71、活水第七十一讲：旧约圣经的主题（二）
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活水七十一讲
71
旧约圣经的主题（二）（张牧师）申19:1—19:10
今天我们从逃城和以利沙来讲一讲他们是怎么喻表以后要来的耶稣。律法要求如果你伤了别人的眼睛，别人把你的眼睛剜出来，但是在律法之外有逃城的世界。不但预备逃城，还预备道路。无心杀了人的，比如人砍树时斧头脱落了，不小心打到对方头上，把人打死了。其实他没有心思想杀对方，但对方却死去了，怎么办呢？神给他开辟了一条活的道路，逃到逃城去。到达逃城门口时把这个事情说一说，看门的人让他进来，然后把门关上。
报血仇的人，也就是死去人的家属来找到他报仇，追到逃城门口的时候，守门的人就会说，他是无心杀了人的，你不能找他报仇。他在逃城里面，你不能进到逃城里面找他报仇，就保护了他。旧约中的逃城指着谁来说呢？旧约中的逃城喻表的是以后要来的耶稣，耶稣是真正的逃城。约翰福音八章有行淫时被拿的妇人，当人们要用石头打死她时，耶稣说你们当中谁是没有罪的可以先拿石头打她，当中的人都走了，耶稣对这个妇人说我也不定你的罪了。妇人分明是该死的，可当她站在耶稣面前时耶稣保护了她。
旧约当中如果误杀人的在逃城外的时候，报仇的人找到他就会杀了他。但如果他跑到逃城里的时候，报仇的人想杀他却杀不了他。因为逃城保护了他，就好像逃城保护了误杀人的一样，耶稣保护了行淫时被拿的妇人。妇人分明是该死的，但到耶稣面前来的时候，耶稣保护了他。耶稣不但保护了妇人，还保护了十字架上的强盗。按照他的行为分明该下地狱才行，但却进到乐园了，因为耶稣拯救了他。逃城是把人从罪的审判里拯救出来。耶稣不单是把人从罪的审判拯救出来，耶稣把人从各种痛苦里，各样疾病里都能拯救出来。
在这个地方我们会有疑惑，我们看圣经里逃城是救误杀人的，但如果是故意杀人，这样的人是不能进逃城的。误犯罪的才能被拯救，但如果故意犯罪就不能被拯救。我们平时犯罪的时候我们感觉就是我恨了人，我为了隐藏罪所以说了谎，确实是我偷了东西。这个不是误犯的，是我们主动犯的，这样的罪耶稣都能赦免吗？如果我不愿意犯，但却是犯了，这样的罪可以被赦免，但是主动犯的，故意犯的，这样的罪也可以得赦免吗？就在这个地方我们心里常常疑惑。
圣经分明说逃城是救误杀人的，我们来说一说什么是误犯罪，什么是故意犯罪。我们藉着罗马书7章可以知道，我们已经卖给罪了，不但亚当被卖给罪了，我们全人类都卖给罪了。我们以为我们主动犯的罪，比如我偷了，抢了，杀人的是我们主动犯的，但藉着圣经告诉我们这些罪不是我主动犯的。这些不是我做的，是住在我里面的罪做的，是罪支配我们去犯罪的。刚开始犯罪时我们良心有感觉，会顶嘴，会后悔。但一直践踏良心时良心就没有感觉了，践踏几次后良心的谴责一点也没有，罪就支配着我们去犯罪。
罪支配了我，所以就不是我故意犯的，我们行为犯的罪都属于误犯罪。为什么恨人？罪让你恨人。为什么说谎？罪让你说谎。我们行为犯的一切罪都是误犯罪，所以来到耶稣面前都能得到赦免。从圣经的角度看，全人类是非常可怜的光景。我们都卖给罪了，都成为罪的奴仆，所以人过的生活由不得自己。即使行善，但行不出来。犯罪都得下地狱，那我们怎么才能活呢？必须逃到逃城里，这是唯一得活的道路。如果不跑到逃城里，结局一定死亡。和这一样，世人都犯了罪，进到耶稣基督里就活了。
罗马书8章1节说如今，在基督耶稣里的就不定罪了。不定罪就没有罪了。耶稣对行淫时被拿的妇人说去吧，我也不定你的罪。妇人分明犯了罪，但耶稣为什么不定她的罪呢？因为耶稣担当了她的罪，耶稣替她受审判。就好像耶稣不定这行淫时被拿的妇人一样，今天耶稣也不定我们的罪。为什么不定我们的罪？因为我们犯的一切罪被他担当了，他替我们受审判。因为他替我们受审判，所以神就不审判我们了，耶稣是真正的逃城。你想活吗？只要来到耶稣面前，接受耶稣的拯救，因信就进到耶稣基督的逃城里了。
进到逃城里是怎么进去的？谁相信谁就进去了，在逃城外面一定死亡。人死亡的原因不是因为犯罪死亡，世人都犯了罪，死亡的原因是因为不信耶稣死亡了，不进逃城死亡了。旧约的逃城只能拯救误犯罪的，但耶稣不单把我们从罪的审判里拯救出来，耶稣又把我们从很多患难里，痛苦里，很多忧虑里拯救出来。耶稣胜过逃城！不但设立逃城，而且开辟道路，使误杀人的快点跑到逃城里去，免得报血仇的遇见他就杀他。神这样定在说明神心里不想让人死亡。
如果你误杀人的话，快点跑到逃城里去，道路都预备好，神不仅预备逃城，还预备道路，表面神爱生命、拯救生命的心。彼得前书说神愿意万人得救，不愿意一人沉沦。如果我们进到耶稣基督里，因信得救，神就非常高兴。除了逃城，我们再讲一下以利沙先知，在列王纪下出现了以利沙先知。神藉着以利沙不断作工，不管有什么问题，只要走到以利沙那里去，以利沙都能给解决。生病的也好，有什么事情也好，到以利沙那里去都有道路。当撒玛利亚城有饥荒时，大家都绝望时，以利沙那里没有绝望，他有盼望，有话语。
神藉着这些指教我们什么呢？以利沙喻表以后要来的耶稣，不管遇见什么问题，只要拿到以利沙那里去，以利沙都能给解决。没有一个能难倒以利沙的，没有一个是以利沙做不到的。生病也好，打仗也好，这样的事情也好，那样的事情也好，只要拿到以利沙那里，都能得到解决。神通过这个告诉我们以后要来的耶稣，不管你有什么问题，生了什么病，他只要一句话就把一切鬼都赶出去。不管你有什么问题，只要你来到耶稣这里，耶稣都给你解决，耶稣把这事情都整理了。耶稣有一切的能力，没有一件事情耶稣解决不了。
旧约中以利沙的能力喻表以后要来的耶稣的能力，只要以利沙在的话一切都能改变。和这一样，不管现在有什么问题，只要耶稣在的话，耶稣都能解决，都能改变。以利沙喻表着以后要来的耶稣。只要耶稣在一切就不成问题，耶稣可以把我们从惧怕里拯救出来，可以把我们从患难里拯救出来，可以把我们从悲伤里拯救出来，从痛苦里拯救出来，从疑惑里拯救出来。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我快乐。无论我们的心怎样，只要话语进来就可以改变我们的心。只要遇见主的话，一切都可以改变。
当我们得救那一刻，耶稣已经进到我们里面了，耶稣已经和我们同在了。耶稣在，这就是我们的依靠了。只要耶稣在，一切都可以改变。大家或许心里有难处，有问题，有悲伤，有压力，怎么办呢？来找耶稣。只要你来到耶稣面前，过来找耶稣的话，耶稣把这一切都能改变了。马太福音15章29节耶稣来到海边，耶稣上山坐下，30节说有许多病人来到耶稣那里，然后耶稣治好了他们。不管灵里什么样的状态，灵里瞎眼也好、耳聋也好、瘸腿也好、死亡也好，不管什么状态，只要到耶稣那里，耶稣都能把这一切改变了。
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