似乎谁都有一颗好心，但后面却隐藏着......
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有这样一个女人，在她很小的时候母亲就离开了人世。所以她连中学也没有念完。后来，她来到了北京城。在艰苦的生活中，她结识了一个男人。这个男人的经历与这个女人相仿，只是他还在念书。这个女人用尽了自己的全心，供养这个男人上学。因为她特别喜欢这个男人，所以对自己所付出的一切，并不感到惋惜，并且把为这个男人所作的一切事情，都当成是自己的快乐。这个男人毕业之后，进到了一个非常好的公司。从那时起，他就开始远离这个女人了，并且又有了别的女人。她用尽了一切的办法想要挽回这个男人的心，但所有的努力都付诸东流。最后，她杀死了这个男人。碎尸之后，正准备扔掉时，被警察抓住了。
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从这个女人身上我们可以看出，似乎谁都有一颗好心，但这颗好心后面却隐藏着一颗非常恶的心。当自己所付出的艰辛被别人践踏时，马上就会怒发冲冠，甚至会做出一些让人无法启齿的恶事。圣经通过该隐，早已说明了这样的事实。该隐是个种地的人，他把地里的出产当成供物献给了神。但神没有收纳该隐这份汗流浃背换来的祭物。该隐本以为神会高兴地悦纳这一切，但当神拒绝了他的这一份辛苦与一片好心时，该隐的脸色变了。当自己以为做得很好的事情被神拒绝时，想要敌挡神的就是人。 人就像是没有翻过的饼一样，看上面的时候，觉得还不错，但下面却已经被烤糊了、成了只能被扔掉的存在。如果揭去人的伪善，就会显露出比炭还要黑的恶。
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《圣经》分明在见证着我们是行恶的种类，本为可怒之子，是属于肉体的，已经被卖给罪了，又说我们里面没有良善。但人们还是坚持说自己有对的部分，并不住地想树立自己。 在《路加福音》十章里，有一个律法师试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”耶稣说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
这个律法师真是太不认识自己了。他还认为自己可以尽心、尽性、尽力、尽意地爱神，并且可以爱邻舍如同爱自己。他全然不知道自己是一个虚谎的、是处在咒诅之下的人。其实他里面根本就没有对的。在别人面前生活得似乎很正确似的，甚至在耶稣面前也还想显明自己有理。神为了让我们认识到：我们是生活在很深的罪恶里面的人，所以给了我们律法。
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可是人们即使是站在律法面前，也还不知道自己是一个多么可怜的人。无论是谁，只要正确地知道自己的面目，就会在神面前低下头，会厌恶自己的。神通过律法使罪显露出来，从而把所有的人都圈在罪里的理由是：为了要怜恤众人。神想让我们下到只能蒙恩典的位置上。神用律法摧毁我们的心之后，又为我们打开了一条只有通过耶稣基督才能够得救的道路。
有一个弟兄，去年因为交通事故失去了两条腿。虽然作过几次手术，但腿最终还是没能得到恢复，因此只能使用拐杖。他真的不想使用拐杖，但没有办法。眼睛正常的人，为了保护眼睛，可以戴眼镜；为了装饰自己，也可以戴眼镜。但健康的人是决不会使用拐杖的。
就像人因为腿断了，没有办法才会使用对自己来说并不方便的拐杖一样；人也一样，若信赖自己的心不倒塌，自己不被抛弃，就绝不会选择依靠神的。神看为最恶的事情就是：不带着相信神的信心去做神的事情。100岁的亚伯拉罕，只有当明白自己是如同死人一般，是个什么也做不了的人时，才会去依靠神的应许，神称这个为义。只有这样才能成就神向他所立的应许。
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