信仰世界中的三种眼光 | 智慧人生
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原编：Joseph | 图：aida
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“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”——摘自《论语》
意思是：“孔子说：‘学习时还经常复习，不是一件愉悦的事吗？有朋友从远方来，难道不值得高兴吗？不被别人了解也不愤恨，这样的人难道不是君子吗？’”
《论语》包涵了孔子的思想。孔子（公元前551～479），是中国著名的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的鼻祖。在中国，他被尊称为“圣贤”。“人不知而不愠”，隐含的意思是要认识自己，这与苏格拉底的“要认识你自己”的思想同出一辙。苏格拉底(公元前469～399）是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”。苏格拉底曾说：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。”
正如孔子和苏格拉底所说要认识自己一样，在信仰的世界中，我们同样需要认识自己。
第一种是自己看自己的眼光。我们看自己，大多刻意抬高自己，这是骄傲；也有人过份贬低自己，这是自卑。我们总认为自己多少还有些善，也有些义，但这是错觉。亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子，自己看自己依然活着，但在神的眼里，他们已经死了。话语说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）
在门徒们看来，海上狂风骇浪，岌岌可危；在耶稣看来，海上风平浪静，平安无事。可见，用自己的眼光看自己是不准确的，自己评价自己也是不明智的。“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”（林后10:12）
第二种是自己看别人的眼光。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7:3）我们看别人，经常会看到别人的缺陷和过错，总想论断别人，想纠正别人的错误，自己却不想站在神的面前。我们在神面前都是眼中有“梁木”的人，若能看到这样的自己，就不会轻易论断他人，更不会想让别人改变。我们不能也不应该想去拔掉别人眼中的刺，而是要怀着一同在神面前蒙恩典的心去劝勉他人，与人交流。
第三种是神看我们的眼光。因着罪，神看我们心里充满了恶，没有善。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）但因着耶稣基督的救恩，神看我们是义人，是完全、圣洁的。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23～24）
信仰中，我们不要轻易相信自己的眼光，这样会使我们迷失前进的方向。最重要的是，我们要关注神看我们的眼光。神看我们的眼光就记录在圣经话语中。“你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。”（箴1:23）用神的眼光看自己时，才能真正悔改，并产生信心。当我们拥有悔改与信心这一对坚实的翅膀时，我们就会脱离罪的引力，在信仰的世界里自由地翱翔。
生命最大的满足就是心灵的富足
| 箴9:10 |
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。