信仰生活第四讲—你被倒空了吗？（张牧师）
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张牧师
得1:1—1:5：
当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
上次我们讲了1章2节，他们的身份都是犹大人，但问题是他们住的地方有问题了，因为住在摩押地，所以后面发生问题了。你的心停留在犹大地还是摩押地？如果心在伯利恒自然可以蒙福，但因为心在摩押地，就有很多灾祸。
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想蒙福，但却遭遇灾祸
拿俄米他们全家为了活，为了躲避饥荒去了摩押地，可真正到了摩押地他们遇见了什么呢？在摩押地不断临到了死亡，首先是拿俄米的丈夫死了，然后她的儿子也死了。他们想蒙福才去了摩押地，但却不断临到灾祸。当拿俄米回到伯利恒时，很多人说这是拿俄米吗？看到拿俄米很惊讶的意思是拿俄米一定变得非常苍老、憔悴。原来是很健康、很自信、很有底气。可现在的拿俄米却很软弱，所以妇女们说这是拿俄米吗？拿俄米说不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。
有蒙福的时间和受苦的时间，信主之后我们都想蒙福，但并不是都蒙福，只有走蒙福道路的才蒙福。没有走蒙福道路的不是蒙福的。我们说的蒙福不是外面的环境怎样，不是多挣钱了怎样，最主要讲的是心灵的世界，心灵里面。不是得救的人心里面都蒙福的生活，有的人心里很阳光，很有力量，盼望和信心。不断被神的旨意带动。但有的人心里是很黑暗，被捆绑的，很压抑，很累。很多人过着很失败的生活。拿俄米是得救的信徒，旧约圣经是为我们得救的人写的。神藉着旧约圣经让我们的心能够看见，带给我们智慧。
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神强烈的心愿是什么？
拿俄米分明得救了，但刚开始过着受苦的生活，谁让她受苦呢？拿俄米说耶和华降祸与我，全能者使我受苦。神为什么让他受苦呢？一定得有原因。我们先来讲讲神的心意，在神永远的旨意里，神很想得到我们。赛48:17,18：耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。甚愿就是强烈的心愿，神强烈的心愿就是我们能听见神的命令。诗32:8,9：我要教导你，指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
每个得救的人在神眼里都是宝贝，神称我们为眼中的瞳人，神这样的看我们。在神的心里有强烈的心愿想引导我们的路。神是有这样的心意，但我们呢？无知的骡马因为不听主人的声音，所以用用嚼环辔头勒住好让他来听。神很想让我们过与神同行的生活。得救是新生活的开始，可以与神同行。就像神造亚当以后，神让他做什么就做什么，这就是人的幸福，神的满足。后来亚当夏娃离开了神，耶稣作为挽回祭，将失去的重新挽回回来。我们藉着信耶稣基督重新回到神这边来。而且身份超过亚当，亚当与神之间是造物主与被造物的关系。但我们现在是父亲与儿女的关系。
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信仰的开始是什么？
但问题是，并不是所有得救的人都过这样的生活，得救是得救了，但人却不过这样的生活。有影响我们过这样生活的，有影响我们听神的声音的，所以神做的工作是把影响我们听神引导的都除掉。把那些除掉以后，好让我们听神的声音，被神带领着生活。所以信仰的开始首先是倒空开始。把那些都除掉以后，好让我们单单听着神的声音，与主同行，这就是神的善工了。现在拿俄米满满的出去了，她走着离开的路，好像浪子走的路一样，离开父亲到远方去。那么神做的工作是什么呢？
拿俄米说我满满地出去，耶和华使我空空地回来。拿俄米走着出去的路，神做的工作是神把她带回来。什么时候拿俄米回来了呢？神把她的一切倒空以后，倒空之后她回来了。她心里装满的时候她不依靠神，当心理倒空以后才依靠神，听神的声音。浪子拥有很多财产时离开了父亲，快饿死时醒悟过来，回到父家。就像拿俄米被倒空后回来一样，神在我们身上也做着这样的工作。虽然我们得救以后具备被神引导的条件，但很多人因为自己心里有很多东西不能被神引导。
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人为什么拜偶像？
第一影响我们被神引导的是什么呢？很重要的毒根是什么呢？撒上7:1，2：基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。约柜喻表神同在的意思，也就是神在他们中间。问题是虽然神在他们中间，可是他们的心不在神那里。什么时候心来到神面前呢？过了二十年他们的心才倾向耶和华。那么这二十年当中他们的心在哪里呢？撒上7:3：撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。
他们的心没有在神面前，他们的心在外邦神那里，他们拜偶像。人拜偶像都有原因，为什么造偶像呢？人为了自己才拜偶像。没有为了佛而去拜佛的，没有为了观音去拜观音的，拜佛拜观音都是为了自己。以色列百姓的心在外邦神那里，也就是他们的心在为了自己生活那里。虽然神在这里，可他们的心不在神面前。不是神不引导，而是他们的心不面对神，这是真正的问题。人心底层不愿意侍奉神生活，只想为自己生活。当人的心带着这样的心生活时，神的眼睛看就在拜偶像。
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为自己生活会有什么结果呢？
凡是为自己生活的人，他们一定被捆绑，他们一定是被各种各样的想法捆绑。被贪心、欲望、恨的心......捆绑。为自己生活的人他的心是没有自由的，被捆绑。现在以色列百姓为自己生活，为自己生活时他们的心捆绑起来。随着时间不断过去他们心里感觉太累了。就这样一直很苦、很累，就这样一直过了一天、两天、十年、二十年，慢慢他们心里醒悟过来，他们心里发现到一直为自己生活的结果就是这个啊！在那个地方他们开始倾向耶和华。当他们倾向耶和华的时候撒母耳才能说话，因为之前说了也没人听。
影响我们被神引导的第一个就是我们心里装着为自己的心，在这样生活的期间不能很好地被神引导。不是神不向我们做工，不是神不引导我们。是我们自己出问题，是我们中心没有树立神，没有听神的声音。一直为了自己生活时，人心很累，很黑暗。大家好好看看自己的心，你虽然得救了，虽然是义人了，可是在你心里的中心里是尊主为大吗？神真是你心里的主人吗？好好查看发现很多人心里不具备这个。很多人心里中心还是自己为主人，自己在上面。耶稣成了为我服务的，有困难去找神帮助自己解决问题，但并不是听神的声音。
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不能被神引导的第二个原因
还有不能被神引导的原因是什么呢？影响我们被神引导的第二个原因是在我们心里除了神之外有依靠的。看圣经时能发现，与神声音很好连接的人，他们心里有个倒空的过程。马可福音5章里有个患12年血漏的妇人，她只摸耶稣的衣裳就好了，耶稣说你的信救了你。这个妇人的信是怎么产生的呢？她为什么能够相信呢？可5:27,28：他听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。意思说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。她的信心是因为听见耶稣的事，她听了别人说了耶稣的能力，之后心里产生了信心。
别人也听见了，为什么别人没有产生信心呢？可5:25,26：可5:25,26：有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她得病得了12年，12年期间一直依靠别人的医生和财产，她没有依靠耶稣。在别人那里只是受苦，并花尽了自己所有的，结果一点也没好，反而更重了。她在耶稣之外临到了绝望，觉得所有的人都是骗子。她没有道路了，就在那个地方她听见了耶稣的事，产生了信心。信心不是谁都能得到的，在耶稣之外没有道路的人才能得到信心。
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信仰从失败开始
牧师经常讲说，信仰是从失败开始。遇见问题一开始口里也会祷告神，但心里并不是真的依靠神。但我们失败的时候，自己的方法用尽的时候，我们才会从心里依靠神。在神之外你依靠别人的办法你失败了吗？失败的人才能单单地仰望神，在那个地方神会做工和说话，会得到新的道路。所以我们看圣经能发现，蒙恩典的人一定有这样一个过程。约翰福音四章里有撒玛利亚妇人，她在耶稣之外依靠了很多别人生活了，一直依靠的时候她的心里说自己没有丈夫，就在那个地方她和主连接起来。如果她心里有丈夫的话，有依靠的话，她心里不会依靠主的。
所以要想和主连接起来，首先主做的事情是在她心里首先倒空出来，能告白地说自己没有丈夫，也就是自己没有依靠，非常孤独。大家有丈夫吗？在很多事情面前你心里有依靠的吗？如果有，你不会来听神的声音，神的声音不会成为你的道路。你不能和神连接起来，不是神不引导你，是你心里除了神有别的。约翰福音5章里有三十八年的病人，耶稣的话原本地成就在他心里，为什么呢？因为在耶稣的话语之前他已经没有依靠的了。不是神不帮助，原因是在我们心里有问题。我们心里没有像拿俄米一样。
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拿俄米什么时候听见了神的声音？
拿俄米什么时候回到伯利恒了呢？是在听见神声音的时候。神的声音临到她的耳朵里，临到她心里来。那什么时候听见神的声音了呢？剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。就在那个地方拿俄米听见了神的声音，神把她带回伯利恒来。剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。不是灾祸，是跟神连接的条件。
神想引导我们，想让我们过新的生活，神心里有强烈的心愿。当我们有丈夫，有儿子，也就是有依靠的时候，那时心不来到神面前，神的心和我们的心断开了。神要想引导我们的话，神必须把这些除掉。拿俄米走着出去的路，神把她带回来的。
神让拿俄米空空地回来，神很想把我们带回来。神首先做的工作是倒空我们，这是神做的善工了。大家对照话语查看自己的心，你的心在依靠神呢还是依靠别的条件呢？你心底层谁是主人，谁是中心呢？大家很好的查看吧，不是神不引导，不做工，是我们心里有问题。神做的工作是把影响我们被神引导的部分除掉。耶1:10：看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立，栽植。神除掉我们的世界，栽种神的世界。神在我们身上也做着同样的善工，让我们也来听神的声音，这样在最后才能得荣耀，神想让我们得荣耀。
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| 马太福音 1: 23 |
必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。
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