所罗门与书拉密女之间的爱情
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ID:Christmas1988
《雅歌》是所罗门写他与书拉密女之间的情歌。《雅歌》里虽然没有出现有关神的内容，但字里行间处处流露着神的爱，融化了我们的心。
亲嘴
“所罗门的歌，是歌中的雅歌。愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”（歌1:1～2）
《雅歌》以“亲嘴”开篇。一想到亲嘴，我们眼前就会浮现出一个场面：浪子回归父家时，父亲抱着他，连连与他亲嘴。“亲嘴”这一举动充分表达了父亲的心，“儿子啊，不管你过去是怎样生活的，我概不追究，我已经原谅了你犯下的一切错误。”这真是太美好了！
神向我们所怀的就是这样的心意。神走近恶贯满盈的我们，抱着我们并与我们亲嘴。想到这一点，我们的心自然而然就融化了。“亲嘴”驱走了我们内心里的担忧、惧怕和焦虑，使我们与神合而为一。
得救的圣徒都有主走近并与他们亲嘴的经历，心里埋藏着主的爱。神向着因罪痛苦的我们说：“我不再记念你们的罪。”这是多么幸福的事情啊！接受这份爱的人会说：“我得救了，我是义人！”
在写满爱情的《雅歌》中，我们处处能感受到《路加福音》15章里出现的父亲的心。
香膏
“你的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。”（雅1:3）
“香膏”是指神完全歆享的状态，意思是说，虽然我们一无是处，但是神悦纳我们的全部。在该隐和亚伯的故事中，神不是只拒绝了该隐的祭物，而是拒绝了该隐的一切；神悦纳亚伯的祭物时，也悦纳了亚伯的全部。同样，神接纳我们的时候不是只接纳了一部分，而是接纳了我们的全部，与我们行为的好与坏毫无相关。
神的爱是单方面的，神接纳了满是罪过的我们。神不看我们的面目如何，只看耶稣基督是否接纳了我们。这份爱是何等的长阔高深！如今，我们依然靠着耶稣站立在神的面前，这不知多么感谢。
进了内室
“王带我进了内室……”（歌1:4）
内室指的是二人世界，即只有主和我的地方。只有耶稣和我，两个人相处的时间是多么幸福、多么感谢啊！有时翻开《圣经》，在话语中与主相遇；有时因为困难的事向主屈膝祷告，与主独处，这样的时光无比美好。“主会垂听我的祷告，主会引导我的生活，主会保护我。”祷告时如果产生这样的心，黑暗便会退去。感受到主的心时，就没什么可担心的了，反而会感到特别幸福。
令人惋惜的是，如今得救的圣徒很少拥有这样的时间。很多圣徒的心都被耶稣以外的其他事物夺去了。
我虽然黑，却是秀美
“耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”（歌1:5）
书拉密女是看守葡萄园的女仆。她的脸被太阳晒得黑黑的。其他人看书拉密女的时候，觉得她黑得如同基达的帐棚，但也好像美丽的所罗门的幔子。前者影射的是我们肉眼所看到的自己的样子，后者是主眼里的我们的样子。我们觉得自己软弱不足、恶行累累，但是在主眼里，我们像所罗门的幔子一样美丽。神不是看我们的外表，而是透过耶稣基督看我们的心。
一袋没药
“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”（歌1:13）
这里的“袋”是指盛装香料的袋子。书拉密女身上散发着香气，当她陶醉在所罗门的爱里时，自己的气味消失了，散发出的是所罗门的气味。书拉密女在跟从羊群的脚踪时发现了所罗门，同样，我们跟从教会的旨意时就会发现主。在教会里与主分享爱的期间，深陷世俗中的肉体的想法就会远离我们，我们会被耶稣的香气熏染，那时，基督的香气会通过我们散发出来。
享受主的爱和主的世界
读《雅歌》1章时，我觉得我们很像书拉密女。书拉密女根本没有当王后的条件，但是她却成了所罗门的妻子，与所罗门一同生活在王宫里。我们没有蒙主大爱的条件，这样的我们与主融为了一体，这多么幸福啊！如果居住在主里面，那么一切都不成问题。主里面有真正的平安。与主融为一体，享受主的爱，这样的生活才是真正蒙福的生活。
书拉密女一开始对所罗门和王宫里的生活肯定很陌生，她会一样一样地学习，一边学习一边享受爱与祝福。同样，我们虽然在主的爱里蒙召，但是对神的国度和主的世界很陌生，需要一样一样地学习。在教会里学会享受耶稣的爱和耶稣的世界，这样的生活非常喜乐。我们越了解基督的爱越会沉浸其中，继而，主的心会引领我们，使我们得蒙祝福和荣耀。
就像与所罗门深深相爱的书拉密女一样，希望我们所有的人都能深深感受到神的爱，把全部人生欣然交托给神，成为一个幸福的人。
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