没有律法之先，罪也不算罪
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<会幕>
②
在北方的时候，有一次，在客车上遇到了有点面熟的传道士。他带着极真挚的面孔要跟我交通，所以带到家里来，安安静静地对信仰的问题进行了交通。他是带着一颗为神全身奉献的心，在北方区域开拓了一个小小的教会，在那里热心地传了道，信徒也多起来了，礼拜堂也建起来了，牧会还不错。但“总会”决定要把他送到别的地方去，差遣别的牧师到那儿。
他为了建筑礼拜堂借了别人很多钱，刚刚完工，就这样被挤出来，无法承担那么多的债。一连几天，睡也睡不好，苦恼、悲伤，甚至快要疯了。虽然我们之间也不怎么熟悉，还是要找我交通，我就给他讲了我在牧会生活期间，虽然有过很多的难处，然而每当遇到那些难处的时候，永活的神怎样与我同在，搭救了我，帮助了我：“大卫在诗篇中说到：‘我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。’
那是因为他无数次经历了神保守他、搭救他的事，大卫牧羊的时候脱离了狮子、熊的爪子。与歌利亚的战争中，在战场上无所畏惧地闯出去，是因为神常与他同在。我牧会的时候，每天每时也都遇到难处，虽然常常有痛苦的事情发生，甚至都不敢想明天的事情，可每当那时候神都加给我能力，使我能够胜过困难。”给他作了这样的见证。
之后，就问了他：“我所侍奉的神，每当我有难处、困苦的时候都帮助了我，但是，传道士所信的神究竟是什么样的神，把传道士推进如此痛苦的地方还不帮助呢？传道士究竟是怎样信神的，在这样的难处和痛苦的问题面前也不倚靠神，自己烦恼、痛苦呢？”
“就像以赛亚书59章的话语，“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”如果罪使传道士与神隔绝了，不管传道士怎样迫切的祷告，神也不能帮助，传道士也不能拥有得到神帮助的经验，所以不能凭信心倚靠神。”
传道士的心这才降卑下来告白说，自己是想热心地作工，成为伟大的传道士，但是自己和神之间一直有阴影阻隔着。
我就给他讲了，使我们与神隔绝的罪是怎样解决的，那天下午，他就接受了福音得以重生了。在旁边看他罪得赦免重生的样子，我也很高兴。
后来，那传道士空着手从那教会出来了，神却让他在更好的地方，建了更好的礼拜堂，不但这样，还聚集了更多的圣徒。现在成了可贵的牧师，向着来找教会的心灵，见证活着的耶稣基督，见证着我们与神隔绝的罪，是怎样解决的。
虽然说是信耶稣，但有了问题，却陷在困境中得不到神的帮助，自己苦恼，对神没有信心，所以不能把问题交托给神，自己转来转去，这样的人实在是太多。神若是活在我们心中，不管你遇见什么事情，那也不再是我们的问题，乃是神的问题了；不再是我为主努力挣扎，活在我里面的神会给我们一颗心，让我们来过信仰生活。
出埃及记25章记载了建造会幕的内容，25章1节耶和华晓谕摩西，让他告诉以色列人“当为我送礼物来”，又说“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出25：8）
神是愿意住在以色列百姓中间，然而圣洁的神不能与有罪的以色列人同住，所以吩咐他们造圣所，使自己可以住在他们中间。当然，这句话并不仅仅是对以色列百姓说的，其实神愿意住在我们心里，然而我们心里有罪，所以不能住进来。因此，神让我们在心里建造“圣洁的居所”，好让神住进来。
以色列百姓出了埃及之后，神成了他们的神，用云柱和火柱引导了他们。当他们走到西乃山脚下的时候，神召摩西到西乃山顶上，给了他刻有十条诫命的石版，给他展示了天上的会幕。神对摩西说：“你造会幕，都要照我所指示你的样式造。”摩西在西乃山顶四十昼夜，后来两手拿着神给他写的两块石版，心里存着天上的会幕下了山。
然而，百姓见摩西迟延不下山，就说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”便铸了一只金牛犊，在它面前筑坛献祭、坐下吃喝、起来玩耍，正在这时候，下了山的摩西发了烈怒，把神亲手所写的十诫命石版扔在山下，摔碎了。
我们都知道以色列中间时常存着罪恶。在出埃及18章，可以看出，摩西为了审判百姓从早到晚忙得团团转。就像罗马书5章13节记着说，“没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。”从前他们中间也有罪，然而，还没有律法的时候罪也不算罪，就那么随意生活了。
现在神的律法降在他们中间了。“除了我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像”等好多的诫命，即有了律法，他们就因这律法成了罪人。还没有律法的时候，即使是铸金牛犊拜它，也不知道那是罪。“除了我以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像。”这样的律法临到他们中间的时候，他们的行为便成为罪了。
摩西发现以色列百姓中间有了罪，就开始慌张。摩西认为，照着以色列百姓的要求，给了他们律法就能守住，却是不然。
摩西知道神是圣洁的，所以不能住在罪人中间，因此，为了洗净以色列百姓的罪，难过的到神的面前，认罪悔改求神赦罪。因为当时摩西也不知道怎样洗罪，只是悔过告白，恳求神洗罪。出埃及记32章32节摩西甚至对神说：“倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”如此，在神面前肯求赦免以色列百姓的罪。
然而，34节记着说：“现在你去领这百姓，往我所告诉你们的地方去。我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”在这里没有说赦免他们。之后，在利末记4章说明了，人犯了罪之后怎样得赦免的方法。为了罪得赦免有一条道路，就是到会幕祭坛前。可那时会幕还没有造成，他们只是认自己的罪，流着泪恳求罢了。
新旧约六十六卷中，虽然好多处记载了罪得赦免的方法。可如今，大部分人不知道那方法，所以只是哀痛。
百姓犯了十条诫命中的前两条：除了我以外，不可有别的神，不可为自己雕刻偶像。
因为罪已经显出来了，神就说：“我的使者必在你前面引路，只是我不与你们同去。”出埃及33章2节记着说：“我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
神再也不能与有罪的百姓一同上去了，所以他们勤劳地建造会幕，使神住在有罪的以色列百姓中间，即会幕具备一切条件，使神可以居住。会幕外边是院子，生活在院子外面的利未子孙，拦阻犯罪的人进到会幕里，保证了神居住在里面的时候，没有不方便。
神是圣洁的，圣洁的神怎么能够居住在污秽肮脏的人群中呢？神通过耶稣基督，在污秽的我们心里装置了他可以居住的一切条件。在旧约圣经里，以色列百姓虽然有污秽肮脏的罪，但是，因为有会幕，神丝毫不受影响地引导了他们。照样，我们虽然软弱缺乏，神却因爱我们的耶稣基督，在我们心里也装上了神可以居住的一切条件。
如果神要住在我们心里，我们就得圣洁。所以耶稣基督为了使我们圣洁而降世，被钉十字架受死。耶稣基督为了使我们成为永远的义人，成就了完美的赎罪。所以相信赎罪之事的人，即使是犯了罪，又软弱，却依旧相信耶稣使我们完全，使我们成圣，在神面前不至于缺乏。换句话说，耶稣洗净了污秽的罪，使我们成圣、圣洁了。正像有了会幕，神可以居住在以色列百姓当中一样；因耶稣基督，神可以没有任何不便的居住在我们心里了。所以神看的时候，重生的圣徒是圣洁、无瑕疵、完美的。这是因为不是藉着人的什么行为，乃是藉着耶稣基督成就。
如今，人们虽然说是信耶稣，却不知道因耶稣基督被钉十字架“使我成圣”、“使我成义”、“使神没有任何负担地住在我们心里”。所以，他的心仍然在黑暗中。真正的信心是，接受耶稣基督使我们成义，使神没有负担的住进我们心里的事实。
生命最大的满足就是心灵的富足
REVIEW
◆◆往期回顾| 以赛亚书 53:6 |
我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
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