伊拉克人后悔推翻萨达姆？怎么远隔万里，确定一件事的真相？【屠龙有术（陈旭）论社会1225】
本文原创：陈旭
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陈旭私人微信：chenxusir
有人问：
有人说伊拉克民众对于萨达姆被推翻悔恨不已，这是真的吗？
关于这个问题啊，其实很好解决，我们只需要补充一些知识，就明白真相了。
要明白真相，就不能人云亦云，要开动脑筋思考。
人类区别于动物的最大标志，就是人类有思维，有意识，会思考。
中国古代圣人说过：
中国古代儒家思想中，格物致知是一个重要概念，其最早出自于 《礼记‧大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。当时的“格物致知”与诚意、正心、修身等道德修养方法有关。格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的水平，从而追求儒家的最高理想——平天下。
"格物致知"：《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。
一句话，，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不糊涂。
中国古代宋明理学中的认识论观点还说过，即物穷理，就是指接触事物而穷究其理。
什么意思呢？
就是，以所见，知所不见。
任何事情都有原理，我们要通过身边的亲自能接触到的事物，总结出世界和社会万事万物的原理，然后用这个原理，去判断我们接触不到的事情，就能百发百中。——陈旭（chenxusir）
你要判断什么类型的事情，你就要去总结这种类型的事情相关的原理，这样才能做出正确的判断。
咱们怎么应用这个“格物致知，即物穷理”的方法呢？
有人说，伊拉克人都不吃饭，照样活得好好地……
咱们不是伊拉克人，咱们也不在伊拉克，怎么知道“伊拉克人不吃饭也能活着”这件事的真假？
常规做法是实地调查，花几千几万，坐飞机去伊拉克，实地看一看，看伊拉克人是不是都不吃饭，还活蹦乱跳……
但是这个方法有个缺点，那就是花费大，成本高，普通人承受不了这么高的成本。
那么，有没有不花钱，少花钱，就能知道真相的方法呢？
当然有！
道理很简单，伊拉克人是人，你也是人，你三天不吃饭，试试，饿个半死……
你就知道，哦！原来伊拉克人不吃饭，也能活着，这个消息是假的！
同样的道理，有人说伊拉克人后悔推翻萨达姆了。
我们也可以用自己的身边发生过的事情来判断这件事的真假。
我国历史上推翻了大清朝的统治，推翻了国民党反动派的统治……
请问，有人后悔过吗？
我估计没人后悔。
至少我不后悔。
咱们假设一下，假设没有推翻大清朝的统治，现在大家后脑勺上都留着辫子……岂不成了国际笑话？
假设，假设现在有屌丝说，当年不该推翻大清朝，不该辛亥革命，因为辛亥革命给我国带来多年战乱，饿死，打死了很多人……
这种理由，你信吗？
我是肯定不信的。
我相信，没人会怀念大清朝。
同样的原理，伊拉克人不是人，偏偏跟我们不一样？伊拉克人也是人嘛！
我们没人怀念大清朝，伊拉克人会怀念萨达姆？
我相信伊拉克人不会怀念萨达姆。
用你身边的亲身经历，总结出规律，就能判断万里之外的伊拉克发生的事情，就这么简单。
原创作者：陈旭（屠龙有术）
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