文以载道 以文化人丨仙居的故事，从一万年前开始书写

仙居，是一座小城，我们从这里出生，在这里成长。

我们深深热爱着这片土地，热爱着这里的历史文化，更热爱着这片土地上的人们。这里的每一座青山，每一条河流，都是哺育我们的自然宝藏；一草一木，一街一巷，都是永远不能被替代的情怀。

仙居历史源远流长

最早可追溯到距今近万年的下汤文化。 

根据已有的考古资料，仙居早在10万年前旧石器时代就有人生息繁衍，而清晰的史前文明则要追溯到一万年以前。

1984 年，仙居县横溪镇下汤村，一个静谧的小村庄，村民在干活的时候发掘出了距今10000 年的下汤文明遗址。那时候的先民们，已经制作使用着石磨盘、流星索、陶纺轮、石斧、石凿、石锛等新石器文明工具。这片遗址也是目前台州可考的最清晰的史前文明。

仙居文化底蕴深厚

桐江书院号称“江南第一书院”。

仙居书香弥漫最浓厚的时期，当属宋朝，出现了现有历史记载中最早的书院，为宋代的桐江书院、上蔡书院、桐林书院，当时人文荟萃，盛极一时。

年代最久远的桐江书院位于今皤滩古镇东两里，号称“江南第一书院”，朱熹曾经亲自将儿子送到此地就读。

当年的桐江书院面积有150多亩，气势恢宏的三重院落式结构，面朝仙居的母亲河永安溪，更有“三小山峙立其前，状如鼎足”，钟灵毓秀。‍‍

在清同治年间，仙居的义塾、书院达到17座之多，分布在全县各地，为文脉传承、文明教化做了很大贡献。

这些年，仙居农村经济发展日新月异，村民腰包更鼓了，居住环境犹如世外桃源，山清水秀，幽静整洁。不论外在如何脱胎换骨，农村的内核始终是“文化的传承与文脉的延续”。

因此，仙居在台州市率先开展书院建设，至今已有7家和合书院建成开放，桐江书院也已在设计重建。

新建书院立足于古代书院遗迹，采用改造历史遗存、原址重建等方式，恢复历史风貌，实现保护开发。在建筑风格上，注重传统民俗文化与现代文明融合创新，力争做到“一院一色”、“一院一品”。

修建于康熙乙酉年即公元1705年的韦羌书院，原是齐氏宗祠。淡竹乡秉成传统，以旧修旧，充分挖掘书院文化内涵，建成富有当地特色的农耕记忆文化书院。

仙居历史上名人纷至沓来

五千年来最浪漫的诗人李白为她神魂颠倒写诗传情。

仙居的文化浸润如此之深，究其原因还是这得天独厚的神山秀水，古往今来，令众多文人墨客驻足，并留下了众多传颂千古的诗句。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……”这几句诗来自于唐代大诗人李白所写的名作《梦游天姥吟留别》，而据《宋书·州郡志》记载，当时仙居的韦羌山，就叫天姥山。

韦羌山山峦叠翠、奇峰迭出、自成格局，极险不可攀。传说大禹在仙居治水时，在千丈峭壁上凿下蝌蚪文，以示后人。

就如被称为中国八大神秘古文字之一的蝌蚪文，远古的文化在韦羌山上如星辰般灿烂，被后人瞻仰。宋代陈襄所作《题仙居韦羌山六绝》写道：“盘盘英气四迂余，定有仙人此地居”；又如明代顾炎武的《肇域志·仙居县》：“韦羌山，在县（仙居）西四十里。山甚峻绝，上有石壁，刻蝌蚪篆文”；还有《嘉靖浙江通志·台州府》条载：“韦羌山，在县（仙居）西四十里，山甚峻绝，上有石壁刻蝌蚪篆文。”

“多神仙之宅”的仙居，吸引了历朝历代高人前来修身养性。《仙居县署岩老亭》诗云：“手持养性书，此地学耕渔”。人们在仙境般的山水田园间劳作生息，大抵已臻化境了。

“山光竹影交寒辉，下有碧清吹涟漪。沙痕隐隐白鸟去，石声凿凿扁舟归”，春风度，人间仙居，胜却人间无数。

仙居民风民俗颇具特色

“一人得道，鸡犬升天”的故事在这里演绎，素有“中华第一灯”美称的仙居无骨花灯被列入国务院中国非遗保护名录。

古时的仙居，慈孝文化就已经十分繁荣。

仙居，意为“仙人居住的地方”，不仅因其是优美的人间仙境，还有在这片神奇的土地上，诞生了诸多孝感动天的典故。

相传宋朝时在仙居县城关西郭垟清水塘，有个酿酒师傅名叫王温，他酿的酒，又醇又香，人人爱喝。平日还乐善好施，扶危济贫。

一天，忽从店外进来两个人，衣衫褴褛，全身长脓疮，神情痛苦。二人对王温说，昨夜梦到一仙翁告知，在酒缸里泡一下澡，脓疮就能完全痊愈。王温二话不说就答应了。那二人泡完澡出来，皮肤雪白光洁竟变成了英俊少年。道谢后，忽然消失了。

王温遂将此事告诉家人，心想二人肯定是神仙，他们泡过的酒或许喝了能长生不老，于是一家人喝下，顿觉舒爽，竟羽化成仙，家狗、家鸡舔了地上的几滴酒也一起升天。这就演绎出了成语“一人得道、鸡犬升天”的传奇。

皇帝宋真宗听闻这个传奇后，以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏改县名为“仙居”。

一方水土养一方人，仙居地处山区，千百年来人们过着邻里守望的田园生活，造就了当地人热情淳朴的性格，也传承了崇德向善的品行。

无骨花灯又称仙居皤滩花灯，是汉族传统手工艺品之一。它造型别致，工艺独特，制作精美，小巧玲珑，古朴典雅。更神奇的是，灯身没有骨架，全由用绣花针刺成各种花纹图案的纸片粘贴而成，且轻巧能飞。

据记载，无骨花灯起源于唐朝，当时人称针刺无骨花灯为“唐灯”，也叫“神灯”。传说，唐开元年间。有一秀才，夜行深山迷了路，被一仙女救起，并赠他“神灯”一盏。

唐太宗李世民曾下诏每年进贡仙居“皤滩花灯”十对，曰：“十全十美”。唐之后的宋、元、明、清(至同治)各以十对花灯为数进贡皇上。

民国时期有一对“仙居皤滩花灯”在杭州展出时，外宾看后，赞不绝口，称它为“神奇的无骨花灯”。民间制作这种花灯的工艺也比较复杂，要经过绘图、粘贴、烫纸、剪样、装订、凿花、拷背、刺绣、竖灯、装饰等十道主要工序。

“ 

如果说建筑是一座城市的外表，那么文化则是它生命和灵魂。在九千年漫漫文明路上，仙居的先民留下了大量文化遗产。如今的我们，正沿着这条脉络，探求过去、追寻未来。

”

打开视频，看书记为仙居推荐！

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e0542qdor4v&width=500&height=375&auto=0

来源：魅力台州、浙江新闻客户端

往期精彩回顾：

&

END

....................✁....................

传递“政”能量  讲好仙居故事

▼

仙居发布

<xianjufabu>

投稿 [e-mail]