第三十一讲:神不再记念我们的罪愆和我们的过犯（张牧师）
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ID:Christmas1988
讲师：张牧师
生命生活五十讲
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第三十一讲
神不再记念我们的罪愆和我们的过犯
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来10:11—10:18
凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证。因为他既已说过，主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
上次讲道回顾：
我们所做的事情只能让我们下地狱，我们都犯罪。在解决罪的事情上不是我们做的，是神来藉着耶稣成就的。我们从罪恶里出来不是我们做了什么，是耶稣把我们从罪恶里出来。耶稣十字架上最后一句话是成了。我们之前说信神是信圣经，可我们的固定观念和经验不断阻挡我们接受圣经话语。但感谢的是虽然一开始我们都有自己的想法，可被神引导的人后来都撇弃想法接受话语。在成就救恩的事情上只是神独自做的。
今天我们读的话语里说圣灵向着 47 31313 47 14942 0 0 4236 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4235我们做见证，父神是计划了救恩，耶稣是成就了救恩，圣灵是见证了救恩。这里的那些日子以后指的是哪些日子呢？14节之前是耶稣成就的事情，当耶稣都做成之后，神要将他的律法写在我们心上，对我们外邦人来说什么相当于我们的律法呢？没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。（罗2:14,15）。
我们外邦人的良心就相当于以色列百姓的律法，良心是我们与生俱来就有的。只是每个人里面良心的尺度因着环境的不同，因着生活习惯的不同而标准不一样。而话语里面说圣灵要将律法写在我们心上指的是认识耶稣以后发生的事情，这个律法指的是什么来说的呢？在圣经约翰福音中有个行淫时被拿的妇人，这个妇人一开始被摩西的律法带到耶稣面前，按照律法应该被打死。耶稣说不定这个妇人的罪了，不定她的罪她就没有罪了。
不是犯罪就有罪，犯罪被定罪就有罪，不被定罪就没罪。律法定着妇人的罪，耶稣不定她的罪。为什么耶稣不定她的罪呢？耶稣必须拿着新的法才能赦免这个妇人的罪。律法和耶稣的法是不同的。那耶稣的法是什么法呢？今天读的话语说我不再记念他们的罪愆，也就是赦罪。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。（路34:47）。耶稣让门徒传赦罪的道，律法是定罪的道，耶稣是来赦罪的。
徒10:43：众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。赦罪才是福音，福音是悔改赦罪的道。徒13:38，39：所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都称义了。圣灵是给耶稣作见证，见证耶稣传的赦罪的道。今天读的话语里说：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。神藉着圣灵将赦罪的福音放在我们里面，告诉我们神已经不再记念我们的罪愆和过犯了，神已经称我们为义了。
我们什么时候和神连接起来呢？当我们心里接受福音那一刻，信福音得救。今天读的话语里的律法不是指着旧约里的律法来说的，而指的是赦罪的道来说的，指的是我不再记念他们的罪愆。之所以不记念是因为耶稣已经为了罪付出代价。神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢，他发言岂不要成就呢。（民23:19）。神说不记念就是不记念，当我们接受福音就是享受福音了。谁相信谁就可以得永生。