信仰生活第十讲—路得记第一章总结(张牧师）

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《信仰生活第十讲—路得记第一章总结》

张牧师

信仰需要发现

得1:22：拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。路得记1章是非常重要的章节，因为2章她们开始回到伯利恒见到波阿斯，后面都是和波阿斯的交往，后面都是蒙恩典了。但必须首先回到伯利恒才有后面的蒙恩典，所以信仰里回到伯利恒是信仰里最最关键的一点。只有回来的人才能参与到神的世界里。我们之前一直讲了她们为什么能够回来。

就好像拿俄米和路得回来一样，我们心里也需要回来。她们能够回来是因为发现摩押地是受咒诅的地方，不但不能活，不断临到死亡。我们信仰里也需要有发现的部分，我们来到世上以后其实没有听过别人的声音。表面好像听了别人的声音，但我们听了以后感觉对才跟着走，归根到底还是听了自己的声音走了过来。走着自己认为正确的道路。我们人生当中有很多后悔的事，说明那时我们选择错了，那时想法欺骗了我们。

欺骗我们的不是别人

但是我们好好看人生就能发现，其实我们被想法欺骗的非常多。赛59:7：他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。神把我们的意念都否认了，魔鬼的心已经进到我们里面来了。神说我们是罪树，我们每个想法都是错的，神是这样看我们的。关键是我们自己发现到了真正害我们的是我们里面的想法了吗？因为活在自己我里面，所以忧闷。人们自认为对，自认为正确，都是被魔鬼欺骗的。

我们必须得发现到我们的想法是欺骗我们的，我们里面的想法不管看起来多么正确，多么好，如果跟随这个走，最后一定会败亡。如果跟随想法走，就好像我们全身浇灌汽油跳到火坑里。我们跟随想法走最后一定会败亡！如果没有撇弃我们的想法我们是不能被话语引导的。我们的仇敌在我们里面。信是接受，信神的意思是接受神的话语，接受神的引导。信神和信自己是两条路。

开始听神的声音是信仰的开始

圣经的中心是让我们走正确的路。我们藉着相信话语得到生命，也藉着相信话语来生活的。圣经中的悔改不是行为的改变，而是心里的改变，向神转向。悔改之前我们是相信我们的想法，悔改之后我们跟随话语生活。是心里心思的转变。相信想法最后会结败坏的果子，相信话语会结生命的果子。心开始听神的声音才是信仰的开始。我们看路得能回到伯利恒是因为路得跟随拿俄米。她生在摩押地，她自己无法回到伯利恒，所以得跟随拿俄米。

在我们信仰里有引导我们信仰道路的这才可以。我们自己无法一个人过信仰，必须有引导我们的。我们看圣经能发现，有引导者和没有引导者绝对不一样。有引导者的时候他们从失误和软弱中能脱离出来。看大卫的时候，他有软弱和骄傲的时候，但是最后大卫最后能重新振作起来，能从跟随欲望的生活中脱离出来，因为他旁边有牧者。大卫的一生有撒母耳、迦得、拿单。和大卫对应的是参孙，他非常有能力，但最后结果非常悲惨。

我们需要牧者

之所以这样的原因是他没有牧者，所以最后跟随欲望滑下去。魔鬼总是怎么欺骗我们的呢？让我们眼睛总是看别人软弱的地方，其实人没有一个是完美的。我们看亚伯拉罕和大卫也不是完美的，每个人都是软弱的，这个是正常的。罪在哪里显多，恩典就更显多了。自己也是很软弱的。魔鬼让我们一直看别人的软弱，藐视别人，从心里一旦藐视别人再没有学习的心，该学习的地方也看不到。

就这样生活的人慢慢一定会被罪恶抓住，心里很荒凉和软弱，因为神在干涉我们，神在降卑我们的心。总之，这是魔鬼做的工作，魔鬼让我们不树立牧者，然后让我们被罪恶抓住。就像罗得一样。信仰的第一个根基是发现想法是欺骗我们的，心里划着线。第二个根基是在我们心里需要一位引导我们的牧者才行，否则是不稳定的。那时我们心里才是稳定的。当路得心里形成这样的根基以后，路得以后的人生才蒙恩典。

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人生的盼望，生命的泉源

| 以赛亚书59:7 |

他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。

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