第三十七讲—什么是故意犯罪？（张牧师）

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讲师：张牧师

生命生活五十讲

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第三十七讲

什么是故意犯罪？

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来10:26—10:31：

因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓，落在永生神的手里真是可怕的。

上次讲道回顾：

上次我们讲了约瑟为什么哭，约瑟哭的理由是哥哥们不相信他， 约瑟分明在17年前说不记念哥哥的罪愆，因为约瑟发现这些事不是出于哥哥，而是出于神，所以约瑟向着哥哥没有一点怀恨的心。但问题是父亲雅各去世后，哥哥们的心表现了出来，他们求约瑟饶恕自己，约瑟发现哥哥们没有相信自己，心是断开的，因着他们的不信，所以约瑟哭了。这就说明我们和神的关系，神分明洗净了我们，我们还求洗净这些都是不信神。

不至于死的罪和至于死的罪

约翰一书5:16,17：人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。这里出来两种罪，不至于死的罪和至于死的罪。我们都知道耶稣在十字架上担当了我们的罪，这个罪具体来说指的是，凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。（约翰一书3:4）。也就是我们行为上所犯的一切违背律法的罪耶稣在十字架上都给处理了。行为包括你做的，你说的，你想的。所以这是不至于死的罪。

那什么是至于死的罪呢？很多传道人说故意犯罪是明知是罪还去犯，但这么讲对吗？思考就能知道是不对的。谁都知道说谎是罪，但谁都说谎，我们所犯的每个罪我们分明知道它是罪，但还去犯。如果明知是罪还去犯是故意犯罪，那我们犯的每个罪都是故意犯罪了，那怎么信也没意义了。到底什么是故意犯罪？因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。（来10:26）。只有得知真道以后的人才有可能故意犯罪。弗1:13：你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

什么是故意犯罪？

真理的道特指福音来说的，也就是说得知福音之后若故意犯罪赎罪祭就再也没有了，那什么是故意犯罪？来10:29：何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？耶稣已经使我们永远完全了，已经洗净我们的罪了，我们听见真道后，接受真道就因信得救，如果听了福音后说我还不成圣，就是践踏神的儿子，藐视耶稣的血。来10：29：何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚

该怎样加重呢？

箴21:24：心骄气傲的人，名叫亵慢。他行事狂妄，都出于骄傲。在真理面前一直主张自己的观点，认为自己的对，一直说着自己的话，这就是亵慢的人。什么是骄傲呢？心一直在话语的上面，虽然有神的话语，但心里不接受神的话语，心里更相信自己的想法，这就是骄傲，亵慢的人。听见耶稣成就的福音不接受是故意犯罪，也就是不信。约3:18：信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。故意犯罪的人以后都下地狱了。人们下地狱的原因不是因为犯罪，我们所犯的一切罪耶稣都洗净了，而是因为不信神已经洗净了我们的罪。