信仰疑难解答 | 如何理解 “故意犯罪” ?
问:《希伯来书》10章26-27节说:“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”如何理解这里说的“故意犯罪”呢?
答:《希伯来书》里出现了“故意犯罪”一词，这指的是什么呢?很多人把这一词的意思理解成“明知是罪还去犯”。如果真是这样，那么所有的人都故意犯罪了。没有一个信徒不知道恨人是罪，却仍然恨人;没有一个信徒不知道贪心是罪，却仍然贪心。如果这是“故意犯罪”，那么所有的人都要“等候审判和烧灭众人的烈火”了。
“故意犯罪”不是指“明知是罪还去犯”，那么到底是指什么呢?通过《希伯来书》10章26-31节的话语我们可以看出，“故意犯罪”不是什么时候都能发生的。26节里清楚地记录:“因为我们得知真道以后，若故意犯罪……”也就是说，只有听过真道的人才能故意犯罪，没有听过真道的人不可能故意犯罪。真道指的是福音( 弗1:13，加3:23 )。那么，故意犯罪也就是指人听见福音以后不领受。29节里清楚地给“故意犯罪”下了定义。
“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢?”( 来10:29 )
这里解释得很清楚。神的儿子耶稣用他的宝血已经洗净了我们的罪，已经使我们成为圣洁，但我们如果还说自己有罪，没有成圣，那么就是践踏神的儿子，就是将他的血当成平常的血了。这就是“故意犯罪”。
“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”( 西1:21-22 )
“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”( 赛44:22 )
没有一个人不犯罪，那么怎样才能洗净罪呢?只有依靠耶稣的宝血才能洗净罪。两千多年前，耶稣用他的宝血将世人，就是普天下人的罪都洗净了。那些一生没有听过福音的人就更谈不上信福音了，但听见福音后若还是不信，还说自己有罪，自己不圣洁，那么就等于故意犯罪了。
耶稣单方面地替我们还清了我们向神所欠的罪债，但如果还说自己有罪，圣经对这样的人说:赎罪的祭就再也没有了。为什么呢?耶稣的血都不能完全洗净他的罪，那么还拿什么来洗罪呢?这样的人会因为不信福音的真理而下到永远的地狱火湖里。
《希伯来书》10章30节里提到了“伸冤”，谁有冤呢?人若说自己有罪，那么耶稣就会喊冤了。他没有死的时候我们有罪是理所当然的事情，但如今耶稣已经为了洗我们的罪而死，三天后复活了，罪的代价已经偿还了，我们的罪己经都洗净了，但我们若还说自己有罪，那么耶稣不就等于白死了吗?因此，耶稣当然会在父面前喊冤。当审判的时候，神就会为耶稣伸冤。那时，所有自称信耶稣，又说自己有罪的人都会下地狱。
“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。”(帖后1:8)
如果你听的福音是耶稣只洗了信主以前的罪，或者每犯一次罪就认一次、洗一次，那么说明你还没有听到真正的福音。因此，你也根本涉及不到“故意犯罪”。
我们每天都犯罪，但是耶稣成就了永远赎罪的事，只一次就将全人类的罪都洗净了，就是将过去、现在、未来所有的罪都洗净了。
“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(来10:12-14)
感谢神，藉着耶稣基督成就了救赎的工作，使我们蒙恩典成了神的子女!
“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”(西1:13-14)
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人生的盼望，生命的泉源
完
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