Share｜萨奶奶解密心的多面相（6）：典型面相 & 旋转木马

原著：Satir (Your Many Faces）

读译：trustdo

封面｜原著

书籍，作为出版物，具有知识产权；知识产权，是人类文明的阶-段-性-事物。

支持创作初衷，支持文明发展。

然并卵（天哪，会用了耶！），假如我找不到中文版、你看不到外文版、他和她瞧不上翻译版的时候呢？......单读之后分享，以彼此听得懂的语言。

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trustdo

原文及直译－黑色；编写－彩色。

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《心的多面相》

萨提亚出此书时已年过花甲，敬称萨奶奶。

（6） 典型面相 & 旋转木马

＊ 典型面相

Recognizing the Faces of Well-Known Personalities within Yourself

每个人心里都住着许多角儿，今天，跟着萨奶奶的自我剖析，咱也认识一番内心的名角儿们：

来，让我们换一种方式来探索内在的多面相。我有一种切身的体会：营造一种戏剧氛围，既有助于自己更好地理解所学事务，还能为学习过程增添乐趣。所以，我邀请你再次发挥想象力，想一想有哪些你了解或耳闻过的、积极正面的著名人物，他们令你打心眼里觉得温暖和美好。尽量打开思路，可以从政界、历史上、娱乐圈、电视节目、体育界、商界、宗教界或任何其它生活领域，例如童话故事或漫画书中进行甄选。 请至少找齐六名，依次将他们的姓名写在同一列；当你想到他们每一位时，联想到的第一个形容词是什么？请写在第二列。以下是我印象深刻的六位积极人物及其留给我的印象：

埃莉诺.罗斯福（罗斯福夫人,1884-1962）～富于同情心

玛琳.黛德丽（演员兼歌手,1901-1992）～性感

亨利三世（1551-1589）～自私

鞋子里的老女人（文学人物）～不堪重负

亚里士多德（前384-前322）～智慧的

耶稣基督～慈爱

格劳乔.马克思（喜剧演员，1890-1977）～有趣

玛丽小姐（鹅妈妈童谣人物）～顽固

这份清单里的形容词可以分为积极与消极两大类，通常，“富于同情心、性感、智慧的、慈爱”和“有趣”－这些是我在外面的世界引以为荣的特质，而“不堪重负”和“顽固”被我归为消极。从前，在我还没有现在的认识之前，常试图消除那些我认为是消极的特质。

后来，我慢慢懂得：每一个消极的部分蕴含着有益的种子，而每一个积极的部分里也蕴含着破坏性的种子。例如，有时候，我的顽固帮了我大忙，成为我保护自己、坚守自己立场的能力。当然，假如每次遇到不同意见时，我都把它作为标准应对措施，那么我就顾及了它的用途之一－破坏性的作用。再举一个关于我的“亨利三世”一面的例子，当被人劝说着去做错误的事或不适合我的事时，我的自私可能是相当有益的，这些时候我的自私成为我利己的部分。

接着看我曾经归类为积极的特质。例如我的罗斯福夫人的部分－－富有同情心，在一些需要智慧的情况里，富有同情心会成为我的缺陷；相反，我可以感谢我富于同情心的部分的存在，但运用我亚里士多德的部分。再看看我的玛琳.黛德丽的部分－性感。如果我对一切都显示性感，那么无异于对时时处处以顽固应对。我深知有一些人，因在不恰当的时机里表现性感而陷入麻烦，之后他们决定必摈弃性感本身－这是倾倒洗澡水时连同婴儿一起丢弃的实例。

既然所有上述特征都是我的一部分，那么，我可以说在内心里我拥有我的罗斯福夫人、我的那琳黛德丽、我的亨利三世、我的耶稣基督、我的格莱乔.马克思，以及我的玛丽小姐。

借助想象，我让我内心里的这些角色齐聚。试想，亨利三世会对罗斯福夫人说些什么？她又会对他说些什么？耶稣基督会对玛琳黛德丽说些什么，格莱乔.马克思又会对黛德丽与耶稣之间的对话作何反应？大多数人都有过内心各个部分对话的经历，那与我们在内心剧场里看到的极为相似；当其中的两个部分相互冲突时，当事人会感受到困于僵局。有时候，我们也许还会觉得内心的某些部分尖叫不止，或内在过于喧闹而无法聆听外面的任何声响，这些情况下，我们往往会犯相当严重的错误。

假设，我们把内在消极的部分都看作饥饿的猛犬，唯恐避之不及，当然会隐藏起来不示之于人。就这样，我们把它们关入内在的牢笼（拒绝承认它们的存在），只在万不得已时才喂食它们，并且给予的食物少之又少；随着它们一天比一天更加饥饿，我们不得不提高警惕，因为如果稍不留神，饥饿的猛犬就会冲将出去，继而造成惊人的麻烦。用不了多久，这种模式会就会使我们筋疲力竭，神志枯竭；接着，绝望不期而遇；然后，我们就说对一切毫无办法，或把责任推卸给其他人。

显然，有一些人已经想到了，真正的答案不是提高警惕，而是开始关注、关心和学着理解内心的各个部分。不要再把所有的能量用于防御或警戒，而要会把能量用于探索与改变。

说起情绪狗这个比喻，还真是很形象。那些被我们归位负面的情绪，在我们眼中就像是狰狞的猛犬，被我们束缚得越严重，潜在的破坏力越大。接着听萨奶奶讲述情绪狗的故事：

假设，猛犬代表着那些被我们片面看待的内在部分，然后我们想教它一些不同以往的事。驯养过动物的人都知道，训练者务离不开三样法宝：爱、耐心和称赞。那么，请问，你愿意对自己充满爱心、耐心，并且赞美自己吗？每一条狗都如同一位有待了解的朋友或同伴。对于我们中的一些人而言，猛犬只是看上去很凶猛而已。我们以及自身的多面相与其它万物并非截然不同，我们的成长都离不开滋养。

即使我们对植物发出生长的指令，并告诫它们如果不按指令生长就是坏的、丑陋的，植物也不会因此而生长。种植者无须评论植物是否聪慧或有价值，植物自有其生存之道。种植者需要做的只是爱惜植物、照料植物，以及弄清楚植物的需要，给予恰切的光照、水和肥料，做到这些，植物就能愉快地生长。我们内在的各个面相的演变也遵循与此相同的规律。

我们外在呈现的形象多数时候要与内在面相匹配，并且在很大程度上，外在形象取决于内在面相。接下来我们一起去游乐场看看旋转木马，观察一下我这里所说的－－相由心生。

＊＊ 旋转木马

众所周知，旋转木马主要供少儿玩耍，但往往被许多成年人私自渴望体验一把。旋转木马的中心演奏着音乐，外围有许多造型为马的坐骑伴着旋律上下起伏。让我们想象一下，我们的旋转木马里有十二匹木马，每一匹马代表我们的一个面相。我们站在一旁观看着它们，旋转的速度可以根据我们的需要而放慢。在这场幻想之旅中，我邀请你成为一位观察者，观察你自己的各个面相。请你为旋转木马里你的每一个面相确定一个名字，起名的依据可以是人物（例如玛琳.黛德丽或格劳乔.马克思），也可以是本书所说的内心剧场里的角色（例如愤怒、智能或爱）。

首先，静静观看它们缓慢地旋转。你的视线只能在每个面相上稍事停留，很快另一个面相就跃入了眼帘。当你凝视每一个面相时，请留意自己的反应；当旋转木马转了几圈之后，请以清晰的口吻对自己说：“这是我拥有的所有面相。” 并且请留意：那一些是你熟悉的，哪一些是你特别喜欢的，以及哪一些令你有负面情绪。然后，逐一对每一个面相加以思考，看能否为每一个面相赋予新的含义或开发新的用途；与此同时，记住你为每一个面相添加的对应用途。在此过程中，也许你会意识到缺失了某种面相，那么，请你增添一匹木马。于是，你将体验到一系列完整的情绪感受，包括：悲伤、希望、愤怒、喜悦、 安宁以及其他一些前文不曾提及的感受。请记住，所有这些情绪感受都属于你－－无论具体是哪种－－都请你认真对待，这些你的多面相随时会帮助你。

你可能会发现某一种面相正处于它的尿布阶段。例如，你发现自己愤怒的一面犹如一只生气的大头鱼（撅着嘴巴），那是你两岁的时候惯用的表情，而如今已经三十二岁的你依然气急败坏。你懂得如何恰如其分地发怒。请问，是否这就是你感到愤怒时惟一能做且告诉自己去做的事，并且至今仍是你处理愤怒的方式？请问，你能否增加一些其他的反应方式，例如：表达你当下的感受；给自己一个机会厘清愤怒的具体内容；或是使自己明白可能你确实感到无助，从而表现为愤怒？在绝望的情况下，你有可能大喊大叫吗？当你了解自己拥有多种选择去使用愤怒的面相，这对你又意味着什么？

我再举一个例子：你激动的面相。回想十二岁的你感到激动时，你会要求即时满足。现在，有些人请注意听，如今二十六岁的你依然如此行事，以为那是个性使然或不得不那么做。请问你能否给自己一个机会：利用激动带来愉悦感，从而得以认同自己或与人分享快乐呢？请问，激动能不能促使你画一幅画、哼一个曲调或者鼓励你跑一英里？

我想举第三个例子：你无助的面相。当你十八岁时，无助感会令你觉得尴尬或者羞耻，然后你真的表现出尴尬或害羞；然后一直到六十二岁，你仍然因此而隐藏无助感。请问，你能否试一试寻求必要的帮助会带给你什么机遇？请问，你可否告诉自己，感到无助是人类的一部分，并且有时候无助感其实没有什么大不了？又或许，无助感恰好是一个提醒：自己正在做一些不是特别有价值的事情。无助通常讨厌挫败感。 倘若你意识到这一点，你就能从其他的方向着手应对无助。

建议你参照上述方式看待你的各种情绪，谨记每一面相包含着若干种选择。当你如此去审视你的每个面相，你的生活将涌现出新的机遇。当你尝试以这种方式去思考时，是否对自我能量有了新的感受？你无须局限于任何一种反应方式，相反，你永远拥有选择自由。当你对自我能量有了新的感受，才有可能对自我责任有新的觉察。只有当我们可以选择并能将抉择付诸实践，我们才真正是在做选择，而不是受迫于某种成见－稍后我会进一步讨论“成见”。

曾经，我认为应该铲除所有那些带个我麻烦的面相。如今，我终于明白，如果下定决心与它们做朋友，它们会成为我最棒的助手。

关于麻烦，直面之比逃离之更有成效。当我们选择逃离，仅仅增加了紧张并积聚了更多的恐惧，因为麻烦本身并没有消失。实际上，其结果使得麻烦看上去比原本的情形更大更牢固了；当我们选择走近，则会舒缓紧张，然后得以看清真实的情况并做出更恰切的抉择。这个道理如同老化所说的危机之中智慧生。而将能量用于维系紧张，其结果只会令自己不得放松、身心僵化。

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以上，我们讨论了进行选择而不要使行为受制于迫不得已。一旦你觉得自己必须遵循其他人的指引，或是信奉永不伤害任何人或令任何人失望，那么，你的人生就成为一场永续的测验，考核的内容即你是否能够取悦他人。因此，你像是一个背负着按钮被他人操纵着。

诚然，他人是生活的重要组成。倘若不承认这个前提，我们也不可能拥有充满爱与信任的人际关系。然而，无论我们多么擅长换位思考，依然难以洞悉他人内心世界，包括那些我们自认为亲密无间的人。此外，我们每一个人都是独一无二的。因此，我们有必要“教育”他人了解我们自己。为此，我们需要在恰当的时候与他人分享内心的感受；同样也意味着有些时候必须说不。当然，如果我们说不，有些人注定会失望。要知道，失望，是人类拥有的一种极其健康的情绪。清楚的拒绝为诚恳的同意铺平了道路，也使你可以做自己而不必打肿脸充胖子。

每当别人告诉我他的情绪或感受，我总是深感荣幸。我无意侵犯他人，也不愿意他人的生活以满足我的期待为天职。实事求是地说，坦陈情绪的确不总是愉快的，但这么做使我能明确自己的立场。同样，我也希望对方也如此，以免我产生误会、曲解或误解。当我隐藏自己的某些情绪或对拥有的面相不愿接纳时，就置身于装腔作势的危险中。其本质是呈现了毫无价值的信息；当我完全认可自己的所有面相并能够自我管理它们时，就能根据不同的情况采取不同的反应方式，能够承认自己能够像消化巨大的成功一样承受失误。然后，我能够把自己当作一个独立的个体自我接纳，能够自然而然地以同样的方式接纳他人，能够处理现实的问题而不仅仅做白日梦。

生活对于我而言如同汪洋，浪花时起时落，海面时而风平浪静时而波涛汹涌。因此，我有时斗志昂扬，有时消沉低落，有时心平气和，有时心烦意乱。以海洋作比，流动如同生活，而海浪既代表的海水运动，也代表着蕴藏的所有海洋生命；海浪是宇宙间所有力量的自然反应。

对于我，道理也是一样：我的各个面相是生活、成长以及身为人类的自然产物，我有必要了解风暴与闪耀的阳光都是我生命的一部分。因此，我为自己的风暴面相和阳光面相感到自豪，接纳其各自原本的样子。换言之，当我感到狂风大作时，无须佯装阳光灿烂的样子，而是表现出忠于当时情绪的面相。同样，当我的内心感到晴朗透彻时，也无需表现出一副犹疑不定的样子。

在某种意义上，我的内心的多面相，都是我回应生活的资源，我的内心有成百上千的空间虚位以待。让自己熟悉住在内心的每一位，爱惜和理解内心的每一部分，使它们成长，并且帮助它们与我自身的其他部分协调融合，这一切都任重而道远。当我怀着慈悲而非恶意去看待这一切时，就能像考古探查一样兴致盎然地进行自我探索，好奇接下来还会挖掘出什么？当我懂得自己是主人而非奴朴时，我将情绪的按钮置于我的各个面相之前，而不复感到被其他声音操控于后。

“我”是各个面相的综合，是内心与外在的主人。可是，这个主人究竟是怎样的？

下周二见分晓：）

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身心健康双修之路

沐春风，映春水，漫步十里春林；

闻蛙鸣，抚麦浪，清凉盛夏果实；

观秋雨，踏落叶，爽气明月金秋；

卷寒霜，舞雪花，围炉三冬书舍。

翻译顾问：Carol