投靠在神的翅膀之下
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投靠在神翅膀下的路得
“路得就俯伏在地叩拜，对他说：‘我既是外邦人，怎 么蒙你的恩，这样顾恤我呢？’”（得2：10）
在旧约圣经中，路得记二章是出现“蒙恩”一词最多的章节。“摩押女子”的称呼一直跟随着路得。在以色列，摩押女子是与福份无缘，注定遭受咒诅的。路得非常清楚自己没有蒙福的资格，因此对波阿斯施予她的爱感激不尽，对她来说，得到的一切都是恩典，不是理所当然的。就连波阿斯给的一杯水，也成为恩典。因为她是该遭咒诅的人，没有资格蒙恩典。
路得所遭受的咒诅，使她拥有了谦卑的心。神降卑人心的目的，是要施给恩典。如果地面温度高，就算下雪， 当雪着地的瞬间也会马上融化的；同样，对于谦卑的心，无论临到什么都是恩典。我们可以看到，临到路得的一切，在她心里都成了恩典。她所遭受的痛苦，使她只期待神。
不配得到爱的书拉密女
《雅歌》书描述着所罗门与书拉密女的爱情。所罗门是伟大的王，而书拉密女土里土气，谁也不会把这样的两个人联系在一起。但是，有一天所罗门爱上了书拉密 女。当所罗门的爱情临到她时，她的人生就彻底改变了，身份变成了王的妻子，生活方式也焕然一新。但书拉密女却在《雅歌》书中如此倾诉：“不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒， 他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。”（歌1：6）
虽然是王所宠爱的妻子，书拉密女却毫不掩饰地说出了难言之隐。她的皮肤黝黑，因为在家里被兄弟们蔑视，时常顶着炎炎烈日，在葡萄园里干活，但连这点活也干不好。虽然她得到王的宠爱，但本身并没有任何资格和条件。能蒙到这样的祝福，完全是王的恩典。书拉密女诉说着不配得到爱的自己，却得到了爱。蒙神恩典的人的共同特征：都有书拉密女一样的心，比如路得。
把我们放在遭咒诅的肉体里……
“因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。”（罗11：32） 路得是摩押人，出生在咒诅里，这反而成了她蒙恩的最佳条件。神把我们关在 虚妄、遭咒诅的肉体里。
“你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往 哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”（耶45：5） 肉体是遭咒诅的，我们却活在其中。神把我们放在肉体里，是为了施恩于我们。白色在黑色背景下显得更加鲜明。同样，我们遭受咒诅和痛苦是为了显明神的恩典。若知道神的心，我们自然就会跪拜在神的面前。
信心绝不会被掩盖
“波阿斯回答说：‘自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。’”（得2：11）虽然路得不认识波阿斯，波阿斯却非常了解她。话语说：“人全都告诉我了。”像这样，信心是绝对不会被掩盖的。耶稣看到“信心”，从来没有视而不见。“耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。”（可7：24）之后，叙利腓尼基族妇人为了被鬼附的女儿来到耶稣面前，耶稣治好了她的女儿，而且还称赞了这妇人的信心。对她的信心，耶稣不能不理睬。
波阿斯听到了路得的事，非常清楚她离开摩押，是要得神的基业。同样，神也知道我们所持的信心，并按着信心的大小作工。人能作的最伟大的事情就是接受、相信神的话语，并盛装在心里。神看到盛装话语的心，绝不会掩面不顾。
也许我们会忘记应许，但神一次也没忘记过。“我们纵然失信，他仍是可信 的，因为他不能背乎自己。”（提后2：13）神必定会按着应许作工，神看到我们跟随应许的脚踪，就顾念我们，我们只能向这位神献上感谢。
向求保护的人，赐奖赏的神
“愿耶和华照着你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”（得2：12）
神从未无视祈求恩典的人，向着投靠他的人，他给予最佳的赏赐。波阿斯明确地知道，神赏赐路得，是因为她投靠到神的翅膀下求保护。
路得没有保护者，就来到神那里，因为相信神是她的保护者。很多人与路得不同，自己成为自己的保护者，把自己当成主人侍奉着。亚当被蛇诱惑，想与神一样，便吃了分别善恶树上的果子。他撇弃了耶和华神，自己想成为神。当人类自认为是主人时，便失去了保护者，自己担负所有的担子。所以，时常担心、痛苦。
我们何时才能卸掉担子呢？“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）回到主人耶稣那里，我们的担子马上就会卸下，因为耶稣替我们背负了。
我儿子出生三天后，高烧到40℃以上，徘徊在生死之间，住进了医院。有一次，医院广播：“请监护人，速到眼科。”在去眼科的路 上，突然想到：“我是监护人？不，简直太可笑了。如果我是监护人，当病菌侵入孩子身体时，我没有能力保护他，我能为他做什么呢？”那天，我认识到，为孩子我什么也做不到。孩子的监护人不是我，而是神。于是，我当即把孩子交托给他真正的监护人——神。令人惊奇的是，从交托给神的那一刻起， 孩子迅速恢复，不久就痊愈了。
我们的罪价为什么由耶稣来偿还？
监护人的责任是承担孩子的一切问题。很多人想自己承担一切，因为神没有成为他们的监护人。亚当犯罪后，对神说：“因为我赤身露体，我就害怕，我便藏了。”可是，实际上并不是亚当自己赤身露体的，而是神让他赤身露体的。 但是亚当犯罪之后，自己成了主人，遇到问题自己烦恼，想自己努力解决。他用无花果树叶编作裙子，遮盖自己赤裸的身体。自从他离弃了神，便开始自己担当一切。
神为了使我们的心回转，让我们明白自己无法保守自己。路得在摩押生活时， 因为信赖自己，失去了一切。路得领悟到离开神会失去一切，于是她来到神的翅膀下寻求保护。因为她清楚的认识到，自己的保护者是神。
孩子的监护人是父母，因为父母生养了他。我们的一切，没有一件不是藉着神而来的，因此我们的主人、保护者是神。我们的过犯，不应该由我们负责，而是神来负责。罪是我们犯的，但罪价为什么由耶稣偿还呢？因为耶稣是我们的主人。“看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的 坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。”（赛38：17）
这里 “你”、“你的背后”的意思是主来担当我们的罪。
神最喜悦我们回到主人、保护者那里。神等待我们到他面前寻求保护，但我们千方百计想离开“保护”，要独立，这便是痛苦的开始。
浪子离开了父亲，只能任意放荡、浪费资财、下到猪圈。人离开神的保护，只能犯罪。许多人为罪而哭喊着，为了解决这些罪，他们自己努力挣扎，这是在强烈地敌对神，自己站到了神的位置上。坐在基督该坐的宝座上的人就是敌基督。魔鬼在人们心里栽种了“自己”，让人自己背负担子，不能走到神的面前。加略人犹大为什么上吊自杀了？魔鬼让加略人犹大犯罪，使他自责，又让他自己去解决罪，最终使加略人犹大自己背负罪担自杀。其实耶稣已经背负了加略人犹大的罪，只是魔鬼巧妙地欺骗了他。
求保护的人是最智慧的
路得知道自己不能保守自己，所以她走到保护者——神面前，得到了安息。因为保护者事先预备了一切，并为之负责。路得知道神是保护者，就依靠神，得到了平安与安息。弱者才接受保护。强者由于依靠自己导致灭亡，弱者由于依靠保护者——神，生命才得以长久。
来求保护的人是最智慧的。在《箴言》30章里出现了四种最有智慧的小动物： 虽是无力之类，却在夏天预备粮食的蚂蚁；虽是软弱之类，却在磐石中造房的沙番；虽然没有君王，却分队而出的蝗虫；用爪抓墙，却住在王宫的守宫。他们的共同特征是：既小又软弱，依靠自己难以生存，所以依靠磐石或结队而出，得到强者的保护，安然地生活。
神向投靠到他翅膀下寻求保护的人，彰显着自己的能力。路得回到保护者神那里时，才得到了祝福。当我们与保护者——神连接时，神只能为我们作工。因为我们是弱者，才遇到了保护者——神，因此特别感谢。
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