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天国是努力进入的，但靠自己努力绝对无法进入的
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从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 (马太福音 11:12 和合本) — 题记
曾经听过某位牧师说过，这样的翻译常常容易使人信仰疑惑，如果翻译为抢夺或者夺取更容易理解。
这个部分在其他版本中确实得到证明。现代中文修订本：天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。
但是如果从努力两个字面上来断章取义，未免有失公允，所以最好对圣经前后进行横向甄别。
通过圣经文献资料我们能清楚，天国是神给我们的恩典，因为以色列人把耶稣钉在十字架，不承认耶稣的救赎，因此我们外邦人才有机会，得到这样的恩赐，不是选民的我们却得到了选民的恩典。
我们以前听到的话语基本上都是这样的说法。但是再用这样的想法看待本章经文和文字，每个人都会有一点点糊涂，不能够深入明白其中含义，既然是恩典，为何又说是抢夺呢？一方面罗马书说是白白的恩典，但是另一方面又说是天国是努力进入的。
其实对于本章节，我看到很多次网站和信仰书籍上对于它的解释，但是自己从来没用心想过，所以总是有一点点朦胧的感觉，因此自己也想重新整理一下。
经过一段时间的揣摩思考过后，现在我再看到这个部分，发现其实就是换位思考的问题。站在不同人的立场上，看待同样一个事情就会有不同的看法，但是他们的中心都是表达一个。
其实通过圣经上雅各与以扫的故事就能够看明白这句话的含义。首先我们站在父亲以撒的角度看这个问题，父亲的祝福犹如一个宝贝,弟兄俩为了得到这样的宝贝都在拼命努力，只不过行为方式不一样。哥哥是自己外出打猎做美味端给父亲享用。而弟弟却在妈妈的帮助下完成这样的计划。
所以站在父亲的角度来看的话，兄弟两个都很努力，都在为了宝贝而拼搏，只不过他们使用的方法和方式不同而已，但终究是他们两个人自己端着美味来到了父亲面前，获取父亲的祝福。
但是我们如果站在雅各的角度上看待这个问题就会有所不同，自己并没有去做美味和准备带毛的衣服，都是母亲在给他准备齐全之后，雅各自己才走到父亲面前。所以单单对于雅各来说，这就是白白的恩典，自己并没有身体上的劳累，只是照着母亲的话而轻易的得到了父亲的祝福。
我们教会也是常常说，今天我们去天国，也是披带着耶稣的义，因相信耶稣基督在十字架上，为我们流的宝血，涂抹我们一切的过犯，因此就是白白地恩典， 这个也就是圣经上常说的因信称义。
所以通过父亲与雅各的换位思考，我们再看这章经文就能够清晰地明白，站在神的角度来看，天国就像一个宝贝，很多人在拼命的抢夺，都希望自己能够得到那永远的国度。
但是有些人却是靠着自己的行为，努力成为义人，通过这种方法来换取进入天国的条件 。然而还有些人，就是靠着耶稣基督的宝血，相信他的宝血已经涂抹了，我们所有的罪孽，因相信耶稣的救赎而进入天国。
现在再站在神的角度看待这样的问题就不难明白，世界上有数以亿计的人，都在疯狂的、猛烈的抢夺天国这个宝贝，它又像一个古代的堡垒，无数人在城外呐喊尖叫都在为夺取城池的那一刻而义无反顾的冲锋在前，可谓是八仙过海各显神通。 虽然方法方式有很大的不同，但是终究结果都是一致。
这样就能够看出，现代中文修订版简单而又明了的，准确表达出其中的意义是：天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。
这也就是我们时常看到： 天国是努力进入的，努力的人就得着了。某些人只是单单的通过字面意思来理解，一直强调人努力的行为，但却丢失其中神恩典的世界，所以不能准确阐述圣经的含义而走上了另一条不归路。
以上文章只代表本人个人观点，失礼之处，还望海涵。
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