可用语言所能表达清楚的，何况学人还是个禅门比丘，光是同道中未可理喻者的误解、嘲讽就足以让一般人望而却步。
然而，悟演法师从无半句怨言，也从不向任何人解释，因未他有一颗弘扬佛法、让缘薄者亲近佛教的恒心，是这颗恒心支撑着他走过了这段非同寻常的学艺道路，正所谓“舞台方寸早已成扬法之汗池也。”
他的学戏，虽是从京剧开始的，但并不囿于单一的艺术表演形式，还兼学昆舞等其他曲艺，用来进一步丰富自己的艺术修为。
经过潜心研学，悟演法师取得了长足进步和巨大成果。在向国内外传扬佛法、沟通僧俗和文化交流方面，得到了各界的高度肯定，赢得了大批忠实的粉丝进而成为佛法的受益者。
在弘扬佛法的大众舞台上，他的坐表唱念、融声附调，无不令人如痴如醉，于举手投足间随性自然、含英咀华的表演令人动容。
他表演过的众多曲目中，扮演最多的是观音菩萨，悟演法师将京剧昆舞的艺术表现形式，完美地用在了舞台上观音菩萨音容的呈现，让大慈大悲观世音菩萨的形态、行容亲切祥和地融进观众的心田，成了永不磨灭的记忆。那种纯净无暇的美、那种撞击灵魂的震撼，除了他的个人努力和天份外，必定是他做为虔诚佛子、为佛扬法的不变恒心所得到的佛菩萨加持，善莫大焉。
僧人学艺，古往今来都不乏其例，怀素挥毫、石涛作画、仓央嘉措赋诗，曾是佛史佳话。近代的名僧苏曼殊、李叔同等也都在佛艺两方面取得了非凡成就。他们技艺随身，不正是“菩萨在五明中得”的最好佐证吗？
而艺术和佛法的相得益彰，以艺弘法，借由艺术的表相将佛法春风化雨般地融入到有缘者的内心深处，导引他们钦敬佛法、走入禅门，进而能潜心修佛，最终了悟人生真谛。这是多么伟大而令人叹服的善业壮举啊。
早几年就听说悟演法师了，两年前也曾由大学的连江同学带往宝林寺，但法师外出而不曾谋面。今年的正月初五，和著名蝉派艺术家、“东方毕加索”孙朱平老师再到宝林寺，缘份终于瓜熟蒂落。
坦白地讲，以前多曾风闻有关法师的俗议世论，不过，东哥交友识人向来不听他人口中言，只在乎自己直接交往时的心灵感受，用心触摸、用灵感知。所以，本着对有才华、有信仰者向来尊重的传统，决定无论如何都要亲自见见悟演法师，因为东哥明白“木秀于林，风必摧之”的道理，特立独行者定非凡俗之辈。只要一见欢喜，就可一眼百年，成为终生的挚友。
甫见悟演法师，就被他的亲和力给打动了，平和柔顺、坦诚随性，谈吐亦很有趣，和东哥以往印象中的“大和尚”完全不同。孙朱平老师和他一见之下更是投缘，短短一周多时间就已三次去宝林寺，要知道从福州往返丹阳耗时需两个多小时，这对年已七十、腰不太好的老艺术家而言，并非易事，需要有多大的吸引力？人是有磁场的，只有品性相近才可能一见如故。他们都是同一类人，为人率直真诚，心地善良、乐于助人，全身上下洋溢着正能量，给周边的人满满的舒适感。而且，两人都极富艺术天赋，才华横溢。看着他们惺惺相惜的样子，忽然明白了“人生得一知己足矣”的含义。
深谈之下，东哥除了对悟演法师的性格、爱好和才艺深深折服外，对他的僧德佛品也非常敬重。他不仅卖房兴寺，而且这么多年下来，抵挡住了很多诱惑，始终坚守在佛教文化教育和艺术传播结缘的宗教信仰世界中。从不炒作，而是深深扎根在民间，埋头默默地耕耘着。这几年为了传承发展昆舞，以舞颂佛弘法，用的也全是自己的钱。所有文化活动甚至与有缘人的结缘品，也坚持拿个人的私财，把信众的所有供养都用在慈善事业上。东哥讶异之下问其为何如此？悟演法师平淡地说：“不用三宝的钱，是因为我修行不好，非常惭愧，只可用自己赚的钱以自己喜欢的方式去利益有情。”
这是一个只想做个真实的人之比丘，巧把红尘当练场，以期不枉出家一行。这是一个真正的大孝之子，把修好自己、能不辱身便是荣亲当作孝悌之归，进而自度而兼度父母。这是一个从不化缘、从不进行商业活动的寺院住持，靠着真诚结缘、利乐众生而广播般若种子，聚沙成塔地复兴了千年丛林。这是一个德艺双磬的艺僧，以佛法为资粮、以曲艺为道器，在大众舞台上形神俱佳地宣传佛教。
▲悟演法师真诚结缘、利乐众生
善哉善哉，悟演法师！无论是朱门紫户，还是官衙宦府，都安放不下你那颗不羁的灵魂。曾以为，喧嚣斑澜的人生舞台，男男女女的纠缠游戏，能让人忘却红尘里的是是非非，但变换的面具、真假的言语，无非是撕扯了岁月、潜藏了悲欢，到头来仍是水月空华！五十四载春秋梦，不过一枕黄粱，忽而大悟，人生似舞台，演着演着就曲终人散，终归要卸下那多余的涂彩，归寂于平淡虚无！“凡所有相，皆是虚枉，若见诸相非相，才见如来”，悟演悟演，从演中悟，于悟中无，本来无一物，既然误入了藕塘深处，又何惧是否惊起了满池鸥鹭？
最后，东哥将拙作一首送给自诩为“山人点头和尚”的悟演法师，既当作红尘相逢的结缘品，也是本文的结束语吧。
绝代芬芳，岁盈香，丹阳悟演。
红袖舞，华灯熠耀，生旦净丑。
百样面具千种情，樱唇乍转娇声鸣。
看今朝，欢爱与谁共，我辈同。
脂镶粉，雪呈凝，喧闹罢，梦中人。
鬓霜又添一，年载倏匆过。
一棹东风裁丝雨，阴晴圆缺皆旖旎。
问平生，潇洒灵台路，任由己!
悟演法师，现任福州市佛教协会副秘书长、连江县政协常委、连江县佛教协会顾问，湖北咸宁佛教协会名誉会长、福建连江宝林禅寺住持。
中国舞蹈家协会昆舞专家委员会委员、中华文促会佛艺委演艺发展中心常务副主任、德国国际文化交流协会名誉主席、韩国世遗“灵山斋”传习人、湖北佛教音乐学院艺术导师、斯里兰卡圣菩提王寺法学校大乘佛教导师。
北京大学宗教哲学系佛教文化专业硕士研究生班毕业。
法师宣说佛理，通俗易懂，只要人需要，只要做得到，随时随处都在真情帮助每一位有缘人。更由累世因缘故，法师能歌善舞，擅于以音声做佛事，感通万物、利益人天，从清净慈悲的心中流出的轻歌曼舞，微妙清净、周遍远闻，在教内独树一帜，如海潮聆音，悦可众意，舞出了一个不同的世界。在2010年公开发行第一张个人佛乐专辑《初莲》，同年2010年，悟演法师荣获斯里兰卡国友好比丘委员会颁发“圣妙法音”荣誉。
法师活泼喜乐的利益大众方式，让很多原本无缘于佛门的人们开始亲近佛门、追随法师、乐行诸善，从寺院的素食婚宴，到多场大型梵呗佛教音乐会，在佛教界都属开创了先河，法师慈悲而热情奔放的独特人格，更吸引了百千万众的关注、支持和热爱，在佛教界焕发出不同的炫烂光彩，让微妙法音于世间长流！
法师人生的舞台
2009年
宝林禅寺举办首场寺院婚礼2010年
悟演法师与宝林禅寺四众弟子在福建大剧院主办了福建省有史以来的首场佛教音乐会，名为“盛世梵呗，菩提秋韵”。2011年
悟演法师应韩国佛教BBS广播电台邀请，在“韩国佛教音乐世界”节目接受主持人法显法师的专访。悟演法师应德国德中友好协会邀请赴德国杜塞尔多夫市音乐厅主办“妙音禅韵”佛教音乐会。2012年
悟演法师应邀前往韩国，在法显法师的佛教梵呗文化艺术发布会上出演《观音舞》。2013年
宝林禅寺举办首届佛教音乐夏令营。由福州市集邮公司和宝林禅寺联合举办了一场《宝林禅韵》个性化纪念邮票和《千年古刹宝林禅寺中兴十周年纪念封》首发式，整套邮票共有两版，共有25张。据悉，这套邮票也是八闽佛教界首套展示个性化的邮票。宝林禅寺应斯里兰卡Sri Bodiraja Vihara（圣菩提王寺）邀请联合连续举办了五届中斯佛教文化交流活动，并捐赠一尊身高3米的汉传观音菩萨像，推动中斯两国睦邻友好关系，促进世界佛教文化友好发展与融合。宝林禅寺在中秋佳节都会举行拜月祈福法会，从2007年开始至今已举办了十届。法师的一曲《观音舞》，一舞就舞上了国际舞台，舞向了世界，舞成了一朵盛开在佛门的妙宝莲。