照亮心灵的光
1照亮圣所的灯台
旧约圣经记录的会幕根本没有窗户，门上垂着幔子，所以里面只能充满黑暗。为了照亮那黑暗，神指命比撒列和亚何利亚伯制造灯台。灯台是用一他连得精金锤成，两旁杈出六个枝子，有六个灯杯，形状像杏花，点灯后可以照亮黑暗的圣所，可以让祭司在光中圣洁地侍奉神。神的圣殿里如果没有光，那么只能充满黑暗。因此，神吩咐人一直点亮圣所里的灯火，不让它熄灭。以色列百姓进到迦南地以后，再次把约柜搬到了示罗的会幕里。
《撒母耳记上》三章里记录，年幼的撒母耳在祭司以利面前侍奉神的时候，虽然祭司以利的眼睛昏暗，但神的灯火还没有熄灭。这告诉我们，因为有神的灯火，即有光，所以还有希望，还能彰显神的旨意。所罗门建造圣殿以后，神也让制造灯台来照亮圣所。《历代志下》二十九章三节里记录着希西家王元年正月开了耶和华殿的门，重新修理圣殿的内容。希西家王登基之前，列祖犯了罪，行耶和华神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所。又封锁廊门，吹灭了灯火。这说明希西家当王时，耶路撒冷圣殿的灯火是熄灭的，这显明他们的信仰陷入了黑暗中。
2主光照心灵
耶稣在世时，耶路撒冷圣殿里分明有灯台，灯火在发着光。但那灯火能照亮耶路撒冷圣殿里的黑暗，却不能光照他们的心，耶稣必须降世的理由就在于此。当时的圣殿只不过是真正的圣殿——耶稣基督的影子而已。耶稣说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（约2：19）这话语不是拆毁耶路撒冷圣殿的意思，而是意味着：“毁坏作为圣殿的耶稣的身体，耶稣三天后会复活。”神不满足于通过人手所造的圣殿显现，于是通过耶稣显现了。
圣殿里虽然点亮着灯火，但圣殿里所有人的心仍然停留在黑暗里。圣殿里的大祭司、文士、法利赛人不接受真正的光，停留在黑暗里，所以敌对耶稣，诽谤耶稣，最终把耶稣钉在了十字架上。《约翰福音》八章里记录的关于行淫中被拿的妇人的内容也是如此。二节里记录：“清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。”耶稣在圣殿里教训众人的时候，文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。那时，虽然圣殿里分明有灯火，但是他们在黑暗里喊叫：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（约8：4～5）六节里记录：“ 他 们 说 这 话 ， 乃 试 探 耶稣 ， 要 得着 告 他 的 把柄。”他们设下圈套想试探耶稣。就是说，虽然圣殿的灯火光照着那里面的一切，但没能光照他们的心，所以神差遣了能够光照人们心灵的灯火——耶稣。“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8：7）耶稣是光，从他口里出来的话语本身就是光。那光与圣殿里的灯光不同。
耶稣的话语一显现，就开始光照人们的心。之前，他们处在黑暗里，只知道行淫的妇人是罪人，根本感觉不到自己是丑恶的人。属于黑暗的人不能发现自己丑恶的面目，也不知道自己是罪人。现在，耶稣明亮的光——话语开始临到人们的心里“……你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”耶稣的这句话语光照他们的心时，他们才领悟到了自己是罪人。当然，之前他们也不是不知道自己是罪人。但是自以为是罪人和主话语明亮的光照在心里时领悟到自己是罪人，这两者有很大的差异。他们对自己的罪漠不关心，只以为行淫的妇人是罪人，想拿起石头打死她。但主不仅显露了行淫的妇人的罪，主明亮的光也进到他们心里，揭露了他们心里隐藏的罪。
现在他们发现，若想用石头打死那妇人，那么不仅要打死那妇人，也要打死自己，因此他们无法打死那妇人。主话语的光分明地显现出他们恶的面目。所以，他们从老到少一个一个地放下石头都出去了。现今，很多人虽然谈论光，但仍然停留在黑暗里。观念上虽然知道自己是罪人，但不能领悟到那罪是多么的恶。他们虽然知道神是圣洁的，但不知道神有多么圣洁。如果真正知道神有多么圣洁，那么罪人绝对不能站在神圣洁的光面前。《以赛亚书》六章里，以赛亚有一天蒙神的恩典看到了神的宝座。因为坐在高高宝座上的神极其圣洁，所以他实在无法面向宝座，就背对宝座呼喊说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6：5）还有《路加福音》五章里彼得遇见耶稣时，他发现耶稣是圣洁的神的儿子。那时他领悟到了自己是丑陋污秽的罪人，所以无法与圣洁的耶稣同在，只能呼喊：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5：8）
3话语光照心灵
现今这时代，迫切需要真正的神的话语来光照黑暗的心灵。因为没有话语来光照人们黑暗的心灵，所以人们虽然在黑暗里吃着罪，喝着罪，却丝毫感觉不到对罪的谴责和惧怕，停留在罪里。如果主真正的光映照在我们心里，那光会显露出我们心里的罪，那么在罪人的状态下谁也不敢走到神的面前。无论是谁，被圣灵明亮的光映照并领悟到自己的罪，那么再也无法容忍心里怀着罪，就会呼喊：“神啊，我是罪人，请你离开我。”要么永远离开神，遭到灭亡；要么来到耶稣基督面前，罪得洗净。心里怀着污秽的罪仍然走到神面前，说明他的心灵还处在黑暗中。
虽然耶路撒冷圣殿里有灯火光照，虽然那当时的大祭司、文士、律法师呼喊话语，但他们的心灵仍然被黑暗笼罩。同样，现今虽然神的话语被大大传讲，众多礼拜堂拔地而起，但很多的心灵仍然被黑暗捆绑着。我们可以看到很多人虽然在罪里生活，吃喝着罪，却仍然说自己来到了神面前。想用石头打死行淫的妇人的人们离开后，耶稣对妇人说：“我也不定你的罪。”（约8：11）十二节又说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”就像在旷野的会幕里，在撒母耳当时的示罗会幕里，在耶路撒冷圣殿里有光一样，作为圣殿的耶稣里也有光。
我们跟随主的时候，作为光的主来光照我们的心，不让黑暗停留在我们心里。说是相信主，但心仍然停留在黑暗的罪里，那是因为主明亮的光还没有光照他的心。无论是谁，如果罪得洗净成为圣洁后侍奉主、跟随主，主就会临到他心里，那么他也会成为光，就像“你们是世上的光”（太5：14）这话语所说的一样，会成为小小的灯火，照亮这黑暗的世界。