美门口生来瘸腿的人
1 美门口生来瘸腿的人 申初祷告的时候，无数人像往常一样涌进耶路撒冷圣殿的美门。无论是财主还是穷人，无论是学识渊博的人还是目不识丁的人，无论是高贵的人还是卑贱的人，他们心里都带着愿望聚集过来，在神面前祈求。只要是耶路撒冷人，都知道申初是祷告的时间。那时，生来是瘸腿的人被别人抬来，放在圣殿的一个叫美门的门口，开始乞讨。当然，他也可以到别的地方乞讨，可是他非要选择这个地方，原因：在祷告时间会有很多人进去，乞讨很方便，而且去祷告的人们不愿意做违背良心的事，看他的时候会产生怜悯之心，会扔给他钱。很多文士、法利赛人和祭司进出的时候都扔给他铜钱。对大部分人来说，这瘸腿的人并不陌生，也许他们扔给的铜钱会给生来是瘸腿的人带来帮助，但是没有一个人藉着神的能力帮助他。
2圣殿的由来 《圣经》多处记录着发生在神圣殿周围的事情。查看圣殿的由来，应该从大约3,500年前以色列百姓出埃及时开始。他们出埃及到西奈山下时，摩西接受神的呼召上到西奈山顶，接受了两块写有十诫命的石版。上面写着：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像……不可妄称耶和华你神的名。当记念安息日，守为圣日。”除此之外，还记录了与邻舍怎样相处的话语。摩西上到西奈山顶与神同住四十天的期间，百姓们在山下铸造金牛犊，把它当成神来侍奉。当摩西带着十诫命石版下来时，他们正在牛犊面前敬拜，跳舞欢乐。
他们中间没有法的时候，犯那样的罪还可以容纳，但因有了两块十诫命石版，有了法，所以他们的行为按照法来说分明是罪恶。《出埃及记》三十三章二节开始有这样的话语：“我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”神说自从以色列百姓犯罪后，神根本无法与他们一同上去。就是说，神无法居住在犯罪的以色列百姓中。神说，“虽然我不能与你们同去，但派使者与你们同去。”神为什么不能与以色列百姓同去呢？因为他们是犯罪的民族，神无法居住在有罪的人群中。
摩西恳切地求神一同去，那时神提到了会幕，说：“给我造一个圣所，使我可以住在充满罪恶的你们中间。”就这样，人第一次造了“神的殿”。因为他们是在旷野，所以用帐篷造了会幕。那里有祭坛、洗濯盆，再往里走有饼桌、灯台和香坛，至圣所里有约柜。会幕与有罪的百姓之间有墙阻隔着，即使以色列中有罪恶，罪也根本不能进到会幕里，会幕仍然保持圣洁、洁净的状态，因此神能居住在那里面。神充满在天地万物中，但是神无法与罪一起居住，神愿意在无罪的地方安息，愿意在那圣殿里作工。有一次，亚伦的两个儿子拿答和亚比户带着凡火进入会幕，那时神击杀了他们。神虽然很爱他们，但是不能容纳罪进入会幕里。会幕与以色列百姓经过四十年的旷野生活后一同进到了迦南地。进到迦南地以后，以色列百姓在示罗搭了会幕，把约柜放入其中，作为圣所。神在会幕里作工。撒母耳的母亲哈拿来到那里向神祷告后得到了应允，这也是神的作工之一。
3神无法与罪一起居住 《圣经》里说神离开了那会幕。祭司以利的儿子何弗尼、非尼哈在会幕里犯了罪，所以神无法居住在那会幕里。神非常爱会幕，亲自指教了建造会幕的方法，并住在其中。神多次说过，要在那里与以色列百姓见面。但罪充满在会幕里的时候，神因无法与罪同住，最终离开了会幕。
岁月流逝，到了大卫的时代，神叫大卫做建造圣殿的准备，这是神一直期盼的。后来，神通过大卫的儿子所罗门建造了圣殿。神以圣灵充满在新盖的耶路撒冷圣殿里，以能力显现。但是神仍然无法长久地居住在所罗门建造的圣殿里，因为人又开始在圣殿里犯罪。“我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香或献燔祭。”（代下29：6）“ 就 是 在 此 行 这 大 可 憎 的 事 ， 使 我 远 离 我 的 圣所。”（结8：6）因为他们在圣殿里立亚舍拉木像，犯了污秽的罪，行了可憎的事，神再也不能居住在那里，只好离开。
耶稣的时代也同样。耶路撒冷圣殿虽然灯火辉煌，身穿圣洁礼服的祭司来往于其中，但那圣殿却是罪恶之窟。圣殿里到处是卖牛、羊、鸽子及兑换银钱的事情；人们在圣殿里密谋出卖耶稣的诡计；除此之外，还有很多非常黑暗的事情。因此，神再也无法居住在圣殿里，只能离开。虽然神离开了，但耶路撒冷圣殿一直以建筑物存在着，依然有很多人聚集在那里，热心地奉献、祷告、献祭。虽然无数的人进进出出，却没有人发现在神离开的那地方人什么也做不了，发现不了属神的部分。坐在圣殿美门口的生来是瘸腿的人，人能为他做的只不过是扔给他铜钱，给不了他只有神能给的东西，因为他们虽然拥有了属人的美、属人的富、属人的好，却没有神所赐的可贵的东西。
4我们心里的圣殿是怎样的 彼得和约翰正随着人群往圣殿走。他们不具备人所必要的很多东西，没有地位，没有学识，没有金钱，没有别人的认可，只不过是寒酸的渔夫。但是彼得和约翰拥有从神那里来的属灵的能力，这是当时耶路撒冷所有人认定的有名的祭司和文士所没有的，即他们心里怀着拿撒勒耶稣。这生来是瘸腿的人通过彼得和约翰经历了从任何人那里也品尝不到的拿撒勒耶稣基督的能力。不管旧约时代、使徒时代还是现在，神都一样。
现今有很多教会，也有众多信耶稣的人，但教会里有憎恨、埋怨、嫉妒、淫乱，神怎能居住在这样的教会里呢？就像旧约时代神居住在圣殿里一样，在新约时代，神愿意把我们的心作为圣殿并居住其中，彰显他的能力。但是我们心里的圣殿究竟是怎样的呢？有像耶路撒冷圣殿一样圣洁的一面，有祭坛，也祷告，但是另一个角落里却隐藏着恨恶、贪婪、淫乱等罪恶，不是吗？如果那样的罪恶居住在我们心里，神就再也不能居住在这圣殿里。旧约时代的列王中有希西家王。
从《历代志下》二十九章三节起能看到，希西家王登基那年打开圣殿的门，修理，除掉污秽，重新点灯，洁净圣殿。当耶路撒冷圣殿洁净时，神与希西家王同在，把他立于列王之上，让他在与亚述的战争中得胜。旧约时代居住在耶路撒冷圣殿里的神，如今也愿意居住在我们心里的圣殿里。使徒保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”（林前6：19）就像神离开了有罪的耶路撒冷圣殿，离开了示罗会幕一样，如果我们心里有罪，神也只能离开我们心里的圣殿。神从人们的心里离开了，这样的人再祷告、做礼拜，再说属人的好话，神也无法在他们中间彰显神的能力，因为神离开了。
虽然彼得和约翰没有金银、知识、智慧、热心或美好的外表，但他们里面有拿撒勒耶稣与他们同在。当我们心里的一切罪洗得像雪一样白时，主喜悦把我们的心当作圣殿来居住。因为居住在我们心里的主无法沉默，所以只能彰显出神能力的作工。坐在耶路撒冷圣殿美门口的生来是瘸腿的人，他一生在宗教人中间生活，却一直被疾病缠身。然而有一天，他遇见了心里有拿撒勒耶稣的彼得和约翰，从此告别了以前的生活。如今，众多得病、疲惫、跌倒的世人，如果遇见表面上的、形式上的宗教人，也许从他们那里能得到属人的爱、属人的谦逊、属人的圣洁，但如果遇见心里真正罪得赦免、迎接耶稣基督与主同行的基督徒，他们就能遇见有能力的主，过上崭新的生活。