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① 福音——耶稣的死、 埋葬、复活
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ID:Christmas1988
《罗马书》里的心灵之旅（1）
福音——耶稣的死、 埋葬、复活
他的死是为了我们的罪，他的复活是为了叫我们称义。因此， 凡遇见耶稣的人、通过他生涯的人，都能够脱离罪成为义人。因此，心里仍然还有罪的人、还没称义的人，他不是遇见基督的人，也不是认识基督的人，他是一次也没有正确听过福音的人。
《罗马书》是非同一般的书。甚至被誉为世界上最伟大的书，也被称为“《圣经》里的钻石”。又称《罗马书》为小圣经，因为它浓缩了66卷圣经。彻底改变世界潮流的伟人们，也有很多的时候是从《罗马书》中得到了灵感。厉行宗教改革的马丁•路得读《罗马书》1章得到了惊人的变化。“义人必因信得生。”他读着这话语，得到了改变世界的神的能力。 作为神职人员的他，虽然为了过敬虔的生活不断地努力，但当他发现不能战胜罪的自己而绝望时，《罗马书》1章17节的话语光照了黑暗中的他。 在《圣经》中总共出现四次的这句话语里盛装着神向着我们的爱。
马丁•路得虽然是神父，但他觉得走到神面前太难了。路得通过苦行想让自己变得圣洁。他长期禁食，挣扎着要到神面前，严酷地治理自己，甚至好几次休克。但还是挡不住罪恶的念头。于是他发现了《罗马书》中 出现的“神的义”，发现了“神的义”是向相信耶稣基督的人白白施给的恩典，知道了这与人的行为毫无关系。
路得通过《罗马书》明白了福音后，1517年10月31日在维腾贝格大学的公告栏上贴了主张“贩卖‘赎罪符’是错误的”等95项的驳论，迈出了改革堕落的基督教的第一步。
通过路得，很多彷徨于黑暗中的人们凭着信心发现了神的义，得救了。监理教会的创始人约翰•卫斯里也是其中之一。卫斯里毕业于牛津大学，是一位很有名的牧师，在去美国宣教的途中遇到了可怕的暴风雨，他掩藏不住内心的恐惧。但同船的25名莫拉维信徒们却没有丝毫的惧怕。看着与自己心里的世界完全不同的他们，卫斯里受到了很大的冲击，而且他发现了自己没有信心。最终他遇见了莫拉维教会的史宾真堡牧师。
史宾真堡牧师平静地问了卫斯里：“您了解自己吗？您心里有凭据吗？您有没有凭据能证明神的灵与你同在并成为了神的子女呢？”
对于这意想不到的提问，卫斯理惊慌失措。史宾真堡看到他这个样子就问了卫斯里，
“您知道耶稣基督吗？”
卫斯理想了半天后，回答说：“我知道他是世界的救世主。”
“那是当然，但您知道他已经拯救了你吗？”
卫斯里说：“我希望他是为了拯救我而死去。”
这个回答里没有确信，所以卫斯里的内心不安极了。
卫斯里两年期间虽然热心地宣教了，但最终还是没有如自己的所愿。 美国的宣教旅行，对于他具有特殊的意义。如同他在日记中所记的一样， 他真切地体会到了自己灵魂得救的必要性。“我果真是神的子女吗？”卫斯里对此深深地疑惧。最终，在神面前他不是牧师，不是宣教师，也不是基督徒，而是回到了只是赤裸裸的罪人的位置。
一直彷徨的他，于1738年5月24日去了位于阿尔德门街的一个小小的礼拜堂。在那里他听到了油漆工威廉•荷兰读的马丁•路得的《罗马书》讲解。“义人必因信得生”的话语使他的心向着神敞开了。当他成为什么也不能做的人，从心里接受了不是靠人的努力或辛苦而是靠耶稣基督的信心成义的事实时，一次也不曾品尝过的神所赐的喜乐与平安支配了他的心。 而且，他成为有力的福音传道者改变了世界。
就这样，改变世界的惊人的变化是从《罗马书》开始的。向着赐给我们《圣经》的神、赐给《罗马书》的神，只有感谢的心。
那么，我们一起一节一节地读《罗马书》，怀着神的心开始旅行吧。
奉召
从《罗马书》1章1节到7节，“福音”这个单词出现很多次。看 1节，“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”在这里我们应注目的是“使徒”。“使徒”意味着“奉差遣”。保罗是奉差遣的 人。他之所以成为神的仆人是因为奉神的呼召。自愿的人不是神的仆人， 并非自愿而是奉神呼召的才能成为神的仆人。不是自己愿意，而是因着神的心意被呼召的人，才是属神的人。
重要的是，从人里面出来的都是虚谎的。“自愿”，自己愿意的都是虚谎的。只有从神心里出来的才是对的，只有这个才能被树立。我如何想不重要，神如何说才是重要的。
保罗不是人立的仆人，是神呼召的仆人。所以保罗所写的书信《罗马书》是这样开始的，“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒。”当时很多人不认定保罗是使徒。当时，耶稣的十二门徒中少了加略犹大，神已经选定了使徒保罗来填补那个位置。但是人们不是等待神所准备的仆人，而是摇签，摇出马提亚为使徒。马提亚是人选出的仆人。《圣经》里，耶稣升天时嘱咐门徒们等候圣灵降临，但门徒们在圣灵降临之前摇签选择了一个代替加略犹大的人。
现在马提亚在所有人面前被树立为使徒。由于马提亚被树立为使徒， 神所差来的仆人保罗就不被认定为使徒了。由于人们选出了马提亚，所以神所差的保罗虽然来了，但人们却不认定保罗。所以保罗在自己所写的书信中，开头时总说：“奉神旨意蒙召做使徒的保罗，藉着神旨意做使徒的保罗，藉着父神做使徒的保罗。”重要的不是自己的意志和所愿，而是“神究竟是怎么说的？神是怎样呼召我的？”这才是重要的。问题是， 有阻碍神旨意的存在，正是人的选择。如果人主张、人出面，必定会阻碍神的旨意。就像马提亚阻碍了保罗，属人的只能做阻挡属灵的事情。
保罗是奉神蒙召的人，他是为了神的福音被拣选的。就像保罗经常提到的，他生活的目的很明确。“目的”的意思是什么呢？就是“为了”。 究竟是为了什么，这就是目的。《圣经》里保罗说，我是“为福音”蒙召的。
人什么时候才过有价值的生活？正是按照目的生活的时候。为了福音！保罗他正确地知道自己存在的理由。那么我们存在的理由是什么呢？人们都在为自己的欲望奔跑，那是在错误地使用人生，因此后悔。这是浪费。虽然努力地生活，所留下的却是债物。这样的人何其多呢？虽然努力地生活却一无所有，那是因为失去了“目的”。
神把我们留在这世上的目的是什么呢？应该明确这个目的。保罗很明确，他是为了福音存在的人。因此只要能够传播福音，无论自己怎样被人歧视、践踏，他都能够感谢。但是大部分人在为自己活着。为了自己！从为自己生活的瞬间开始，这个人就是在浪费、在败坏自己的人生。
看一下2节，“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子……”
什么是福音呢？就像话语里所记录的，“在圣经上所应许的，论到他儿子……”如果问人们“什么是福音？”大部分人会回答说：“啊， 福音？当然是神的话语呗。”这是错误的回答。《圣经》里有许多的内容，福音是其中有关神的儿子——耶稣基督的记录。因此圣经66卷中，福音书共有4卷，《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。把这四卷叫福音书，通常称它为“四福音书”。
打个比方：我在前面站着，四个人画我。一个人在正面，一个人在后面，一个人在上面，一个人在下面。因为看我的角度不同，所以四个人所画的都不一样。但是四个人同样地画了一个人。这四幅画协调起来，能够让人们正确分明地认识我。四福音书就是这样。就像从各个角度画的画， 四福音书是从各个角度描绘了耶稣基督。
既然这样，福音记录了关于耶稣基督的什么呢？看一下《哥林多前 书》。“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的， 第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15：1~4节）
在这话语里，3节和4节正是福音。照圣经所说，基督为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。即耶稣基督的死、埋葬、复活，这三个部分就是福音。而且详细记录耶稣基督的死、埋葬、复活的就是马太、马可、路加、约翰四福音书。四福音书详细记录了耶稣基督是怎样死的、怎样埋葬的，又是怎样复活的。我们通过这四福音书能够很分明地发现耶稣基督的生涯。这就是福音。
那么耶稣基督所做的事情，即耶稣基督的“死”、“埋葬”、“复活”对我们有什么意义呢？耶稣基督的死，是为了我们的罪；耶稣基督的复活，是为了叫我们称义。因此，通过耶稣基督的死和复活，使一个罪人转变成一个义人。
凡与耶稣基督相遇的人都改变了。《圣经》里耶稣基督是变化的能力。就像衣服放进洗衣机之前是脏的，但通过洗衣机后就变干净了；凡通过耶稣基督的人就能成义。洗衣机有能力使衣服干净；耶稣基督有能力，能够使罪人成为义人。
这是通过他的生涯所成就的事情。就如前面所说的，他的死是为了我们的罪，他的复活是为了叫我们称义。因此，凡遇见耶稣的人、通过他生涯的人，都能够脱离罪成为义人。因此，心里仍然还有罪的人、还没称义的人，他不是遇见基督的人，也不是通过基督的人，他是一次也没有正确听过福音的人。
《罗马书》里记录着福音。福音是有关神儿子的记录，福音的中心是耶稣基督，是耶稣基督为我们所作的事情。因为许多人不知道这一事实， 自己努力要做什么，所以遭受痛苦。我们想要祷告就难，我们想要彻夜祷告也难，但是耶稣能作好不是吗？耶稣在我们里面作就会很容易。我们自己要做就太难了。虽然我们想要听神的声音，我们的耳朵却很难听到神的声音。但如果是耶稣的耳朵，就能听得清楚。我们侍奉神很难，如果耶稣侍奉就太容易了。因此，无论是谁，只要与耶稣一起走到神面前，那么信仰生活就会变得很轻松。
福音是有关耶稣基督的记录，是耶稣所作的事情。耶稣所作的才能叫我们喜乐，叫我们轻松，也叫我们美好又蒙福。
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