生活，到底意味着什么呢？
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《生活，到底意味着什么呢？》
在托尔斯泰的《我的忏悔》里有这样一段故事。
"一个旅行者在草原上被一只狂怒的野兽吓呆了。旅行者为了逃脱野兽，跳入了一口无水的井。然而，他在井底看见了一条龙，张开血盆大口，想吞噬他。这个不幸的人不敢爬出井口，否则会被狂怒的野兽吃掉，也不敢跳入井底，否则会被龙吞噬，他抓住井缝里生出的野灌木枝条，死死地抓住不放。
他的手越来越无力，他感到就会向危险投降，那危险正在井口等候着他；他仍然死死地抓住灌木，看见两只一黑一白的老鼠，绕着他抓住的灌木枝画了一个均匀的圆圈，然后从各方啃噬。灌木随时都会断裂垮掉，他随时也会落入龙的巨口。旅行者目睹着这一切，深知必死无疑；他死死地抓住灌木的时候，看到灌木的树叶上挂着几滴蜜汁，他把舌头伸过去，舔舐那些树叶……他最终掉进井里被巨龙吞吃了。
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这一段故事既尖锐又意味深长地刻画了人生的断面，难道我们的生活不就是这样吗？路过贫瘠又危险之草原的客旅，好象来到这暂时的世界，经历了艰难的岁月，最后还要坠落到死亡之荫的众人一样。所有的人都是客旅，来到地球这颗行星上短暂停留，在悲欢离合的折磨中，又笑又哭，最终归到永远的世界。
有一天，狮子突然显现在客旅面前，吼叫着向他扑过来了。
"原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。"(传9：12)
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虽然死亡的恐怖象阴影一样扑过来，但哲学、宗教也不能给人一个痛快满足的答案。人虽然很多，还是孤独；虽有成群的人簇拥在大街小巷，仍是独自一人，不见知己。
想念人，可见到了人，比起热情亲切，反会因人受到伤害，因人咸到疲倦，人成了这世界最可怕的。有一天，忽然发现了孤独地站在人海当中的自己，是那么凄凉。看着镜子中自己的形象，竟是那样的精疲力尽。灵魂疲倦了。看到变得如此奇怪的自己，自言自语："我不是这个样子啊，怎么落到这样地步，我这是在做什么？"对于人生所面临的所有问题、痛苦和烦恼，是神为我们预备的制动装置，要调转人们离开神、走向灭亡的脚步，要回转人们背离神的心意。
旅行者避开狮子，急忙跳进了无水之井，以为那里是安全的，可以暂时躲在那里并滋润干渴的喉咙。急忙跳进了井里，可井里并没有能解决生活干渴的活泉，反倒有可怕?可怕的巨龙，张着血盆大口，盘踞在那里。人们为了摆脱不安和惧怕，便连逃带躲地跳进了无水之井，也顾不上在井底里等待着他的是什么，最后的结局是什么。
"不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。"(箴27：1)
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以为钱财的井里有真正的满足；以为学问的井里有真正的真理；以为道德的井里有真正的价值；以为名誉权势的井里有真正的幸福；以为宗教的井里有真正的拯救，无条件跳了进去，可是不加思索地跳进去的那井底，却有另一种绝望、苦恼、惧怕、另一种干渴在张嘴等待着要吞噬我们。不知所措、死死地抓住灌木枝子的旅行者，难道他没有指望的、疲倦的人生，不正是你的形象吗？明知道只能落在死亡的阴间，却仍在挣扎着。
"人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。"(传2：22～23)
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旅行者暂时往上一瞅，有两只老鼠不停地啃着灌木枝子。昼夜轮转，无情的岁月不停地催促着我们的人生，时间象流水一样地逝去。"老了，就要死了，完了。"这样的念头时而掠过。被追赶得恍惚的人生，投靠在早晚要折断的灌木枝子上。既不能往上爬，又不能往下跳；既不能放开所投靠的枝子，又不能另抓别的枝子。应该想出一个办法，却又因不知该怎么办而左顾右盼着。
最后，旅行者还是惨叫一声掉了下去，被巨龙吞吃了。你也早晚会掉进死亡的阴间。看似是漫长的岁月，其实是瞬间的。如同"花无十日红，月满必要缺"的大众歌谣一样。没有一朵花能红过十天，月满则缺，人生也是早开晚谢的花。年轻漂亮的美人会老；身强力壮的也会老、会死。
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高贵聪明的人就不死吗？看着花开花谢，月圆月缺，却不知道那就是自己人生的形象。上午11点死的蠓虫和下午6点死的蠓虫有什么不同呢？拿着这么一点时间上的差距，能说有的蠓虫是幸福的，有的蠓虫是不幸的吗？一粒种子落在地里发芽、开花、结果、枯干死去的过程，跟你生老病死有什么差别呢？"
凡有血气的尽都如草，他的美容都象野地的花。"(赛40：6)
生活，到底意味着什么呢？没有答案吗？没有道路吗？
灵魂的盼望，生命的安息
| 马太福音 1: 23 |
必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。