崔健不是你的春药
从“一无所有”到“死不回头”，崔健的这盆狗血撒的不错，我给一个满分。
我说的是崔健“滚动30”北京演唱会，现场的开场白，他说了这样的一段话——“30年了，我们不是吃喝玩乐着过来的，也是辛辛苦苦一个难关一个难关闯过来的。有人把我们供在了神坛上，但我们想通过这个演唱会告诉大家的是：我们不想在神坛上，我们更想到大地上去滚一滚！因为神坛是个有限的空间，而大地才最宽广。”
我给翻译一下就是，从1986到2016，大家活着都挺不容易的，你看看一个个灰头土脸的样子。作为摇滚教父，我回来看你们了，你们把我当神了，神今天准备与民同乐，大家一起躁起来。
如果说中国还有一个摇滚神，那么崔健肯定当仁不让，他就是很多人眼中的神。大概一个多月前，演唱会的组织方就在造势，他们安排了很多老家伙出来发言，老家伙们已经是现在各个领域混得有头有脸的人物，他们声情并茂的谈论崔健对自己人生的影响。
我不知道崔健到底能给这些人什么影响，到底是给了他们独立思考的思想启蒙，还是升官发财的康庄大道。我不想去讥讽那些过于迷恋崔健的脑残粉儿，以及所谓的万人大合唱。有多少人只是知道崔健，会哼几首他的歌，比如《一无所有》，有多少人去了崔健演唱会，不知道也没去过国内其他的音乐节和乐队酒吧演出现场，大概更多的人只听过国内的乐队，国外的偶有耳闻，从不知道什么才叫真正的摇滚乐。
去现场听崔健的演唱会，满足了太多人的装逼需求。所以朋友圈被刷屏，我一点都不感到奇怪。
其实和汪峰一样，崔健本质上也是鸡汤摇滚，只是他是9段，汪峰比他还要差一段。崔健的歌曲旋律不错，西北风的唱腔，让他的演出现场爆发力还是相当不错的。
崔健作品的最大问题在于歌词，其表达出来的是一种极其高级的春秋笔法，对残酷时代的隔靴搔痒。大概只有崔健才有这种能力，以一种捣糨糊和兜圈子的方式，创造了一种奇特的政治隐喻修辞体。
摇滚乐的精髓就在于自由和反抗，而崔健的歌曲，永远都让你觉得，他要说什么，他好像要指明哪一点，但永远都是说了跟没说一样。崔健的长处在于对旋律和唱腔的拿捏和打造，在某种意义上淡化和忽略了歌词本身的价值。
对于贫瘠的80年代来说，时代需要一个个文化符号来填补国家空白，于是有了崔健这样的歌手。那个时代出产过很多有血性敢担当的青年，但崔健跟他们完全不是一个路数，他是来自大院的体制内叛逆青年，他所谓的暗示式反抗终究不过是沦为向父权的撒娇。
崔健几乎缺席了所有的历史大事件，却又莫名其妙地盛誉加身，不得不说是一个独特的文化现象。 我非常不能理解一些吹鼓手，他们所谓的崔健作品中的先锋、批判、理想和勇敢，这些元素都是从哪里提炼出来的，就算大炼钢铁也不敢这样天马行空地杜撰。
在崔健的身上，从来就没有过掷地有声的文化反抗，他和诗人汪国真一样，是一个流行符号，一个旧时代的产物。崔健比汪国真高级一点的地方在于，摇滚乐本身就穿着反叛的外衣，所以只要你是个唱摇滚的，好像你的裆下都散发着独立思考和叛逆的味道。
崔健的身上从来就没有过真正的反抗，所以自然所谓的纯粹的摇滚精神就无从谈起，他不过借用了摇滚的方式在描述一个大院弟子的彷徨和焦虑，跟那些渴望改变的底层子弟本身就是两种语系。
不要说对政治说不，崔健就是对流行和媚俗也没有说过不，他倒是很擅长用语言来粉饰懦弱的自己。在刚刚结束的这场演唱会上，崔健唱了不少，说得同样不少，他说自己没有原地踏步，一直在向前走。
如果去年年底他没有上《中国之星》的秀场，大概这套说辞还能糊弄一大帮不明真相的群众，可惜那次的秀场推荐人让他露出了所有的老底。流行歌手谭维维和华阴老腔合作的《给你一点颜色》，完全就是一个强行硬嫁接的闹剧，而崔健却以激动不已的腔调称这是“教科书级的民谣与摇滚的结合”，这就是一种公然的撒谎和欺骗，同资本的一次赤裸裸的合谋。
在某种程度上，崔健远没有汪峰可爱，都是出来卖的，好好承认就好啦，何必在那里欲盖弥彰。崔健很享受教父这个称谓，在那个贫瘠而又百废待兴的八十年代，崔健不需要超越任何伟大的前辈，他自己活成了一个纪念碑。
相当一部分的中国乐队和摇滚人，不过是被阉掉的公猪，但他们还要表达自己的愤怒，这下气氛就有点尴尬了，好多所谓的大型摇滚演出，都洋溢着一种无法掩饰的太监叫春无病呻吟的味道。所以一些复读机乐队，或者自我陶醉的诗朗诵登上选秀舞台，成为资本和吃瓜群众们意淫和猎奇的对象，这就不是什么奇怪的事情了，资本过后岂有完卵？
当一个人成了教父，那么他就已经成了主席台上发号施令的老干部，你怎么好意思去指望一个老干部是鲜活的、充满活力的，充满战斗精神的？
在一个没有批判精神的国度中，摇滚必然是转基因摇滚。而崔健和他的音乐能大行其道，可见中国摇滚都干瘪称什么样子了，就算这样，它喂饱长期处于精神饥饿状态中的中国人，还是绰绰有余。
这么多年，人们在怀念崔健，怀念窦唯，怀念张楚，怀念郑均，怀念何勇，还有死去的张炬，怀旧成了一股风潮，从一个选秀场到另一个选秀场，摇滚乐扒开自己的伤口炫耀，却不知道这是一种耻辱。
这些年中国摇滚乐除了这些老炮儿在圈钱，真正关于摇滚的财富，还剩下些什么，没有哪怕一支乐队是国际化的，他们不过都是一些走不出家门的土摇罢了。作为中国摇滚的一面旗帜，崔健同样不能免俗，无法遗世而独立，只是他看上去似乎体面一些罢了。
有人拿崔健和鲍勃迪·伦比，同国外那些不断超越自我的老炮儿相提并论，这是不公平的，因为崔健只能代表中国的摇滚现代化。我能理解一个人喜欢崔健的状态，我也曾经喜欢过崔健，但我逐渐知道那不过是我对摇滚乐初级阶段的审美。我没法想象一个人迷恋崔健的状态，这些人在我看来，他们的精神世界始终没有长大成人。
我不知道他们到底喜欢崔健的什么，不知道是那种含糊不清的表达孕育了他们，还是他们客观催生了这种含糊不清的表达。可能在某种程度上，崔健就是绝大多数人的一针逃避现实的麻醉剂。如果崔健真的批判现实主义了，很多叶公好龙的人该四散奔逃了。
生活在贵国，必须要懂得一些套路，这样才能让自己找到归属感。崔健的作品好或者差，其实并不重要，关键是你在谈论崔健，你成为了崔健的一部分。可惜我不是一个擅长念旧的人，所以像我这样的人在这个时代中尤其吃亏。
我们到底该热爱崔健的哪一面，是对现实的反抗想象，还是解决方案的努力和关照？当地产大佬王健林和冯仑也去捧场的时候，你就知道现场那上万名歌迷，身处一种什么样的荒谬感中。
你所想象的崔健，和现实中的崔健不同；你所哼哼的《一无所有》，现实中可能真的一无所有。
1986年的青年，无论活得是否深刻，但他们生龙活虎热气腾；2016年的青年，无论做什么工作，留给你胡思乱想的时间已经不多了。
这就是一个达成一致意见的时代，来看演出你的年轻人都买房了吗？这样去谈论先锋、批判、理想和勇敢，是不是有些伪善？再把这些词拿出来读一遍，我都觉得是自欺欺人。
这个时代的年轻人因为生活的重压而未老先衰，你们真正热爱的并不是崔健，而是他所描绘的那片希望的田野。而这片田野如今长满了房子，房子等着你用一生的血汗去兑换，年轻人在这个对话中永远是没有话语权的，你所谓的理想不过是一个笑话。
年轻人早就死了，一起来跳僵尸之舞。
30年了，再傻的年轻人也该醒来了。
崔健不是你的春药，房贷才是你的未来。
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