一面有困难，一面有神的作工

Original 2017-11-08 感谢的 心灵摄影

有人生有道路有智慧

一个拥有生命力的平台就等你关注

《一面有困难，一面有神的作工》

我经常说：“信仰非常容易！”但是，信仰怎样才能容易呢？小时候，我有一次到田里去捉鱼，发现那里有很多小鲶鱼。我非常高兴，就装得满满的回来了。但人们说是蝌蚪。“就是，田里不可能有那么多鲶鱼……”蝌蚪的肚子变鼓之前和小鲶鱼非常像。但是，蝌蚪吃再好的食物也只能成为青蛙，不会成为鲶鱼。如果各位进入正确的信仰世界，各位即使不想过信仰生活也只能过好。

试着交托在神的手中，即使遭到败亡！

没有信心的人一点也没有神的话语，只带着自己的想法生活。魔鬼把他的想法牵引到败亡里。你们只是想：“牧师能那样生活，但我没有信心。如果那样做，会失败，会遭到羞耻。”这样一直延迟凭着信心生活，到了关键时刻就会选择属人的方法。撒但这样赶着你们走。

如果正确地知道你们里面产生的想法是从撒但来的，那么从那时起，信仰就变得非常容易。“我不想自己做好后成功，而是想按照神的话语，即使败亡也要走神的道路！”这样正确地划出界限，从那里脱离，从那时起，撒但就不能在我里面作工。撇弃你们的判断，应该把神的判断当成自己的判断来接受。不要自己判断自己改没改变。

▼

不久前，有一个姊妹，夫妻吵架后过来找我说自己太不幸了。我看时，那姊妹非常幸福。新郎也好，生活也不困难……我和姊妹交谈时，感觉到：“这个该死的魔鬼说服这幸福的姊妹，让她觉得不幸啊！”我告诉那姊妹，说：“你非常幸福。”姊妹仔细想了一下，发现自己真的很幸福。她在回去的路上给我发了短信：“牧师，我非常幸福。”“对，你以前也很幸福。只是被魔鬼说服了，觉得不幸而已。从得救那天开始，你就是幸福的女人。”之后，他们夫妻关系变得非常好。

各位好像聪明、了不起，但魔鬼就像玩木偶一样，戏弄着你们的心。因此，魔鬼让发火就发火，让受试探就受试探，让你们不信就不信……其实得救后，贫穷、丑陋、没有学问都不成问题，只要耶稣在，就没有成问题的。成问题的只有一个！那就是带着和耶稣不同的自己的想法。没有人比神更完全。因此，把你们的人生全部交托在神的手中，彻底放手看看。即使遭到灭亡！神必定会美好、蒙福地引领你们。

▼

稍微困难也很好，没有钱也很好。有车的弟兄姊妹说：“没有钱怎么出门啊？”但出了交通事故，会怎么样呢？如果出了交通事故，就会经历永远难忘的事情。“啊，那时受尽了苦！但是神帮助了我！”遭受困难后，品尝神的帮助是人生的乐趣。我们的见证都是由此产生的。

各位，神想帮助你们也没有可帮助的事情。只是嘴上说“神啊，帮助我”，自己却都准备好了，所以神没有可做的事情。因此，你们与神远离了。得救了，稍微贫穷能怎么样？遇到困难又能怎么样呢？得救了能上天国，你们为什么这样惧怕、战兢呢？我们彻底败亡了也能上天国。无论遇到什么样的困难，耶稣都与我们同在。所以，那困难再也不是困难。不要被撒但欺骗。对基督徒来说，最难的是不相信神，独自做。之后，因没有神的帮助而陷入困难中。这样的人非常可怜。但是，如果有相信神的信心，那么无论遇到什么样的困难，都不是困难。每当遇到困难时，都能看到神的帮助。

▼

亲爱的各位，魔鬼给你们“以后会困难”的想法让你们惧怕。让你们觉得跟随主会遇到困难，因此惧怕，流向肉体，不能大胆地生活。人们以为牧师是特别的人，但你们像我这样生活，神同样会作工。只是你们不按照神的方法，而是按照你们的方法生活。这是问题。

魔鬼又放入想法：“因你们没有信心所以主不会垂听你们的祷告，你们传道也不会有人得救，你们不行……”这些是圣经里没有的话，这是魔鬼的声音。圣经里记录着，神与我们同在，神负责我们的一切。你们要相信哪一个？

▼

如果各位凭着信心生活，世界马上就会变化。如果各位凭着信心生活，那么，虽然身体是你们，但主居住在你们里面，你们会变得和耶稣一模一样。神把你们造得和耶稣一模一样。但是魔鬼总是放入想法：“我不行，我没有改变，我属肉体，所以神不在我身上作工。”因着这想法，你们变得有气无力。

如果属灵的感觉死掉了，就会觉得随着肉体流逝会成功。但是体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。非常容易、简单，只要撇弃你们的主张和想法，相信神的话语就可以。即使魔鬼放入想法，也要除掉魔鬼的声音。“这是魔鬼的声音。这是情感、推理，不是神的话语。”那么，只有神的话语留在我们心里，会一下子产生相信话语的信心，会引领我们。若这样，信仰会变得非常容易。

▼

把你们的判断、智慧和方法都抹杀掉吧。最幸福的是和耶稣的心合而为一。住好房子，开豪华轿车……这些属世的东西绝对不能带来幸福，跟随耶稣才是真正的幸福。

无论有没有信心，只要得救，我们就成为神的子女。无论我们遇到什么事情，神都时常与我们同在。各位要明白的一个事实是，我们凭着信心奔跑时会担心：“这样下去，遇到困难怎么办？遇到痛苦怎么办？”其实没有必要这样担心。我得救以后，接受宣教学校的训练，被差派到偏远的山区，虽然很艰难，但那时，神一次也没有掩面不看我，时常保守我、帮助我。因此，我故意让宣教学生们去无钱传道旅行。海外侍奉团学生们到非洲等艰苦的地方遇到困难时感到很难，但让他们去无钱传道旅行就会得到很大的力量。

▼

各位应该沉浸在幸福里，应该沉浸在喜乐和盼望中。但撒但欺骗我们，让我们陷进惧怕、担心和忧虑中，我们便杞人忧天。我担心之前，主已经都准备好了。但我却担心：“我遇到困难怎么办？遭受苦难怎么办？”圣经里说：“不要惧怕，我与你同在。不要惊吓，我是你们的神。”神的话语没有居住在你们心里才那样。神不让你们惊吓，那么即使发生惊吓的事情，也不该惊吓；神不让你们惧怕，你们就不应该惧怕；神不让你们担心，就不应该担心。神不会撇弃我们。

神与你们同在。灾殃临到时，各位有没有能力击退那灾殃？没有。但是神拥有能击退所有灾殃的能力。那么，你们负责你们的人生好，还是神保守你们的人生好呢？

▼

你们发了工资后用那钱救济穷人或者都放进奉献箱以后，在没有钱的状态下试着过一个月吧，你们肯定会经历到神的帮助。你们遭受一次真正的困难吧。你们一点都没有遭受困难，也不给神作工的机会，却担心神不在你们身上作工。魔鬼非常害怕你们凭着信心生活，所以为了不让你们凭着信心生活，给你们惧怕和担心。被魔鬼给的惧怕欺骗以后，靠着属人的方法生活的人才觉得难。大胆地凭着信心生活的人，好像难，但绝不会难。

败亡就败亡，遭受困难就遭受困难，这样凭着相信神的信心一步步迈开脚步，那么必定会经历到神的作工。从那时起，各位的生活会改变。《使徒行传》28章里，保罗被蛇咬之后似乎马上要死去，但那事情却变成了祝福。同样，目前为止我遭受的困难好像是困难，但没有一次不改变成祝福的。

▼

各位，神居住在我们中间，你们不要惧怕，壮起胆来。即使魔鬼给你们担心的事情，你们也要还给魔鬼。“啊？神说了不要担心，这不是我的事情，你担心吧！”如果你们大胆地生活，那么相信神会有力地在你们身上作工。

路得和俄珥巴有什么不同

非常感谢神给了我66卷圣经，把神的话语装进我的心里。我有过很多往欲望流逝的道路，也有过很多往属人的方法流逝的机会，但我心里有话语，这话语托住了我。尤其是读《路得记》时，话语火热地临到我心里。

《路得记》1章1节~5节为止，记录了伯利恒有了饥荒以后，拿俄米全家下到摩押地，在那里拿俄米的丈夫以利米勒死了，两个儿子玛伦和基连结婚以后死了等很多事情。之后两个儿妇当中，俄珥巴回到摩押，路得跟随拿俄米来到了伯利恒。本来应该更长地记录前面事情的经过，但简单地记录了那些以后，却详细地记录了俄珥巴一开始想跟随拿俄米，后来却离开了拿俄米，以及路得跟随拿俄米的过程。这正确地向我们显明了跟随主的人和不跟随主的人的心。深深地思考这话语，就会发现跟随主的人的心和形式上跟随主的人的心。《路得记》的核心就在于此。

▼

人们在得救阶段，心里会发生一次变化。正确越过那阶段的人与没有越过那阶段的人分明不同的是，心不会被罪捆绑。得救的人当中，没有信心、属肉体的人虽然很多，但如果确实得救了，他的心就不会被罪捆绑。因为他确实明白了自己的罪得到了赦免。不能确信自己的罪得到赦免时会怎么做呢？会哭着祷告，会为了罪得赦免而悔改。我们从罪里得救之前，虽然守不住律法、行不了善，但为了洗罪总得做什么。但是正确地明白我的罪在十字架上得到了解决，就没有我为了罪要做的事情，在罪的方面会得到安息。

拿俄米有两个儿子，玛伦和基连。两个儿子分别娶了路得和俄珥巴。但是两个儿子都死了。路得和俄珥巴有着同样的命运。她们作为摩押女子，嫁给了以色列男人，后来丈夫死了，公公也死了，和婆婆艰难度日。

▼

但是这两个女人所走的道路却不同。到某个时点为止一样，但到了某个时点就全然不一样了。路得和俄珥巴跟着拿俄米想回伯利恒，但拿俄米说：“你们都回去吧，跟着我也不会有盼望。你们回你们的地另嫁他人吧。”在那里，路得和俄珥巴分开了。“两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。”（得1：14）

两个人得救之前一起过信仰生活，但如果有一个人得救，那么两个人就会分开。得救的人看什么？全然不看自己的行为，会看基督的宝血。因为他知道除了耶稣的宝血之外，无论自己做什么，都不能拯救自己的灵魂。

▼

路得和俄珥巴的不同之处在哪里呢？路得正确地发现了神居住在完全败亡的婆婆心里。煮汤时，放入荠菜就发出荠菜味儿，放入小鱼就发出小鱼味。即使人们隐藏自己的心，但仔细察看就能发现他的想法。这一点是显然的。大部分人以为隐藏就能隐藏的住，所以怀着各种不好的心。但那样的心肯定会显露出来。那样的心不应该隐藏，而应该赶出去。

《希伯来书》10章里说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”正确地听进这话语的人，再也不会因自己的罪苦恼。一般教会的人们虽然读话语，但话语进不到他们心里。魔鬼做很多工作，不让他们接受话语。但是，神让我们的心难起来，使我们败亡，都拆毁掉，把我们的心彻底掀翻。

之后，我们的心降卑下来，心里临到我的罪被赦免的话语，从那时起我们会从罪中得以自由。这是得救的人和没有得救的人的差别。没有得救的人绝对不会进到这样的境界里。虽然说是罪得赦免了，但还会被罪压抑，受良心的谴责，害怕主降临。

▼

耶稣不仅把我们从罪里拯救出来，还负责我们人生的全部。虽然从罪里得救了，但领悟不到主负责了我人生的全部，会怎么样呢？会自己努力解决问题。这现象和没有罪得赦免的人一样。主做会非常容易，我却仍然自己抓住自己的人生。

路得和俄珥巴的差别在哪里呢？对于拿俄米，俄珥巴想：“我作为儿妇应该照顾年老的婆婆。”但她真正的心是，比起跟随婆婆更想在摩押地另嫁他人，过富裕的生活。俄珥巴觉得那样做会得到满足，她沉浸在这样的想法中。路得却怀着和俄珥巴不同的心。

▼

“我们婆家的人是相信神的人啊！摩押地没有神，但他们心里有神啊。但是他们因离开伯利恒而受到了咒诅。现在他们回到神里面，神就会降福给他们啊。如果我与他们一起回去，也会蒙到神的祝福啊。”

这样的心确实地树立在路得心里。路得正确地明白了离开神就没有平安、幸福和安慰。路得确实地发现了婆婆的神。俄珥巴也通过拿俄米听过神的话语，也看过她做礼拜、祷告的样子，但俄珥巴与路得不同。她带着盼望，以为嫁给好的丈夫，自己就会幸福、顺利。俄珥巴形式上跟随了拿俄米，心却依然在世上。

▼

我们教会的弟兄姊妹们虽然相信神，等待着神的祝福，并且祷告，但是很多人仍旧期待到世上取得成功。神为了把那期待改变成绝望，让他们回到神面前，让玛伦死了，让基连也死了。

如果我们想幸福，应该具备什么呢？应该有房子，应该有丰厚的收入，应该有车，应该有健康，孩子们应该茁壮成长，夫妻关系也应该和睦，与父母的关系也应该融洽……有这些就够了吗？

中年福音传道者放弃牧会找工作时，发生一种现象。一开始因为生活艰难，为了生存而挣扎。一想到孩子们饿肚子，就为了填饱肚子努力挣钱。但过了一段时间，生活安定了，就觉得世上没有满足。到了这个阶段，会非常痛苦。

▼

泉州有个姜弟兄，他放弃牧会后做起了二手汽车生意。他做生意做得很好，有时一天挣3000。以前拼命地挣钱，但现在可以吃上饭了，生活安定了，他就想：“我得救了，挣钱干什么？”晚上下班之后回到家，睡不着觉，他开始喝酒，一边喝酒一边哭。有一天，他来了教会，一把泪一把鼻涕地做了一个小时的见证。应该由神来填满的虚空的心，用钱是填不满的，用高级轿车、豪华住宅也填满不了。

路得和俄珥巴有什么不同？以前一点也看不出来。但当拿俄米回伯利恒并让两个儿妇回摩押地的时候，在路得心里，摩押完全被涂抹掉了。路得分明地知道了那里没有和平与盼望，只有灭亡和咒诅。除了神之外，世上的任何东西都不能给路得带来满足、喜乐和幸福。但是在俄珥巴心里，摩押没有完全被涂抹掉。她还有回摩押地的可能性。虽然相信神，但还喜欢很多属世的东西。

▼

《路得记》1章里，明确地区分开了能进到伯利恒的人和不能进到伯利恒的人。相信耶稣、只有神成为他真正盼望的人会与神的心合而为一，会怀着“教会败亡，我也败亡”的心。但是，像俄珥巴一样期待世界的人，如果觉得在教会里对自己不利，就想到世上生活，以为到世上可以过好的生活。这样心怀二意的人绝对进不了伯利恒。

我经常说信仰很容易。信仰非常容易。对什么样的人来说容易呢？一心一意的人。但相信神之后还撇弃不了对世界的期待，这样的人过信仰会非常难。如果你们正确地了解世界，彻底抛弃对世界的盼望，只抓住神，如果你们只抓住神，神就会解决你们人生所有的问题。你们的生活会非常蒙福、蒙恩典。

你当像鸟飞往你的山去

如果你们像路得一样只仰望神，想蒙从神而来的恩典，那么神会预备你们前面的道路，会让你们蒙福。但你们仰望世界时，神在你们身上做不了任何工作。路得回到伯利恒时，正是割大麦的时候，她的爱情成熟时就是簸大麦的时候。一个月之后，路得成了大财主家的主母。一年后，路得当上了孩子妈妈。各位，不要想欺骗神，神不会被骗。除了神之外，还期待世界的人不是神的人。神在那样的人里面不能作工。

不只是解决罪的问题藉着主，一切都是藉着主。除了主以外，无处可以得到喜乐。除了主以外，哪里也找不到平安和幸福。好像看起来主外面也有喜乐、平安和幸福，但你们不要被欺骗。耶稣外面绝对没有盼望、平安和幸福。只有耶稣里面才有这些。走到耶稣外面的人好像非常了不起，但他们都痛苦、难过。不要像俄珥巴一样，而是要像路得一样，把你们的心正确地放在神里面。从现在起，把属世的期待都拆毁吧。那么，神会在各位里面作工。

▼

很多时候，我们心里相信神的信心和我的忧虑掺杂在一起，所以很混沌。圣经分明地说世界如草，其荣耀如花，早晨开，晚上谢。世界上谁有平安，谁有喜乐呢？只有耶稣。我们不知道的太多，魔鬼利用我们的那无知，戏弄我们。撒但欺骗没有得救的人，让他们认为只要行善、热心地祷告、诚实地生活就能得救。同样，魔鬼欺骗我们，让我们觉得世上好像有幸福、喜乐和平安。

“我是投靠耶和华，你们怎么对我说：‘你当像鸟飞往你的山去；看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。’”（诗11 ：1～2）

恶人弯弓，把箭搭在弦上，要射我们。但我们躲到耶和华里面，所以箭不能穿透耶和华之后射中我们。因此恶人为了射我，要把我从耶和华里面拉出去。为了达到这个目的，恶人说：“躲到耶和华那里会不安，快躲到山中。”等我们从耶和华那里出来要躲到山里时，他就射我们。听撒但的声音就会觉得应该适当地听神的话语，躲避到自己的方法里才会安全。

▼

很多牧会者、弟兄姊妹撇弃了神的方法，陷进了世界中。他们被欺骗了，以为去那里会有平安、满足和幸福，会成功。电视里播放酒的广告时，有一个美女倒了一杯酒喝，非常酷。绝对不会播放醉酒后哇哇呕吐的样子、摇摇晃晃地头撞电线杆的样子、向孩子们发牢骚的样子、因酒后驾驶而被抓进看守所的样子。撒但这样欺骗我们。只让我们看到世上好的一面，却遮盖世上人遭受的痛苦、难过和悲伤。世界看起来华丽、富裕，但实际这世上没有幸福。我们在耶稣里看起来贫穷，别人瞧不起我们，但我们在耶稣里感受的这平安、这喜乐、这幸福，在世界任何地方都找不到。

首先正确分辨是否站在信心一边

我喜欢站在讲台上。因为站在这里，不管自己愿不愿意，就得思想圣经话语。我给你们传话语时，讲述圣经时，世上的一切问题都消失了，圣经里的盼望、喜乐和平安充满在我心里。话语充满我心的时候，任何问题都不成问题，任何困难都不算困难，任何痛苦都不算痛苦。

《马太福音》4章里，耶稣受了魔鬼的试探。耶稣没有挣扎，没有苦恼，也没有担心，就战胜了那魔鬼的试探。圣经非常有意思的是，魔鬼离开之后，天使来伺候耶稣。从那时起，耶稣才传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”耶稣呼召十二门徒，医治病人，赶鬼。从那时起，耶稣见证福音的话语。

▼

耶稣虽然是神的儿子，但他也经受了试探。神首先分辨耶稣的心在信心一边还是在想法一边。当神确认耶稣的心站在信心一边时，开始通过耶稣有力地作工。

神不是因各位勤奋、发热心、全心地传道而作工。当相信神的话语，站在信心一边时，神就会作工。神说过他会完全负责我们的人生，不会离开我们，与我们同在。但不接受这话语的人忙于自己保守自己。自己保守自己，这本身就是不相信主保守我。所以，神不能在他身上作工。

耶稣作为神的仆人来到这地上显出能力之前，首先受了魔鬼的试探。遇到什么事情时，使用自己的手段和方法，还是用神的心来解决，耶稣经受了这样的考验。《马太福音》4章给我们区分开这些。耶稣一次也没有说过他的意见、主张和想法，除了“经上记着说”之外，没有说过别的话。

▼

魔鬼为了抹杀基督教，让头脑聪明的人学习神学，让他们用神学理论主张圣经不是神的话语。但是，正确相信圣经是神话语的人却不多。自己的想法常常在先，在教会的事情上，不是注重话语在说什么，而是更注重自己的看法。

使徒保罗说：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（西2：8）

世上的最高学问是哲学，但圣经却说它是小学。看到人们一无所知，却因着有一点世上的学问而藐视圣经，觉得很可笑。明白圣经就等于明白了整个人生。不是知识上明白圣经，而是用心灵领悟圣经，那么就会到达耶稣的境界。

▼

我们传道者中有很多人偏离了，所以我非常痛苦。我想把正确的信仰指教给牧会者们，但他们骄傲，根本不听，因为他们都相信自己能做好。今天我叫来了李牧师，我问他：“你来这里几个月了？不能和我们教会融合在一起的原因是什么？可能会有三种原因。第一，你认为我讨厌你，那么你很难效法我。第二，我错误地教导你，所以你觉得‘这不对……’如果这样，你就会很难学信仰。第三，你认为你比我优秀，那么你不会想效法我。如果这三种都不是，那么你应该像我一样生活。但不能像我一样生活的原因是什么？”

牧会者们以为只要传福音就可以。可一旦相信自己，就会心高，之后堕落。不单单牧会者是那样，你们也要接受神的话语。

接受主的心生活的人们

“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。”（徒8：1~4）

《使徒行传》8章里，扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里，因此圣徒们遭受了极大的患难，就从耶路撒冷逃到撒玛利亚。如果是各位，在那种状况下能传福音吗？很多人在传福音当中死去了……“那些分散的人往各处去传道。”这是靠人的心绝对做不到的事情。分散后到各处去传福音的人，是从自己想保守自己的心里脱离出来的人。想保守自己的人绝对不能这样做。这些人把自己的安危交托给了主。“神啊，你让我死就死，你让我败亡就败亡！”这样的人即使遭受逼迫也能传道。自己想保守自己的人来临逼迫时就躲避。

▼

在《使徒行传》8章的后半部分里，腓利给埃塞俄比亚太监传福音后，太监得救了。圣灵一直引领腓利，他不是靠着自己的方法，而是靠着神的方法，那样的生活非常惊奇、感谢。基督徒不按照自己的智慧和方法，而是接受神的心和智慧，靠着神的能力生活。他们的生活与这世上的不一样。把自己的生命，把自己的一切献给基督，接受基督的引导，怀着基督的心生活的人就是基督徒。

各位如果不接受主的引导，使用人的方法和手段，那么一开始看不出来，但最终会成为神的仇敌。这是从小的部分开始的。相反，如果各位撇弃人的方法，把一切交托给神，怀着神的心生活，那么你们整个生活都会敌对撒但，脱离撒但。各位受到诱惑，明知不对，但还是陷入其中。因为那是撒但的道路，所以，一旦进去就不可能走信心的道路，会继续往肉体流逝。各位的心里如果容纳诱惑，那么形式上好像走主的道路，但实际上不能走主的道路，最终都会败亡。

▼

看牧会者们牧会，即使不一一确认，也能看到：“这个人与神的心合而为一了，那个人好像谦卑，事情做得好，但他不与神同行。”各位，处在基督徒被屠杀的状况下，靠着自己的心就不能在撒玛利亚传福音。在撒玛利亚传福音，这不是他们自己的心，而是神的心。

《列王纪下》5章里小女子说先知必能治好乃缦元帅的麻风病。万一乃缦的麻风病没有得到医治，小女子会怎么样呢？即使去了撒玛利亚的先知那里，也不一定能得医治，也许不能得到医治，不是吗？实际上，乃缦差点回去，不是吗？若考虑到自己，就会想：“也许不会得医治。如果不得医治我会怎么样呢？”但是小女子分明地说先知会治好麻风病。这绝对不是她自己的判断，而是从主来的心。

▼

你们得救后非常高兴。可是有一天，虽然心里不安，但觉得不是大罪，就想：“这个程度还可以，随从一次肉体吧。”有这样的时候。那时，你们偏向于肉体了。我们接受一句耶稣的话语就能得救，耶稣居住在我们心里。同样，如果我们接受一个魔鬼放入的想法，从那时起，魔鬼就会支配我们。之后就会成为形式上的、表面的信徒。虽然见证自己得救了，对圣经也非常了解，但圣经话语不能占据在心里。

我曾经也有过很多计划，怎样才能很好地引领教会。但是我不能使用这些，因为话语在我心里不允许。你们离开神的话语，使用你们的方法，从那时起，魔鬼就会支配你们。神支配你们时，你们不能违背话语，但魔鬼支配你们时，每当你们想凭着信心迈步时，魔鬼都会阻挡。因此想凭着信心迈步也不行。“我没有信心，不行！”就这样，渐渐成为形式上的人。因此你们应该悔改。从哪里开始呢？从我被魔鬼欺骗，觉得对自己有益处，会成功，这样接受魔鬼的想法，违背神开始。深深地思想这些吧。

▼

没有信心的人专门挑即使做也没有多大损失、没有什么困难的事情做。他们绝对不会做神让他们做的负担、困难的事情。《民数记》13章里，12个探子窥探迦南地后回来了，魔鬼通过亚纳族的伟人给10个探子负担，所以他们开始对百姓们说那地的水果特别好，给百姓们看葡萄和无花果，但最后却说那地是吞吃居民之地。他们的心往这个方向流逝。人们大概听了话语后，想：“怎么能完美地生活呢？有时也会说谎，也会失误。这程度就行了。”但我们走的路明确地分为神的道路和撒但的道路。走魔鬼的道路都会败亡。各位心里虽然有点不安，却接受撒但的想法：“我没有信心，我不能做。”那么今天悔改吧。

如果你们脱离撒但给的想法，与耶稣的心合而为一，那么耶稣的灵会引领你们。不藉着灵生活的人，想法的世界就不同，做的决定也就不同。表面上看，同样做礼拜、祷告、在地铁里发传单，但不属乎灵的人不能越过自己的极限，进到信心的世界里，因此品尝不到神的能力。

▼

人生的盼望，生命的泉源