第九课：正确信仰的路（全牧师）
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编辑：Joseph | 讲师：全牧师
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第九课：正确信仰的路
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约8:1—8:11
于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎么样呢。他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
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心需要得到管理
家庭是第一个教会。圣经里面亚当夏娃是第一个教会。有一次我和我妻子吵架了，这时有个人打电话让我给他传福音，可是我想等不吵架时传福音才行，但想起一位牧师说吵架归吵架，传福音归传福音。于是我和妻子说我们出去传福音吧，妻子说不去，我说牧师说了，传福音和吵架分开，我们传完福音再吵吧，她说行。于是我俩一起出去传福音了，路上我俩一句话也不说。到地方后打开圣经开始讲，讲着讲着我的心解开了，回家的路上我和我妻子有说有笑。吵架的时候传福音，累的时候传福音，黑暗的时候传福音，痛苦的时候传福音。
当我传福音受的羞辱越大，藐视越大的时候，神向着我的爱就越多。听了很多话语，最重要的是要把话语变成实际的生活。信仰是生活中得使用话语，运用话语。否则会成为领悟的人，开始指教别人。使用话语的人是指教自己的人。如果学会拿话语管理自己的心，无论去哪里，通过他也能显露。平时不拿话语管理心，不知不觉心就显露。心里装什么，生活中就会显露什么。神需要的不是做的好的人，做的好的人最后都离开神了，神需要同心的人，同心需要首先扔掉自己的心，接受神的心。做的好的人不需要扔掉自己的心，只要事情做的好就行。
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我们需要引导者
加3:21,22：这样，律法是与神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生命的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。文士和法利赛人也是罪人，但他们没被律法捆绑，他们不承认他们的罪。行淫时被拿的女人心里迎接了耶稣，但文士和法利赛人没有迎接耶稣，尽管耶稣就在他们面前。信仰有两种人：一种人是我也读圣经，我也信神，但心里没有神。得救以后我们是被圣灵捆绑，负耶稣基督的轭，很可怕的是得救之后不被圣灵引导，随便犯罪也没罪了，就会变为畜类，会导致犯的罪越来越大。
我们旁边有引导者，如果没有引导的人我们还会掉在罪里。神给我们圣灵，圣灵的作用不是看着不让我们犯罪的，圣灵是帮助我们信话语，帮助我们受引导，让我们和教会连接的。大部分人想让圣灵帮助我不犯罪，但渐渐就会掉在罪里。所以生活中需要引导者。每个人都有自己的心愿，有的人不信神因为怕耶稣的话语把自己的心愿除掉，怕自己被教会奴隶。所以有的人敌对教会。
人们跟随自己所喜好的去听话语，虽然都在教会听话语，但有的人心里什么都进不去。神会给这样的人遇见环境，遇到耶稣的人生活的目的会改变，没遇见耶稣的人生活的目没有改变过。我们需要查看自己现在是在我愿意的地方待着还是在神所愿意的地方待着。如果我在我愿意的地方待着证明我现在心里没有耶稣，这不是信神。一天生活当中我去了多少次我喜欢的地方待着，如果我去了，证明我心里没有神。
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新的法
行淫时被拿的女人被律法带到耶稣面前，这个女人心里得到了耶稣，因为她是罪人。她心里的罪没了，耶稣也进来了，叫圣诞节。赛9:6：因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。这里说的是耶稣进到人心里后人的心里世界。律法把这个女人变为罪人就完成律法的任务了，然后耶稣来救她。
来7:18—7:20：因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。神把通过律法让人发现自己是罪人，然后律法被神撤掉了，真正成为罪人迎接耶稣基督的人会在恩典的下面。没有通过律法发现自己是罪人的人，认为自己善良的人自己跑到律法底下。
来8:7—8:12：那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。他们的神，他们要作我的子民。
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我的主人是神
神想当我们的神，这是神的目的。神把律法撤掉的目的是神想当我们的王。我们是律法没了，罪没了，神也没了，自己就是王。神把我们的罪拿走的目的是神想当我们的王。律法说不可奸淫的意思是想告诉我们我们有奸淫的心。但我们以为神是不让我们奸淫。神说的话有神的心，人们不知道神的心，只接受话。不再记念他们的罪愆神想刻在我们的心版上，神是我们的主人。
得救是换主人，原来我是主人，信耶稣后耶稣是主人，否则就不是信耶稣。我没有变过，是信了，是换了主人了，是神换了法，不是我改变了。耶稣对这个女人说从此不要再犯罪了，这句话有的人这样听，耶稣说了不要再犯罪了，所以我们不能犯罪，他心里罪也没了，耶稣也没了，心里的主人还是他自己。但耶稣进到心里的人会怎么听呢？耶稣说不让我犯罪，那我生活中我心里的耶稣会让我过不犯罪的生活啊，不是我努力不犯罪，我只能犯罪，但耶稣会负责我的生活，我肯定过不了犯罪的生活。这是心理换主人的人。
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生活中的得救
约1:17：律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。律法通过摩西刻在石版上，恩典通过耶稣刻在心版上，意思是耶稣要做我心里的主人。怎样刻在心版上呢？信道是从听道来的，需要听，交流，自然就刻在心版上了。发现自己啥也不是，都是恶的人会向着撒旦关闭心门，向着神敞开心门。认为自己了不起，良善的人向着神关闭心门，向着撒旦敞开心门。
罗2:14：没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。我们的想法就是我们的律法，在自己想法里生活的人也有行为，这是在律法底下的行为。我们认为自己想法对的时候我们会跟随它走。来10:38,39：只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。我们的罪因为耶稣基督除掉了，生活中我们还有想法。生活中我们也得从自己的想法里脱离出来，从想法里得救，也叫认罪悔改。
我对错善恶都是恶。从我对错善恶的判断里得救的叫认罪悔改。我的想法、判断就是罪。跟着想法走并不是灵魂下地狱，指的是生活中我们需要得救。罪得赦免的义人也有沉沦的人，罗得沉沦了，但还是义人。我们需要教会和引导者，否则自己过不了信仰生活。沉沦的人总说自己的判断，很固执，谁的话都不听。虽然掉进自己的想法里，不可怕，神通过教会我们还能从想法里出来，想法抓不住我，这叫得胜的生活。有了信心，也会有信心的行为，这个行为是从信心里出来的，是我看耶稣怎么做的行为，不是我做的行为。
我们需要教会和引导者，否则自己过不了信仰生活
| 以赛亚书9:6 |
因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
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