19.信仰生活第十九讲—你现在和拿俄米同住吗？
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张牧师
得2：21—2:23：
摩押女子路得说，他对我说，你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。 拿俄米对儿妇路得说，女儿阿，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。
上次讲道回顾：
上次我们讲的是婆婆在保守着路得的心，虽然路得捡麦穗，婆婆在家里好像没有干活，但是路得的是婆婆一直保守着，引导着。当路得回来后婆婆提醒着路得顾恤你的是哪一位呢，在哪里。路得对波阿斯真的不了解，只知道名字，但拿俄米非常了解波阿斯。所以当拿俄米说的时候，路得越来越认识波阿斯。
世上一切都有自己的路
我们一章是以一起回到伯利恒结束的，二章是以路得与婆婆同住结束的。一章里的路得什么都没有，她是摩押女子，不知道回到伯利恒的道路，也没有资格入耶和华的会。二章里的路得遇见了波阿斯，蒙了很多恩典。蒙了很多恩典后的路得怎样呢？路得仍与婆婆同住，她没有离开婆婆，这是路得最可贵的地方。
如果路得蒙了很多恩典后骄傲了，觉得没有婆婆也行，那就没有三章四章了。路得仍与婆婆同住，在这个地方成为最闪亮的地方。世上的一切都有路，飞机有航道，车也有自己的路，就像这一样，人心也有人心里路。一般人的心路历程是刚开始有热情，心里很踏实，很谦卑，很用心地做事。人最初立的目标一般都会实现，人心里有幸福感。
人心的流向
这个幸福让自己心里非常高兴，但慢慢地，因着自己做成事情，人心就会被抬高。心高是由不得自己的，你根本没有意识时就会心高。特别是心很浅的人，事情做的不多的人，或者以前没有拥有过什么的人，人心里更容易骄傲。文化多，读过很多书的人一般保守心的意识更强一点，但文化少的人保守心的意识更弱。所以做成一点事情心马上骄傲起来。
有了自信心以后一般就不太问别人，就不太听别人，因为心里有自信了，所以依靠自信生活，所以出来什么想法一般就会跟随，一般心里就不会很稳定。并且自信的心让人的生活很怠慢，不像以前谦卑。怠慢的同时也会享受安逸。然后出来很多失误，失误可以说是个警告，心有点散漫才这样，但要是没有整理心，时间不断过去就会临到失败。
临到失败人就会很痛苦，在痛苦的里面人心开始思考，人心开始谦卑下来。之后开始重新整理心，又可以重新走上去，走上坡路，又过着幸福的生活。失败不是无缘无故，是人心里先出现问题。箴16:18：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。人心里骄傲的时候最容易败坏。人蒙恩典以后就会骄傲起来，骄傲起来就会败坏。总认为自己想的对的人其实已经骄傲了，他心里没有否认自己的意识。
路得的宝贵之处
路17:10：这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。本来我们是无用的，蒙恩典是好的，但蒙恩典有后遗症，不知不觉就堕落了，心里不求问神了。今天我们看路得，路得的美丽之处在什么地方呢？她从波阿斯那里蒙到了莫大的恩典。虽然路得蒙了这么多的恩典，但路得的心里没有和婆婆分开。
路得现在分明听见了波阿斯的声音，能听见波阿斯的声音是多么蒙恩典的声音，现在分明听见了神的声音。但得到引导后的路得将神的声音拿到拿俄米面前来，对拿俄米说，看拿俄米怎么说。路得得到引导后没有就直接跟着引导那么生活，而是和拿俄米确认一下，你看怎样呢？路得不是得到引导后就很自信地生活。
圣灵和教会的引导是一致的
拿俄米所引导的和波阿斯说的话是完全一致的。路得的心里有波阿斯的引导，之后有拿俄米，来到拿俄米面前验证一下。这是非常重要的地方。我们不能自信，我们心里有很分明的引导，不能因为有分明的引导就自信的生活，应该把引导拿到拿俄米面前说一说才可以。神的引导和圣灵的引导是一致的，但如果路得没有拿到拿俄米面前的话，路得就会因为这个蒙恩典离开拿俄米。
如果说波阿斯的引导是圣灵的感动的话，拿俄米的引导就是教会仆人的引导了。有圣灵的引导，也有教会仆人的引导，他俩是和谐一致的。就在这一致的引导下面，路得开始和波阿斯的使女下面拾取麦穗。虽然路得蒙了很多恩典，但路得仍与婆婆同住，心里还是谦卑的，因为带着这样的心，所以三章四章路得可以继续往前走。
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人生的盼望，生命的泉源
| 箴言16:18 |
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
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