宗教极端势力幕后黑手的8个秘密

提到新疆，你的第一反应是什么？估计除了吐鲁番的葡萄、达坂城的姑娘和好吃到爆的烤羊肉，也有一个挥之不去的担忧——治安问题。宗教极端势力像一片黑云，让小伙伴们心里堵得慌。

日前，新疆政法委书记熊选国，就此接受了记者专访。专门负责“捞干货”的长安君再次出手，给你整理出熊书记披露的8条猛料。花十分钟，让你了解宗教极端势力的幕后黑手！

1.宗教极端思想是“7.5”事件后才冒头的吗？NO！

熊选国说：宗教极端思想对新疆的渗透由来已久。上世纪80年代末90年代初即开始抬头。目前这一轮，大概从2007、2008年开始，“7·5”事件之后达到高潮。

当前，国际局势的深刻变化、伊斯兰世界世俗化受阻、国际恐怖活动进入新一轮活跃期，都加剧了宗教极端思想在新疆的渗透。最早主要是从野阿訇及朝觐回来的一些人那里开始，通过探亲、经商、旅游、学术交流等形式，把宗教极端思想带回来。随之非法宗教活动（地下讲学经等）不断活跃，非法宗教宣传品泛滥。再后来，互联网及手机通讯的影响越来越明显。

这种极端思想的渗透最早是从风俗习惯和日常生活开始，婚礼不唱、葬礼不哭、禁烟禁酒，进而出现年轻人留大胡须、女人穿戴蒙面罩袍。

长安君补刀：蒙面罩袍？别啊！长安君再去新疆旅游难道看不到美丽的维族姑娘了？很多人以为宗教极端思想是近几年才出现，其实，已经潜伏和渗透了很多年，咱可得擦亮眼睛！

2.宗教极端思想仅仅是一种极端的“宗教”思想吗？

Too Naive!

熊选国说：中国有句俗语：“魔鬼出现时，往往装扮成天使。”宗教极端势力只是借用宗教名义，歪曲宗教教义，目的是进行暴恐活动、制造民族分裂。

它有三个鲜明特点：一是强烈的政治性，鼓吹“除了真主以外，不服从任何政府、任何人”，推翻世俗政权。二是强烈的排他性，煽动宗教狂热、激化民族矛盾，把信仰“安拉”以外的一切人都当作“异教徒”进行攻击甚至残害。三是强烈的暴力性，采取暗杀、爆炸、暴乱等反人类的暴恐手段，并宣扬“圣战殉教进天堂”。

在其毒害下，有人痴迷“殉教”，有的甚至一家子全成了亡命之徒。2013年发生在北京天安门前的“10·28”暴力恐怖袭击案件，首犯就是带着母亲和怀孕的妻子，打着黑色圣战旗帜，一起自爆身亡。

长安君补刀：未出生的宝宝就这么陪着被“洗脑”的父母送死了！宪法规定：宗教信仰自由。长安君理解，就是你可以信宗教也可以不信，你可以信这个宗教也可以信那个。把与自己宗教信仰不同的人都当作异教徒进行残害，这样的反人类行为还能进天堂？不是脑子进水了就是用心险恶。

3.只有“蒙面纱”、“留大胡子”才是正统穆斯林吗？NO！

熊选国说：宗教极端势力强迫、煽动年轻人留大胡子、妇女穿戴蒙面罩袍，一方面在于宣扬非此即彼，灌输对所谓“异教徒”强烈的隔膜感和不信任感；另一方面，在于将其作为对抗政府的一种标志。

这种现象决不能与正常宗教、风俗习惯相混淆。《古兰经》里没有说穿蒙面罩袍、留大胡子是穆斯林应尽的义务，这也不是维吾尔民族的传统服饰，新疆历史上从未出现过，甚至违反了维吾尔族的风俗习惯。维吾尔民族历来有能歌善舞的传统，穿那样的衣服怎么跳舞？维吾尔族的传统是，长者在，年轻人是不留大胡子的，否则视为一种不敬。

宗教极端势力鼓吹蒙面穿罩袍，是要毁掉民族传统文化。

长安君补刀：闹了半天，伊斯兰教经文和维吾尔族传统上，根本没有所谓必须“蒙面”、“大胡子”的说法。其实，宗教极端势力无非是企图借着服饰的区别，划分出“他者”，人为制造“敌我”，然后从服饰内化到心理。以为自己很高明么？聪明的维族兄弟姐妹是不会被忽悠的！

4.宗教极端思想对新疆的危害只是社会秩序吗？

Too Simple！

熊选国说：说老实话，在南疆一些村和社区，受宗教极端思想影响的群体是很大的。一些信教百姓接受宗教知识主要来自阿訇。宗教极端思想很容易利用他们的朴素宗教感情，进行渗透。

对新疆来说，利用宗教极端势力破坏法律实施是比较突出的。比如破坏义务教育法、破坏婚姻法、煽动不认政府证件等。受宗教极端思想影响，一些家长不让孩子学习科学文化知识，中小学生辍学的问题在南疆一直很严重。

比如和田地区，村干部普遍反映最头疼的就是学生辍学的问题。经过近年来不断做工作，现在和田地区小学、初中、高中入学率有了较大提高，分别达到了99.5%、97.5%、63.9%。去年在和田地区，过去谎报死亡或失踪的三万多个小孩又“复活”上学去了。

长安君补刀：哈哈哈，听到孩子们又“复活”上学去了，真高兴。有句话叫“不要让闭塞、贫穷代际传递”。教育，就是切断这种传递链的最好手段，没有之一。而宗教极端势力却在千方百计蒙上维族孩子们的眼睛，其心可诛！家长们千万不要上当！

5.“去极端化”是要打击正常的宗教及风俗习惯吗？NO！

熊选国说：在新疆，伊斯兰教发展传播过程中，一些宗教教义教规逐渐融入到信教群众的衣食住行中。但宗教极端思想借用宗教名义，鼓吹不能领政府证件。比如念“尼卡”就可以结婚，念三个“塔拉克”就可以离婚。

你要去治理，人家就说是干涉风俗习惯。对此，我们要区分民族习俗、合法宗教与宗教极端思想的界限。对朴素的宗教感情被蒙骗的群众，要教育引导。

长安君补刀：念“尼卡”就可以结婚、念三个“塔拉克”就可以离婚，听上去咋辣么不靠谱？今天你女票给你做了顿可心大餐，你“尼卡”了；一星期后女票没洗碗，你三个“塔拉克”就把婚离了。哪个哲人说的？婚姻是社会的稳定剂。如果婚姻如此草率，社会混乱无序，想都不敢想。

6.严打宗教极端势力只在“国家”层面努力吗？NO！

熊选国说：2014年5月23日之前，一些暴恐团伙、宗教极端分子频繁制爆试爆。昆明的“3·01”、乌鲁木齐的“4·30”、“5·22”严重暴恐事件接连发生。南疆重点地区预警性、苗头性涉暴涉恐案件线索急剧增加。新疆进入上世纪90年代以来最严峻、最复杂的时期。

在这种背景下，中央决定以新疆为主战场，其他省（区、市）积极配合，在全国范围内组织开展严打暴恐活动专项行动。

至今一年，打掉了100多个暴恐团伙，96%以上的暴恐案件被提前打掉。网格化巡控能力大大提高，尤其在一些人员密集场所、重点复杂区域。个别暴恐案发时，从案发到处置完毕，最快1分02秒，最大限度地减少了伤亡。

专项行动让南疆乡干部、村干部的精神面貌发生了很大的变化，过去他不敢做工作，怕人家报复，现在腰杆硬多了。此外，投案自首的逃犯比例明显增加。为治理宗教极端势力，我们正信挤压、文化对冲、法治约束“三管齐下”。群众也被发动起来了，和田、阿克苏、喀什等地，群众敢于站出来提供暴恐线索、围捕暴恐分子，全社会声援和支持反暴恐的氛围显著增强。

长安君补刀：看来，这就是“势”。以前，想必有好多新疆小伙伴对宗教极端势力是“敢怒不敢言”的。现在严打一年来，“势”首先打出来了，对方气焰下去，正义的力量才能愈加凸显。宗教极端势力别再装“弱势群体”了，谁都不傻，老百姓的眼睛是雪亮滴。

7.这种“严打”法律上经不起推敲吗？Too Simple！

熊选国说：严打启动之时，新疆提出确保每起案件都经得起法律和历史检验。我们重点打击的是暴力恐怖、宗教极端、制枪制爆、传播暴恐音视频、组织偷越国（边）境等犯罪案件。

严打必须在法治的轨道上进行。最高人民法院、最高人民检察院和公安部等三部门联合出台了《关于办理暴力恐怖和宗教极端刑事案件适用法律若干问题的意见》，结合新疆实际，自治区也下发了指导意见，确保在法律框架下精准打击。

对每起案件，我们严格起诉审判程序，确保证据扎实、事实清楚、定性准确、量刑适当。目前，已审理案件上诉率不到9%，明显低于其他刑事案件。严打进行到现在，比较平稳，防止了扩大化。

长安君补刀：“严打”这个词有年头了，新中国历史上，它曾对特殊时期的治安发挥过重要作用。有的小伙伴认为，“严打”必然不符合法治精神。长安君倒觉得，关键看“严打”用在什么地方、什么情境下、以及最重要的——怎么用。时代在进步，运动式、大呼隆的“严打”警察蜀黍自己都觉得OUT了，更何况有老百姓那么多双眼睛盯着。只要是遵从事实和法律，大家都会支持。

8.与宗教极端势力作战只是“一阵风”的工作吗？

Impossible！

熊选国说：“去极端化”是一个循序渐进的过程，非一朝一夕之功。加之新疆区情特殊，多民族、多宗教、多元文化，反恐的前沿阵地，牵一发而动全身，稍微一个小问题处理不好，就可能引发大问题。

此前，关于喀什处理穿戴蒙面罩袍和留大胡子的失实报道，就让人以为：凡是留大胡子就判刑，你们新疆怎么搞的？事实上我们打击处理的是强迫他人者、煽动组织蛊惑他人者，还有一种是威胁、恐吓、殴打不留大胡子、不穿戴蒙面罩袍的人。这些打着宗教旗号的黑恶势力，必须处理。而且这也是极少数人。

严打挤压了宗教极端势力的生存空间。但严打毕竟不是长效机制，它为治本赢得了时间和主动权。

张春贤书记提出要争当“四强”干部，其中一条就是“心力上强”。的确，做新疆工作，需要持之以恒、保持定力、久久为功。

长安君补刀：严打不是目的，只是手段，是为治本赢得时间和主动。Nod, nod！看来要铲除宗教极端势力，指望“毕其功于一役”根本不可能。长安君这里特别同意张春贤书记提出的做新疆工作的“五把钥匙”，分享给小伙伴们：“思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。”

大家说对不对~~~

揭秘到此为止，有没有觉得瞬间“涨姿势”？其实，长安君的最大感受是，民族、宗教、恐怖主义等问题交织，治疆干部——尤其是基层干部不容易~~><~~

有南疆的基层干部吐露心声说，工作再难再累都不怕，怕的是外界误解。因为常常会因一则歪曲报道、或一个无端指责，就出现“100-1=0”的情况。想想就崩溃啊有木有！

来源：白领朋友圈