确实的应许1犹太人的王
马太从“犹太人的王”的角度表现了耶稣。《马太福音》一章是以犹太王的家谱开始的。王不用亲自到田里干活，不用手辛勤劳作，而是用话做事，所以马太详细地记录了耶稣在世时讲道的内容。因此想听耶稣的讲道时，就经常读《马太福音》。
我们所熟悉的山上宝训或撒种的比喻等耶稣宝贵的话语，在《马太福音》里记录得最详细。山上宝训记录在《马太福音》五章到七章里。耶稣看见许多人就上了山，坐下，门徒到他跟前来，耶稣就开口给他们讲一直存于他心里的珍贵美好的神的真理。耶稣讲完后，人们发现他讲的与一直以来所听到的文士和法利赛人等指导者的属形式、属道德的教训性的道完全不同，而是有权柄、有能力的话语，令人惊奇不已。
《马太福音》八章一开始记录了耶稣下山时，一个长大麻风的人到耶稣面前请求医治，耶稣立即用话语医治了他的麻风病；其次，耶稣在迦百农时治好了百夫长瘫痪的仆人；耶稣和门徒们坐着船渡海时，海上起了大风浪，船险些沉没，那时耶稣醒来，用话语平静了风和海；耶稣还到加大拉人的地方，赶走了住在坟茔里被鬼附的人身上的鬼。这些故事都记录在《马太福音》八章里。
2有能力的话语
在《马太福音》五、六、七章里，耶稣讲了道。到了八章，那道做了很多工。《圣经》向我们显明了这些。这不仅只局限在《马太福音》里，总体来说，整本《圣经》都是这种流向。起初，神创造天地时，神的话语临到空虚、混沌、渊面黑暗的地上，改变了地。还有，耶稣跟撒玛利亚妇人对话，虽然撒玛利亚妇人在村子里没脸见人，很糟糕，但她听了耶稣的话后不知不觉中改变了，成了可贵的传道者，把全村人引导到救恩的道路上。
很多人以为靠自己的决心和努力有可能脱离黑暗的生活、痛苦烦恼，以及习惯性的罪，于是很多时候努力想战胜罪恶。可是《圣经》告诉我们，人本来弱于罪恶，所以越努力与罪争战，越陷进更深的罪恶中。神的信心和神的力量进到人心里时，才能使生活改变，才能战胜罪。但很多人虽说是过信仰生活，却不知道神怎样才能临到心里，于是自己想战胜罪，所以痛苦地挣扎。
神一开始就知道我们人是软弱、无比缺乏的存在，靠自己的力量绝对战胜不了罪恶。那么，我们怎样才能战胜困境和罪呢？只要神活泼的话语占据在我们心里，就能使我们惊奇地战胜罪的诱惑，战胜苦难。话语替我们争战，替我们战胜患难和悲伤。耶稣在《马太福音》五、六、七章里不仅给众人讲真理，还用那话语实际医治了麻风病和瘫痪病，赶鬼，平静风浪。不管我们是什么样的人，只要神的话语居住在我们心里，不管起了什么样的风浪都能立即平静；即使心里产生各种各样混乱的想法，话语也能赶出那一切；即使有像麻风病一样污秽的罪，话语也能让我们战胜那些。如果我们要战胜罪，要行善，要传道，要祷告，就会非常疲倦又痛苦，但如果神的话语进到我们心里，我们靠着那话语过信仰生活，就会非常轻松、平安、感谢。
3错误的信仰 有一次某教会的一位执事来找牧师信仰交谈，牧师问 他：“执事，你罪得赦免了吗？”“那时候觉得罪得赦免了，死后可以去天国，但最近信仰过得不好，好像又去不了了。”“那时候是指什么时候？”“牧师的大女儿大约两岁的时候，她现在已经出嫁了。那时，他们生活在离教会大约十里远的地方。有一次开会从家里的柴垛里挑出干透的柴，满满地装了一背夹，冒着雪穿过田野来到了十里远的教会，把柴放在教会的院子里，然后劈柴生炉子，炉子里的火马上呼呼地着了，礼拜堂变得非常暖和。聚会结束后，就用空背夹背着女儿回家时，心里不知多么喜乐。那时候觉得死了也可以上天国，可现在不是这样了。”信神不是茫然的，而是相信神的应许。
神通过《圣经》赐给我们应许的话语，不管环境怎么样，只要以信心接受，神就会成就那应许。就是说，神的话语本身以信心进到我们里面才行。特别是一提到关于得救的重要问题，人们比起相信圣经话语里的应许后罪得赦免重生，更多时候抓住各种条件，比如有一天祷告中流了热泪，或记起了一切罪恶，或心里产生了某种变化等。我们祷告有时火热有时不火热，有时流泪有时不流泪，这一切条件都会变，但是永远不变的只有神活泼的话语。因此，不是通过病好了、流泪了、心改变了等来知道是否罪得赦免重生了，而是找到并相信神话语里的应许时才能知道。
人们说是信神，但若问怎样信，很多人就反问：“我去教会，献十分之一，这不是信神吗？”相信神就是相信神的话语。发现神到底给了我怎样的应许，毫无疑惑地接受那应许就是信心。信心不是茫然、随意地信神而成就的，而是读神的话语时，虽然不能理解，话语不符合我的处境，很难相信，但是破碎我的想法后以信心接受那话语，这就是信神。就像空虚、混沌、渊面黑暗的地，光一照就变成了硕果累累、鸟语花香的美丽花园一样。我们把神的话语接受在心里，那话语会使我们的心变得美丽、硕果累累。每当读话语或听话语时，只要有话语分明地进到心里，我的心与那话语结合在一起，占据在我心里的话语就开始作工。
4确实的应许 不仅是罪得赦免，我周围发生的一切事情都是这样。我发现了神的应许后，好几次靠那应许病得医治。并且，当我做见证时，看到很多人也和我一样相信那应许后病得医治了。我还看到很多事业失败的人、深陷困苦与沉沦中的人，话语进到他们心里时，他们都改变了。因此，《罗马书》十章里明确地说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：17）我们的祖宗一直以来所信的神，都要靠真诚、努力去信。
但是我们所信的神，并不是真诚就能信好。可是有一点要对神真诚，那就是要真诚地接受神给我们的应许，并坚固在心里。现今，不以信心接受神的应许，使用各种方法努力想过好信仰生活的人不计其数。神的话语是不变的，但他们所抓住的各种东西是会变的，所以有时觉得有信心，有时觉得信心变弱了，只能这样变化无常，摇摆不定。但是坚立在天上的神永远不变的话语，哪怕是一句进到心里，即使我们软弱，有很多过犯和失误，那话语也会扶住我们的信心，使我们坚信救恩，改变我们的生活。
耶稣的山上宝训跟当时文士和法利赛人等宗教指导者的教训不同。耶稣有能力地传讲了神明确的话语，之后话语兴起了作工。这时代，只要分明地接受神的话语，话语就会结出丰盛的果子。《圣经》说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1：23）我们察看一下自己的心，在生活中是否真正依靠神的应许，是否仰望、期待神的话语。我确信，如果在话语中发现神的应许，应许一直占据在心里，那么他就会成为真正蒙福的人。