6、生命生活第六讲—信仰的根基是什么？（张老师）上
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第六讲 信仰的根基是什么？
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢神让我们常常聚在你面前。虽然我们彼此不能面对面地交流，但是通过网络平台，我们拥有讲话语、听话语的时间，非常感谢神！神，每次来到你面前，我们都仰望你的恩典。盼望圣灵藉着话语，不断地引导着我们的心，不断地祝福着我们的灵魂。藉着话语的能力，让我们从内心深处不断醒悟，让我们撇弃自我的想法，站在神面前，跟随神话语的引导。神来祝福着我们，把今天聚会的时间，都交在你的手里，你是我们的主人，你对我们说话。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
以赛亚书8章20节: 人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。
上次我们讲了《圣经》预言的应验，让我们不得不从心里相信两件事情：
第一是通过《圣经》里一个又一个预言的应验，让我们不得不信，绝对有一位神。如果没有神藉着犹太人写出《圣经》，犹太人自己绝对写不出《圣经》，这说明一定有一位神存在。
第二就是《圣经》的确出于神。如果不是出于神，人绝对写不出以后要发生的事情，因为只有神才知道以后要发生的事情。《圣经》预言了两千年以后，甚至更远之后要发生的事情。若不是出于神，谁能说出这样的预言？
这么看来，绝对有一位神，而且《圣经》确实是出于神的。
那么，怎样才能更好地认识神呢？必须藉着《圣经》认识神。因为《圣经》是出于神的启示，神藉着《圣经》将自己显明，并且启示给我们。如果我们不按照《圣经》来认识神、信神，那就会被欺骗！
对于我们来说，要想正确地认识神、信神，必须依照《圣经》。现在信神的人很多，中国13亿人口中有1亿多的信徒。但这1亿多的信徒当中，出问题的非常多。很多人都不是以《圣经》为标准信神，而是相信自己的传统，自己的想法。虽然《圣经》很容易得到，但并不是都打开《圣经》仔细地去考查。
马太福音15章9节里说：“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”以人的吩咐为标准信神，这不是信神，这是信人，是错误的。
也有一些信徒，虽然有文化，也愿意学习，但并不是打开《圣经》来谦卑地查看。很多人把《圣经》放在一边，然后去学习神学。不是说神学不该学，而是要以《圣经》为基础来学。在《圣经》的基础之上，再去学别的。如果把《圣经》放在一边，只是学习神学就会成为知识。即使学到的知识是正确的，但是却得不到信心。如果没有得到信心，就没有能力。
神要的不是知识，神要的是信心、权能！
怎样得到信心、能力呢？只有通过神的话语才能得到。所以，必须打开《圣经》，其他的辅助资料不能成为中心，《圣经》才是中心。以《圣经》为中心，再看一些辅助资料，这样才可以。
不以《圣经》为中心，这是错误的信仰道路。
这就像在家里养孩子。现在这个时代，几乎没有孩子因为饥饿而营养不良。现在有些孩子会营养不良，原因是什么呢？原因是他们不吃主食，总是吃零食，而爷爷、奶奶、姥姥、姥爷总是惯着，对孩子特别溺爱，要什么就买什么。因为零食吃了很多，所以就不吃主食，时间一长，孩子的身体就不好了。
他们身体不好，不是因为没有食物，而是他们不吃主食，先吃零食。应该以主食为中心，好好地吃饭，然后以零食作为补充。这样吃，孩子才能健康。并且零食里面会有一些添加剂，含有一些不健康的成分，多吃的话，孩子的肠胃会受到伤害。农村的孩子会比城市的孩子养得更好一点，因为农村的孩子以主食为中心，小食品吃得并不多，所以农村孩子更健康。
我们信神也一样，也有主食。什么是我们心灵的主食呢？那就是神的话语。
马太福音4章4节，耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神的话语是我们真正的食物，其他的参考书或者神学书，只是作为配搭的零食。如果这些成为主食的话，那是以知识为中心去信神，这样是不能很好地与神连接的。
我们必须以《圣经》为中心，藉着《圣经》被神引导，藉着《圣经》来听神的声音，才能过上被圣灵引导的生活。
《圣经》是出于神的启示，我们心里一定要高举《圣经》才行。不管别人怎样说，不管以前我们有怎样的经历，这一切都不能超越《圣经》；不管那个人有多么高的权威，是多么有名的人，如果他所说的和《圣经》不符，那他说的就是错误的。必须要本着《圣经》来信神！
神使用的宝贵仆人们在指教着我们——心一定要放在神的话语上！首先看看使徒彼得是怎样指教我们的：
彼得后书1章12-15节：你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
这是彼得在殉道之前所说的话，他说他脱离这帐篷的时候快到了，彼得临去世之前提醒着我们，激发着我们，让我们纪念这些事。
彼得提醒我们什么呢？我们接着看16-18节：我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
从16节到18节，彼得讲了主耶稣基督的大能和降临的事情，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。耶稣带着彼得、雅各、约翰上山去祷告，耶稣变了像。彼得亲眼看见耶稣面貌改变，衣服洁白放光，地上漂的布从来没有那样白。彼得又亲自听见父神的声音从天上出来。
他亲眼看见耶稣变像，亲自听见神的声音。彼得说着他的亲身经历，他所说的事情是他亲眼看过、亲自听过的，这些都非常确切。
但是，彼得讲了经历之后，马上转换了话题。接着看19节：我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
彼得说完自己的经历，话锋一转，说，比他经历更准确的是先知的预言。
彼得亲自经历过的，就是亲眼看见、亲自听见的，那是多么准确啊！但是彼得说，比他经历更准确的是先知的预言，就是神的话语。彼得说，预言如同灯照在暗处，你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
这里说的晨星，是从黑暗转到光明的标志，如同东方的启明星。一直在黑暗中，当晨星出现的时候，黑暗就退去了，光明来到了。
心里怎么才能得到光呢？心如何能从黑暗中脱离出来呢？
《圣经》说：你们在这预言上留意。当我们把心放在神的话语上，留心听神的话语，读神的话语，考查神的话语时，若蒙恩典，话语进到我们心里，我们的心就能从黑暗中脱离出来了。
你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。能改变我们的心，把我们从黑暗里带出来的，就是——神的话语。
不管大家有什么样的经历，比经历更准确的就是神的话语。在神的话语面前把我们的想法都放下来，把心单单放在神的话语上，我们的心会慢慢明亮起来。
心里明亮意味着光进来了，光进来了意味着得到了信心，得到了生命，跟神的世界连接起来了，因为神就是光。当心里有光进来时，就从黑暗里脱离了出来。这是神藉着殉道之前的彼得所嘱咐我们的话。
再看看使徒保罗是怎样嘱咐的：
神藉着保罗开辟了很多教会，传了很多福音，神大大使用了保罗。有13封书信是保罗写的，保罗在使徒行传里夸奖了一个教会，是哪个教会呢？我们一起查看一下使徒行传17章。
使徒行传17章10-12节：弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人……”这地方是庇哩亚，庇哩亚的信徒比帖撒罗尼迦的信徒更“贤”，就是好的意思。保罗夸奖了庇哩亚教会，为什么夸奖他们呢？因为他们“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。
保罗传福音的时候，都是开辟教会，到别人没有传过的地方去开辟教会。保罗开辟教会的时候到了庇哩亚，对庇哩亚来说，保罗所传的是新鲜的，是从来没有听过的。庇哩亚信徒有以前流传下来的信仰，当他们听见一个新的道理时，他们是怎样做的呢？他们是“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。
当听到保罗所讲的，虽然以前没有听过，但他们并不是把保罗推出去，而是甘心领受这道。虽然所听的和他们原先的不一样，他们不是马上排斥，还是用心地听。听完之后，他们以什么为判断正确与否的标准呢？他们“天天考查圣经”，要晓得这道是与不是。
庇哩亚信徒判断的标准，不是自己的想法、自己的传统、自己的知识、自己的经历，而是《圣经》。他们以神的话语为标准来判断，如果符合神的话语就是对的，如果不符合神的话语就是错的。所以他们天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
虽然保罗所讲的，他们以前没有听过，但保罗所讲的符不符合《圣经》呢？他们以《圣经》为标准去判断，他们以《圣经》为标准去考查。天天考查的最终结果，是保罗所传的道完全符合《圣经》。他们明白了《圣经》旧约所说的献祭的羔羊，先知预言所说童女怀孕生子，所指的就是耶稣。
当他们天天考查的时候，发现耶稣正是《圣经》所预言要来的那一位。因为符合《圣经》，所以他们很多人相信了。《圣经》说，他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
保罗夸奖庇哩亚信徒，就是夸奖他们是以《圣经》为中心过信仰。不管别人怎样说、怎样想，不管自己曾经有过怎样的经历，原来是怎样领受的，他们把那些都放下来，只以《圣经》为中心，看符不符合《圣经》，符合《圣经》的就是正确的。
庇哩亚信徒以《圣经》为中心过着信仰，所以他们都跟神连接了起来，他们都领受了福音，他们得救了。保罗夸奖的就是他们天天考查《圣经》，以《圣经》为中心过信仰。这就是保罗所喜悦、所称赞、所夸奖的。不但保罗称赞这样的信徒，保罗自己也是这样过信仰的。
保罗传福音的时候遭遇了很多的逼迫，很多的诽谤。保罗在使徒行传28章里，说了他去罗马传道的时候所发生的事情：
使徒行传28章21-22节：他们说：“我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。但我们愿意听你的意见如何，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。”
当时罗马的犹太人对保罗说，因为这教门，我们晓得是到处被毁谤的。保罗传着福音，建立着教会，但保罗到处被毁谤、受逼迫，保罗所传的也被定为“异端”。
使徒行传24章14-16节：“但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”
保罗对自己所传的道是怎么说的？使徒行传24章14节说“他们所称为异端的道”，“他们”是指律法之下的犹太人。他们毁谤保罗所传的福音，说是异端，但保罗说：“我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”
虽然别人一直诽谤保罗所传的福音，但保罗的心不受影响。保罗说“我因此自己勉励”，他的心里不断出来力量。保罗能胜过这一切，不断地传着福音，是什么带给他这么大的力量呢？是什么让他能站立得住呢？
保罗说“我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的”，他说，我所传的道，虽然他们说是异端，但我接受，我传。因为我所信的，所传的，是合乎律法和先知书一切所记载的。当时新约《圣经》还没有出来，当时所说的《圣经》，指的是旧约的《圣经》。
保罗为什么有力量呢？是因为他所传的，符合律法和先知书上一切所记载的，是符合《圣经》的。所以他坚信，他所传的是对的。虽然别人诽谤保罗，说他所传的是异端，但保罗心里一点不受影响，因为保罗心里有判断的标准——我所传的和《圣经》是一致的。
这就是我们过信仰最重要的“根”。大家说信神，必须以《圣经》为中心来信，如果不是以《圣经》为中心来信，神是不认定的。所以我们心里必须守着这个“根”才行。
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