“中华遗嘱”究竟有多厚重？我国最早的遗嘱，诞生于1200年之前
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|作者：老谈
大家好，我是中华遗嘱库吉小宝。小宝今天跟大家谈一下遗嘱的历史。
众所周知，中国是一个人情社会，情比金坚，爱如深海。
古人还说过：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”此话的意思是，人的心绪很难做到心如止水，总会无缘无故起波澜。
毫无疑问，老人的遗产，就是让波澜涌动的那阵狂风。现在的社会，有“遗嘱”的存在，个人的情绪相对会比较平稳，不容易翻船。
古人面对遗产之事，到底该何去何从？最早的“遗嘱”，又是何时存在的？
遗产从无到有
在我国历史上，春秋战国以前，并没有“遗嘱”这一说法。
因为当时的社会，并不存在真正意义的私有财产，就如《诗经》所言，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
出土文物清华简中，倒是记载过第一份“遗嘱”，是周文王对周武王传授的修身治国方法《保训》，这也是历朝历代皇帝和知识分子留给子女的遗嘱和家训的主要内容。
所以与其说那是一份遗嘱，倒不如说是一份家训。
贵族阶层中，所谓财产的继承，多依附于身份的继承。至于身份该如何继承，周王也早替贵族们想好了：嫡长子继承制。
法律既然规定了，正妻的第一个儿子，才拥有至高无上的继承权，“遗嘱”就意味着非法，春秋时代当然也有零星开具“遗嘱”的“违法记录”，其后果都很严重，无一例外引发了家族和社会的混乱。
秦朝通过商鞅变法，使小家庭逐渐成为社会基本单位，财产与土地的私有，便为“遗嘱”的诞生，提供了客观条件。
秦王朝命薄，历二世而终，相关制度难以维持，刘邦建立汉朝，在法律制度上因袭前朝，即“汉承秦制”。
汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术。
儒学兴盛便意味着，家长的权威也开始增强，进一步引申，家长对财产的处分权，包括制定遗嘱的权利，实际上渐渐开始得到法律的允许。
《史记》中记载说，汉初名臣陆贾，曾经出使越南，他将得到的宝贝换成千金，平均分给五个儿子。这便是“陆贾分金”成语的来源。
汉朝的这一遗产分配故事，其实颇值玩味，每个儿子都有份，这说明曾经大行其道的“嫡长子继承制”，几乎不复存在。
古代法律对遗嘱的承认
中国古代财产继承制，正式为国家法律所承认，大概起始于唐朝。
不得不说，古人很具有前瞻性，我们今天以上帝视角去看，当时他们的很多举措，对今日的某些规定，竟然起到了借鉴作用。
譬如，唐朝人倡导，有时候妇女也享受继承的期待权；今天的法律规定，遗嘱不得取消，缺乏劳动能力且没有生活来源的继承人的继承权。
众所周知，古代的妇女基本相当于，既无能力又无生活来源的“二无”人口，唐朝的法律，最起码考虑过这些弱势群体。
唐代首先将“诸子均分”的习惯，吸纳入制定法中，但毫无疑问，家长同样可以任意调整，各个儿子分钱的比例。
一般情况下平分，也有“二般”的情况发生。今天的法律规定，遗嘱首先是单方面的法律行为，基于遗嘱人的个人意愿即可。
另一方面，遗嘱又不能违反，社会公共利益和社会公德。同古人一样，既考虑遗嘱人的意愿，又有其基本原则。
纵观中国的历朝历代，唐朝无疑是一个盛世，经济发展相对较好，类似法律也趋于完备，中国历史上第一张遗嘱，也便呼之欲出了。
历史上第一份遗嘱
唐懿宗是唐朝倒数第四任皇帝，他继位之初国家已然凋敝，“新官”上任之初，唐懿宗其实颇为励精图治。
历史上第一份，流传至今的书面遗嘱，便诞生于斯时，唐懿宗统治中国的第六个年头。
而该份遗嘱，最早发现于唐朝敦煌遗书。
敦煌作为“丝绸之路”的节点城市，因其石窟与壁画，而闻名天下。很多人所不知的是，敦煌遗书也很出名，堪称唐宋以后，所有文学新发展、新现象的来源。
最早遗嘱的全称叫《尼灵惠唯书》。
唯者，遗、遗言也。所以“唯书”即“遗嘱”，还有的学者表示，“唯书”其实更进一步，是古代民间盟誓之书的一种表现形式，换言之，更高级的“遗嘱”。
而开具“遗嘱”之人，如题目所示，名曰尼灵惠。关于她的身份，有不同的解读，或者说她是六根尚未清净的尼姑灵惠，或者是一位姓尼的普通世俗女子。
虽然是“史上第一”，但分配的内容其实并不多，“尼灵惠”显然不怎么富裕，她仅有一个丫鬟。
据遗嘱的内容记录，她“只有家生婢子一名威娘”、“更无房资”云云。
在弥留之际，这个心思细腻的女子，将仅有的资产，留给了侄女。
她简略的几笔文字，彰显出“遗嘱”最悠久绵长的历史。
遗嘱发展到现在，已经越来越普遍。中华遗嘱库使命是推动遗嘱进入每个中国家庭，以帮助他们解后顾之忧，传和谐家风。
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当再次阅读这个公众号时，衷心地希望您，感受到历史的这份厚重，以及中国人的信义。
参考资料：
1.王沛：《遗嘱继承制度的历史考察——从中西方比较的角度》
2.刘百林：《徽州文书中的遗嘱和遗赠》
3.钟书林：《一件奇特的盟书——敦煌写本S. 2199<尼灵惠唯书>之探析》
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