修心与觉察
我们经常听到“修心”这个词，但修心应该从哪里做起呢？今天我们一起来谈谈关于如何下手修心的问题。
来源|陈全林个人公众号
作者|陈全林
有位朋友想出书，请我写序。信写得很真诚，他坦率说自己修炼出偏，还吃抗精神病的西药。这句话让我看到了他心理上还是有未平静下的元素。我为他忧患。我想，他的文章或者书里，肯定有精彩过人之处，但如果自己没有走出幻境，不宜出书。
该怎么帮助他？要修心，内观。我学道、研究道学文化近三十年，还得回头做筑基功夫，从最基本的修心、内观开始，这是无论如何都绕不过去的。佛家的观心、洗心之术非常重要。希望修道者能内观，彻底打破幻象，就能觉悟，这时烦恼就是菩提，修行上会迈进一大步，修行人一定要发菩提心。
出现某些所谓偏差、障碍，不要紧，要紧的是一定要走出来，走出来之后，那些曾今的障碍、磨难会成为悟道的元素、因缘、契机或者动力。
很多人把修心简单看成做好人，也有人知道修道应修心，可是不知道如何下手修心。我讲的是如何下手修心的问题。简单地从四个方面来说：
第一、见物便是见心。外在的任何事物都能反映你的心性、心量，你对外在事物的态度和观察、看法，也展示着你的心量。
看见一个东西，自己喜欢，想把这个东西弄到手。这是贪心；男的看见美女或女的看见帅哥，立马动了情念，这也是动情欲和妄心。
慧能大师说的“不是风动，不是幡动，是仁者心动”。我们都在心动之中，心被物转。女人逛商场，看这看那，都映射她的心。这个世界就如同一个琳琅满目的大商场、大超市，有很多诱惑你的东西，引起你的购买欲，体会“见物便是见心”的道理，你会释然。物，也是对整个生活、世界的称谓，不单是物质的概念，与你的心相对的都可以称为物，这样通过外境看自己的心。
看一个人不顺，喜欢讽刺他人、给他人纠错，先不说他人的错误何在，单就此心量而言，就要内观，因为，给他人纠错以及讽刺他人时，反应的是你的焦虑、骄傲乃至妒忌。生活中一些人心灵阴暗，语言刻薄，看什么都不顺眼，这说明自己的心态有问题。
有些人对社会不满，即便看电视也要随着情节大骂。这反应其人的心态和心理有问题。有的人读书看文章总是一个劲给他人挑错，在批判他人中感受到一丝快感，看不到那些书籍和文章里有很多智慧和心髓。我们在观察人、事、物的时候，不管你的反应如何，都在“反应”着你的心量、心态。
第二、做到觉察。念起即觉，觉之即无。
比如，每个人随时随地在动念头，念头中有善念、恶念，随时觉察，不要跟着念头走。鲁迅先生在一篇杂文里讽刺中国人的想象力，看见女人的玉臂就想到裸体，就想到……就想到私生子，中国人唯独在这方面想象力发达。
这就是动念。念头动了就要觉察。“念起即觉，不随是功。相续障起，念觉即空。”如此觉察日久，自然心念空明，心理障碍能逐渐化去，而在觉察中定力自然坚固，觉察日久，豁然心开的瞬间就有可能明心见性，顿见本来。
第三，悔过迁善，省己明心。
在静坐中从现在一件一件地回忆自己做过的有愧于心、对不起他人的事情，说过的对不起他人的话，动过的不好的念头，乃至觉察每一个梦境背后的动机是什么？
梦象的背后的念头和念头的本源是什么。每一个念头的后面都有根，都有因，念头动起来不过是个果。念头又会种因，因又会结果，重重无尽，生死牵缠。所谓：念头即是生死，念头即是轮回。能把握念头、梦象，有助于修解脱道，乃至在中阴身时，都有利于解脱，只要你定力坚固，念不妄动，象不迷心，即能增上解脱。
一个人夜里梦见了他过去的女友，梦中他们有很深密的交往，可是，他好久没见过这位女友，为什么会突然梦见她。假如观心、观梦，就会觉察到，白天看电视时，看到电视上一位电影明星长得很像他过去的女友，由此他还回忆了一下女友的音容笑貌，虽然只是快速一念，但已经搅动潜意识库里的元素了。
夜里放松之后他梦见了他曾经的女友，甚至在梦里还和她有性关系。这样一个梦，不追究，仅仅是个梦，追究，就会追溯到白天看电视时动的念头，念头引发的欲望，欲望的潜伏和欲望的伪装后变成梦境的演示。看看自己的心念，梦里能做得了主吗？假如，这个人做梦的时候正是要死亡的昏迷之时，这样的一个动念就会影响到灵识的解脱，乃至投胎的方向会因为这样一个梦境而决定。
看起来是一个梦境，对于不修行的人，不就是个梦境吗？何必小题大做，但是，对于修行的人，这样一个梦境，往往是生死关头。道家说“念头动处是玄关”。念头与生死轮回相关，与解脱证道相关，与丹道火候相关，把握不住念头也就把握不住生死，把握不住火候，更把握不住轮回与业力的牵引。梦象是念头，也是心意，破解梦象也为把握念头，了解心意识背后的情状而达到更好的自知。人不能自知其心，如何解脱？
有一次，一个来访者说他有一种本领，能感应别人的情欲，他人动了欲念、动了情念他能感受到，甚至他能感觉到别人的性关系。我笑问他，你还没结婚吧。他说是的。我说，你自己处在性欲的焦亢中。他自己脸红。如果是觉察者，就能从这样的动念、感受中觉察出自己的身心和念头。
第四，就是选择一则真言（咒语）专心持诵，发大菩提心，就会很快好起来，会帮助觉察和净化。《太乙金光咒》里“三业清净，五脏玄明”，内观身口意三业是否清净。
身三业，从杀、盗、淫方面觉察；口业，从两舌、恶口、绮语方面觉察；意业，从动念里觉察，无意识状态动的恶念更要觉察。这样修持，如神秀大师所言“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。心调伏了，再悟“本来无一物，何处惹尘埃”的真相。
修行中，不要追求神异，你能安顿自心，能做一个幸福的人，有智慧处理各种生活中的问题，这就是神通，不要迷信那些神神道道的东西，最终会伤害身心性命。很多来访者向我提的问题不是如何修炼，而是如何解决婚姻、家庭、事业上的困惑，归在常道里，“不知常，妄作凶”。常道里好的境界，好的作为，何尝不是生命本来的神通？莫再妄求了，请先安顿自心吧
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