​长安语境下的地域化景观如何表达？ | 一期一讲

一座城市的历史就是一个民族的历史，长安，这座中国历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为中国历史的底片、中国文化的名片和中国精神的芯片。

正所谓，一座长安城，半部中国史。每座城市都有自己独特的特征与气质，长安也在历史的长河中形成了自己独特的形象代表，就好比杭州这座城市是一位撑着油纸伞的采茶姑娘，是温婉的古典的；而长安就像是一位身着华服的女官，大气且华贵。

所以，当我们在这片土地上做一个作品，不得不发出一句感慨：得一良地，何以烹调能不负佳肴？而要做出符合长安气质的产品，这是设计所追求的目标，也是对这片土地，这段历史的尊重。

对于长安的了解以及对于地域特征的解读，我们大多来源于历史文献的记载、唐诗中的描绘或者是历史流传下来的山水画。长安的印记也体现在方方面面。我们也一直在探索如何打造地域化景观，是提取文化符号装饰，还是复原长安盛景？本文总结了近年西安实践的三个景观项目，均在打造地域化景观方面向我们展示出了区别于以往的思路。

三个项目并不是以往的复原或者符合点缀，而是从地理象征——中铁建西派时代、建筑形制——融创桃源府、视觉特征——万众松生活馆，中铁建西派国樾三个方面，分别找到切入点，进行特征提炼，再结合现代景观设计手法再次演绎，最终形成极具长安气质的当代景观。

▍唐临潼华清宫图

地理象征——取华山形态之风骨，打造具有长安气质的立体山水

Take the style of Huashan Mountain to create a three-dimensional landscape with Chang'an temperament

中铁建西派时代

“周秦汉唐盛世鼎，秦中自古帝王州”，渭水下游的关中冲积平原孕育了灿烂的华夏文明，历史上周、秦、汉、唐都曾在这片土地上辉煌过。千古雄浑、厚重肃穆。关中地区周围群山环绕，总体上呈南高北低。南靠秦岭山脉，北依渭水。历史上的长安城即是在现有的原面地貌的基础上建立起来的，后期逐渐形成，以秦岭为屏障的八水绕长安的山水格局。这也是长安独有的特质。

▍八水绕长安与秦岭关系图

从西周开始，秦岭被称作“终南山”，而历史上中终南山与现在的终南山说法不同，历史中的终南山是秦岭的泛称，东起华山，西至陇首，横穿关中地域全境。秦岭的地理特征也是长安山水的主要特征。

由于北方气候多为半湿润半干旱的特征，四季分明，降水量较少，风沙较大，全年温差明显。这就客观上使得当地的山体岩石的形成受到物化风化作用要比化学作用更为强烈，造成了北方的山体多犹如刀削斧劈般棱角分明，岩石表面粗糙的原因，整个山体视觉效果宏伟强烈。

▍终南山自然地貌

从山水画中也可以看到终南山大气磅礴、刚劲嵯峨、骨力雄健的北方地域特质，这与温润灵秀的南方山水地貌形成了巨大的视觉反差。比如北宋范宽的《溪山行旅图》则是描绘秦岭山岳的典型特征的山水画。

▍北宋范宽溪山行旅图

唐诗中对于终南山的描绘也能对长安的地理特征窥探一二。比如王维在《终南山》一诗中写道：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。“也描绘出了秦岭的雄伟。

中铁建西派时代项目选取长安山水格局之代表—西岳华山，华山从某种意义上讲是中华民族的圣山，因为中华之"华"，华夏之"华"就源于华山，而华山的奇峰峻岭也是八百里秦川绝无仅有的，华山的大气磅礴、刚劲嵯峨、骨力雄健正是长安的地理特征代表，也是北方山水形态的代表。

中铁建西派时代提取华山险峻的山体形态，通过景观手法，重构山水格局，于城市之中再现华山的气韵。

结合场地条件，取华山形态，设计主体山体。

模拟华山的高山流瀑，增加水体。遇见李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫主义。

▍中铁建西派时代

增加路网，贯穿山水之间，在有限的空间内构造出行山涉水的诗意体验。

▍中铁建西派时代

增加植物，融入自然山水，植物模拟华山峭壁上的植物形态，营造山之险峻的感受。

▍中铁建西派时代

▍中铁建西派时代

西派时代用现代造园手法于城市之内再现华山的气韵，呈现出了北方气候特征之下独特的地理特征，也再现了秦岭雄伟博大的山川气象，像一次跨越千年的古今对话，历史与现代在此得以相融，也是一次对场地的精准演绎。

建筑形制——北方中式，唐风古韵

Northern Chinese style, Tang style and ancient rhyme

融创桃源府

近年来明清中式桃花源系列（以苏州桃花源为代表），重新将传统中式园林带回大众视野，也在国际取得了一定的认可。而当传统的中式园林走进长安时，显然明清的江南水韵很难与北方的气质相融合，并且长安这个自古以来就有自己特有的城市文化、山水格局以及建筑形制，必然这里的中式园林要体现自己的地域特色。

应运而生的桃源府正是通过挖掘唐代建筑形制，园林格局，提取唐风要素，并且将唐风古韵与中式园林相结合，在临潼脚下再现了唐风桃源，走进这个项目，一时间仿佛已身处大唐。

▍融创西安桃源府

何为唐风？从仅存的唐代建筑及敦煌壁画中可以看到，唐风建筑，是“豪劲大气，气度恢宏”的大唐风范，而唐风园林也正如王维的山水画所描绘的桃源诗意生活。

从国内仅存的四座唐代建筑（佛光寺、南禅寺、天台庵、广仁王庙）可以看出，唐风建筑色调简洁明快，屋顶舒展平远，层层组合的斗拱装饰了屋面，彰显了建筑的雄浑壮阔，增强了建筑结构的美感，传达出力与美的统一。另外，我们也可以从大量的敦煌壁画以及唐代墓葬建筑壁画中可以感受出唐风建筑的大拙至美。

如何落位唐风？融创桃源府从建筑形制、唐诗意境、唐风元素三个方面将唐风与中式园林相融合，打造了一个植根于地域的作品。

建筑形制——入口仪门的设计借鉴了唐长安城的坊间大门，风格规制彰显唐风的气魄雄伟。歇山顶屋面的翘角起翘不似南方明清建筑，起翘较高，而是参考唐代形制，坡度较缓。而大尺度的斗拱、柱椽与檩枋托举屋盖，也传达出唐风建筑力与美的气魄。

▍融创西安桃源府

二重将军门的设计以唐代民居文物及敦煌壁画为参考，采用了悬山屋顶、筒瓦叠脊、唐式梭柱、覆盆柱础及收分墙头，呈现出浑厚而古朴庄重的唐风民居感受。

▍融创西安桃源府

建筑风格在传统江南中式风格的基础之上，参考历史资料，提取唐风主要特征，不似江南的细腻温婉，确有北方的浑厚与大气，颇有大唐宏伟的气魄。

唐诗意境——桃源府的景观设计以唐代诗人王维所描绘的山水画卷为蓝本， 描绘出了唐诗中的山水桃源意境。

静水竹影这一场景正是对王维《竹里馆》—— “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 这首诗的意境再现。

镜池的意蕴取自王维的《漪湖》，“湖上一回首，山青卷白云。”

▍融创西安桃源府

榴园、梅巷以及与骊山相融的山水雅园好似将王维的《辋川图》徐徐展开。

▍融创西安桃源府

苍劲黑松、古朴板桥以及远处的连绵青山，一时间像是走进了唐诗中，于山水桃源之中对酒当歌。

▍融创西安桃源府

唐风元素——唐代是一个鼎盛时期，在这个时期无论是服饰、装饰以及建筑等方方面面都形成了特有的带有时代特征的元素。而桃源府在营造过程中并未将各种元素进行堆砌，而是选取极具时代特征的元素融入项目中。

在灯具的选型上，采用仿唐大挑檐、格子罩、万字纹等元素。

唐代盛行佛教，莲花作为佛教的主要装饰题材，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。须弥座花池、地面雕刻、踏步棱角石、建筑和围墙的脊头侧边瓦都以莲花为雕刻图案，体现唐风之美。

融创桃源府几乎是再现了诗画中的唐代山水。

视觉特征——用色彩打造的长安印象景观

Chang'an impression landscape created by color

中铁建·西派国樾

万众·松生活馆

提起长安的印象色彩是什么，应该是古城墙灰色以及唐风的红色，从现存的建筑、壁画、记载均可以看出，在大唐的繁荣之下，无论是建筑、服饰、装饰等各方面均热衷于红色，红色也营造了喜气吉祥、积极向上、高贵的氛围。

记忆里 长安城的那一抹红，极具氛围感染力。

而色彩作为建筑的外衣是城市最重要的特征之一，它之于建筑，不仅仅是起防护和装饰作用，经过数千年的发展演变，色彩被赋予哲学、政治、宗教、文化等诸多内涵，形成了独立而完整的色彩文化。因此，在西安的近代城市发展历程中，逐渐提取出了唐代主流色彩—红色，作为“新唐风“实践的主色调。

▍大唐芙蓉园

▍大唐不夜城

万众松生活馆以及中铁建西派国樾对于长安印象的解读，直白而又极具冲击力，成片的红色，现代的玻璃材质，青松映在玻璃上，仿佛红色玻璃中投射着记忆中的大唐。

▍万众松生活馆

▍中铁建西派国樾

寻找属于西安的地域化景观特征

Looking for the characteristics of the regional landscape in Xi'an

西派时代从地理象征的华山作为景观主题的切入点，表达了长安的大气，宏伟，如高山流水、气势磅礴；桃源府从建筑形制、造型细节入手，再现了盛唐时期的诗意桃源生活，山水之间，对酒当歌；松生活馆、西派国樾则从色彩印象这一视觉特征入手，以一抹朱红瞬间将我们带回大唐盛世。以上三个项目在打造地域化景观中分别找到了明确的切入点，并且将切入点聚焦，突出强化了一种特性，并非大而全的进行文化堆砌。

在寻找属于长安的地域化景观探索之路上，相信会有越来越多的项目会不断发现新的视角和切入点，令西安这座城市的景观找到属于我们自己的特征。我想盛世的宏伟，惬意的诗意生活正是我们所向往的大唐盛世，也是我们心目中的长安气质。

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