养育系列 | 摩西代表律法，耶稣代表恩典
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福音养育系列02
“那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
“主啊，没有。”
“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
这是《约翰福音》８章中行淫时被拿的妇人与耶稣的对话。耶稣对妇人说从此不要再犯罪了，这跟律法上说的不要犯罪有什么不同呢？
《民数记》15章里，有一个人在安息日砍柴，被带到摩西面前，神命令必须治死这个人，所以他被打死了。《约翰福音》8章里，行淫中被拿的妇人被带到耶稣面前，她必须得死，但她没有死，反而得救了。两个人都是必须治死的罪人，但为什么一个人死了，一个人却活了呢？
被带到摩西面前的人死了，但被带到耶稣面前的人活了。摩西代表律法，耶稣代表恩典。“要记念安息日，守为圣日。”这一律法需要我努力来守。但耶稣说“不要再犯罪”之前，先赐给了再也不会被罪牵引的能力，所以不用靠自己的能力来守，而是靠主的恩典。“去吧！从此不要再犯罪了。” 耶稣对行淫中被拿的妇人说这话时也赐给了她能战胜那诱惑的力量。所以，耶稣的命令与律法不同。
耶稣差遣门徒们两个两个地去他想去的各城各地，说：“我差你们出去，如同羊羔进入狼群。”如果不给他们任何力量就差他们出去，等于把他们送入狼口。但主让他们去了。如果是摩西差遣他们，就只是那样把他们派出去，但耶稣差遣他们时已经给了他们战胜狼群的能力。
像这样，耶稣两个两个地差遣他们之前先给了他们战胜狼群和撒但的能力。主差遣时绝对不会不赐给任何力量。同样，让行淫中被拿的妇人走的时候也赐给了她力量。
《列王纪下》5章里出现了大能的勇士乃缦，他侍奉外邦神。如果要求他这样的人不要侍奉别神，单单侍奉并献祭于耶和华神，那么这对他来说将是极其负担的律法。可是，神医治了他的麻风病。他得的是麻风病，这辈子都不可能治好，肉渐渐腐烂，只能死去，再怎么给外邦神献祭也无济于事。以利沙先知治好了乃缦的麻风病，给了他新生活。他的肉复原，好像小孩子的肉。
麻风病得医治后，乃缦带着他的仆人回到以利沙面前
乃缦再三求以利沙，以利沙也不收他的礼物。
像这样，对蒙了神莫大恩典的乃缦说“只有耶和华是唯一的神，把礼物只献给耶和华，只敬拜耶和华”，乃缦不会感到负担，他已经经历到了神莫大的恩典和能力，向神敞开了心门，已经形成了对神的信任。
像这样，耶稣要求我们做什么之前首先会给我们他的心。所以，耶稣给我们的法和摩西的律法不同，耶稣的轭是轻省的。“去吧！从此不要再犯罪了。”耶稣对行淫中被拿的妇人这样说，这不是难守的法，而是容易守的法。主的法非常容易守。只要凭着信心迈步，就没有难守或守不住的。
主赐给我们法之前会先赐给我们能力，这是“恩典的法”。一个法利赛人邀请耶稣，耶稣就去了他家。那时，那个村子里一个有罪的女人在耶稣脚前哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用头发擦干，又连连亲耶稣的脚，用香膏抹耶稣的脚。并不是别人指示她那样做，而是她发自内心的行为，是内心爱主的表达。因为没有更好的表达方式，所以她那样做，如果有其他的表达方式，她会表达得更强烈。
她是污秽的女人，得不到饶恕，全村的人都认为她是污秽的罪人。但她知道耶稣饶恕并接纳了污秽的自己，代赎了自己的罪，耶稣是罪人的朋友，因此她不能不爱这样的主，不能不顺服主的命令。
有一天，楚庄王大摆宴席。突然，一阵风刮来，蜡烛全灭了。一位大臣趁机调戏王的爱妃，那时，王的爱妃拽掉了他的帽绳，并大声喊：“快点灯！有个家伙调戏我，抓住他！”那时，楚庄王命令群臣都拽掉自己的帽绳。因而，那位大臣幸免一死。他蒙王的恩典活了下来，于是暗下决心要报答王恩。后来，有一次，秦楚交战时，楚军大败，伤亡惨重，楚庄王被敌人重重包围。生死攸关之时，一位大将冒死救下楚庄王。楚庄王泪流满面，对那位身受重伤的大将感激不尽。但那位大将反而连连感谢楚庄王，说曾经调戏王妃的那个人就是他，那时他无比感激王的宽宏大量，发誓对王至死不渝。如果要求这样的大将“要对王至死不渝”，那么他绝对可以守住这诫命。
要尽心、尽性爱主，再也不要犯罪，献祭给神。这样的法对蒙到如此大恩的人来说是可以守住的。蒙大恩的人只能深深地爱主，只能遵守主的诫命。神首先赐给我们能遵守的能力，然后让我们遵守。耶稣给我们的轭如此轻省，绝对不像律法，只是一味地命令，把我们推进审判的恐惧中。
面对这话语，如果没有主给的心，自己努力戒酒，那么绝对戒不了酒。被诱惑时会想：“只是说不要醉酒，没有说不要喝酒，喝一杯无所谓。”便会喝酒。想义务性地守律法，所以困苦。适当地犯一点罪，心里便妥协，“这种程度无所谓！”但是，如果主赐给戒酒的力量，会使他厌烦酒，一看酒就头痛、恶心，不想靠近酒。这样的人绝对不会说“喝一杯无所谓”。
像这样，主的法不是就那样守，而是靠着从主那里得到的权柄和能力来守。很多人靠着主给的心戒酒、戒烟，靠着主给的心奉献、祷告、传道。若是这样，侍奉主一点也不难。顺从主的法也是同样，也是用这样的方式来守“不要犯罪”的法。
有一次，我参加了预备军训练。来到陌生的城市，部队里一个熟人也没有，但是我遇到了我们教会一位姊妹的丈夫，他跟我打招呼说：“牧师，你也来军训啊？”并且，每当吃饭时他都带着小菜来找我。有时带来辣椒酱，有时带来腌蒜，有时带来苏子叶，有时带来田螺罐头……我发自内心地感谢他，但我没有什么可以给他的。我很想还人情，但我什么也没有。有一天，我发现兜里有一块口香糖，正要拿出来吃的时候，他从我前面走过去了。我很想给他，但又觉得太微不足道了。
尽管这样，我还是把口香糖给了他，他非常高兴。给了他口香糖之后，我也非常高兴。因为我很想侍奉他，所以侍奉他时并不觉得难，反而觉得我的口香糖太微不足道了。如果在耶稣面前怀着这样的心，那么无论什么样的法我都能遵守。
我是无法得到饶恕的污秽的罪人，虽然为了洗净罪热心地悔改，但一点也没有脱离罪。我仍然是罪人，而且罪的担子越来越沉重，觉得罪的问题绝对不会得到解决。但是有一天我遇见了李牧师，听到了福音，那时我明白了我的罪已经洗得像雪一样白了，我凭着信心从罪中得以释放了。污秽的罪人通过耶稣的宝血成为义人，我不知多么感谢！我逢人就做得救见证，尽管我不太会传福音，但还是传了福音。对这样的我来说，“传福音”这一命令不会使我犯难。主赐给我满溢的喜乐和感谢之后让我感谢、赞美，这是非常容易、自然的事情。
信仰不是热心努力，而是主的心流淌到我们心里
耶稣对行淫中被拿的妇人说：“去吧！从此不要再犯罪了。”这样说的时候，耶稣已经在那妇人的心里放入了能力，这与律法不同，非常轻松。我们不是靠自己的热心，而是靠着主赐给的心过信仰。当主赐给我们他的心，让我们去读经、传道、奉献、侍奉主时，我们就能甘心情愿地去读经、传道、奉献、侍奉主。信仰不是热心努力，而是主的心流淌到我们心里，主的心引领我们过信仰生活。
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