第三十五讲—亚伯拉罕的义是怎样得来的？（张牧师）

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讲师：张牧师

生命生活五十讲

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第三十五讲

亚伯拉罕的义是怎样得来的？

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罗4:1—4:8：

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。

上次讲道回顾：

上次我们讲了挪亚是怎样成为义人的，按照行为来说挪亚的行为也有问题，也是败坏行为的人。来11:7：挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。挪亚是靠着信得到神的义的。那今天我们再讲一讲亚伯拉罕，圣经说亚伯拉罕是信心之父，那他是怎样成为信心之父呢？

自私的亚伯拉罕

今天我们读的话语里说亚伯拉罕不是靠行为称义，亚伯拉罕的行为也有问题。亚伯拉罕两次说自己的妻子是自己的妹子，由此可以看出，他非常自私，懦弱。如果我们旁边有这样的男人我们一定会嘲笑，耻笑他。这样的亚伯拉罕圣经却说他是义人，可见他的义不是靠着行为得来的。那他是怎么称义的呢？罗4:3：经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。创15:6：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

创15:1—15:6：这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。亚伯兰说，主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢，并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。亚伯兰又说，你没有给我儿子。那生在我家中的人就是我的后嗣。耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么。又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

亚伯拉罕心里的改变

这里可以看出，神对亚伯拉罕所说的话和亚伯兰的想法是完全相反的。当神这样和亚伯兰说的时候亚伯兰有两个选择，一个是排斥神的话，不可能啊，如果亚伯兰拒绝神的话，那么他的心和神的心不一样。但这里说亚伯兰信耶和华，他撇弃了想法，原本地接受了神的话语。神将神的义加给了他，亚伯兰就拥有了神的义。和行为毫无相关，完全因着信得来的，也就是因着接受得来的。亚伯兰心里有了这样一次改变，撇弃了自己的想法接受了神的话，这个是割礼。

罗2:28,29：因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。亚伯拉罕做了真正的割礼，他割掉了自己的想法，接受了神的话，因此神称他为义了。亚伯拉罕是这样得到了神的义。上次我们讲挪亚也是因信得到神的义，亚伯拉罕也是因信得到神的义，那我们呢？我们怎样得到神的义呢？也是因信得到神的义。

你接受了耶稣就是义

罗4:4,5：作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。如果大家把律法全都守住，然后神称我们为义人的话，这个是工价，不是恩典。但没有一个人靠守律法成为义人。既然靠守律法不行，那我们得走另外的路，只信称罪人为义的神。你信这位神吗？如果你信的话，你的信就算为义。因着你相信这位神，神就把神的义加给你，义是这样得来的。义是无罪的意思，分明是犯罪的罪人，神为什么称他们为义呢？

有的人说，因为他们相信神，如果因着相信，那应该说称信的人为义。但圣经说称罪人为义的神，那为什么会称罪人为义呢？罗3:23,24：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。因为耶稣将世人的罪都洗净了，人虽然犯罪了，可是耶稣将人的罪都洗净了。神看我们不是直接看我们，而是透过耶稣看我们。之所以称罪人为义，因为神心里装着耶稣。神藉着神的仆人传福音告诉我们的时候，我们是怎样？

白白地接受

我们一出生就关注我们的行为，对照律法的时候我们都违背了律法，我们看自己都有罪。可是神现在却说你没罪了，就好像神的话和亚伯拉罕心里的想法是完全不一样的，现在神的眼光和我们的想法也是完全不一样的。当听见福音的时候你相信哪个？你是相信你的想法呢还是相信神的话语呢？如果你相信你的想法你会说我天天犯罪怎么可能是义人，这就是不信神。什么是信神？虽然我看我一直犯罪，一直说我有罪，但耶稣将我罪都洗净了，我已经没罪了啊。

罗3:22：就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。如果你听了福音并且相信了，那么神就将神的义加给你，你就成了义人了。我们成为义人的道路和亚伯拉罕成为义人的道路是完全一致的。我们撇弃了我们的想法和眼光，接受了神的眼光，因此神将神的义加给我们。都是靠着信得到神义。罗4：6：正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。神全部都做成了，只要白白接受过来的话，就得到了神的义。

听新的声音吧

加3:7—3:9：所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。人堕落不是因为吃善恶果，比吃果子在先的是接受了魔鬼的话而堕落的。先接受魔鬼的话，然后再吃果子进到了罪的里面去。接受魔鬼的话是问题。耶稣来说先悔改，信福音。悔改不是改变行为，比改变行为在先的是我们接受神的声音，悔改是去听新的声音，信福音。

世上说的悔改是改变行为，这是不对的。行为之先是意识和心思的改变，行为是在听声音之后发生的。圣经里的悔改是撇弃魔鬼的想法接受神的声音，去信福音。因为信福音就得救了，因信称义。什么是信神？接受神的看法才是信神。之前我一直信我的感觉，但不知道神对我的看法。罗8:33：谁能控告神所拣选的人呢。有神称他们为义了。得救是非常容易的，但魔鬼麻木我们的心，让我们好好做，做好才能去天国。神开辟新的道路，接受神的眼光和看法，我们已经永远完全了。我们接受福音那一刻，神就称我们为义人。