第六课：律法的功效性（全牧师）
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编辑：Joseph | 讲师：全牧师
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第六课：律法的功效性
从亚当到摩西叫良心时代，人们靠良心生活，良心里面出来善恶判断、道德。从摩西到耶稣叫律法时代，以色列百姓守了1500年的律法，没有一个人守住，我们外邦人更守不了。从耶稣到审判叫恩典时代。从亚当到摩西人有罪，虽然人有罪，但人们不知何为罪。靠良心人找不到罪，靠良心能找到犯罪。犯罪有两种：心里犯罪（太5:28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了）；行为犯罪。
真正的罪不是犯罪，我们感受不到罪，只有通过律法才能找到罪。罗7:18:—7:20：我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。通过律法找到罪的人神会在他里面创造两种心态：我里面都是恶，心里会停止行善；罪让我犯罪，创世记3章里神想把罪的根源撒但找出来，神想除掉罪，但如果我说我干的神就没法解决罪了。
神咒诅了撒但，没有咒诅人，地狱是给撒但准备的，不是给我们准备的，神爱我们。为什么人过不了信仰？因为很多人通过良心找罪。通过良心找到的只是犯罪，只有通过律法才能找到真正的罪，也能形成真正的悔改。罗3:19,20：我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。完全成为罪人的人才能伏在神的审判之下。一旦我们发现自己解决不了罪，我们的心就不会期待自己，耶稣就能来救我。
人想抓住耶稣，说明不信神，真正的信仰是神抓住我，那样就不会跌倒。当我们发现我们真的什么也做不了的时候耶稣会主动来找到我们，给我们解决罪的问题，家庭的问题，人生一切的问题都是耶稣来做，我休息就行，这是真正的信仰。但我们人总愿意自己去做，不做什么难受，因为自己做了以后可以作见证树立自己，所以神给我们的人生安排了风浪，让我们靠着自己无法解决。
雅2:10：因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。人是怎样离开恩典的呢？我能战胜罪，我行善就行，这样的人会离开恩典。他心高以后没关系，神会用律法把他圈住。罗7:7：这样，我们可说什么呢。律法是罪么。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。然后他发现自己没有善，找耶稣，遇到十字架，耶稣给解决了罪的问题。律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
来7:18,19：先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。因为律法很软弱，所以神撤掉了律法，放到约柜里给封了起来。上面洒了血，律法要求人的刑罚已经偿还了。但有的人重新把约柜的盖掀开，重新拿出律法和亚伦的仗，指责别人，你怎么这样呢？如果对方不承认，就用话语对付他。而耶稣把律法放在约柜里，面对行淫时被拿的女人耶稣没有拿律法说要打死他。
律法不能叫人成为义人，罗8:1，2：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。圣灵的律和律法是不一样的，圣灵的律不是要求行为，要求的是信心。律法底下的行为和信心底下的行为是不一样的。加3:21,22：这样，律法是与神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生命的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
（备注：文字只是简单介绍牧师讲课的内容，请大家务必仔细听音频，那是全牧师讲课的真正精华）
第五课：怎样正确悔改（全牧师）
| 罗马书3:20 |
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。