19、摩西的悔改（张牧师）下
【点击上方蓝字关注 「心灵摄影」每晚推送】
第十九讲 摩西的悔改（下）
神的法则就是跌倒了起来就行，转去了转回就行。但是人不起来，不回来，就是不守神的法则。“这耶路撒冷的民为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。”
“空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子与白鹤，也守候当来的时令。”空中的侯鸟知道来去的定期，有去有来。燕子春天从南方飞到北方，秋天又从北方飞到南方。燕子守候当来的时令，到了时节，燕子又从南方飞向北方，鸟都守着当来的时令。
神的法则就是到当回来的时候得回来。
但是人不知道回头，人在亚当里都离开了神。离开了没事儿，回来就好。就像浪子，有离开父亲的时间，离开了没事，回来了就好。路加福音里的浪子有一个改变的转折点，这个点在哪里呢？《圣经》中说他“醒悟”过来，他说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去。”这是改变的转折点。如果浪子不回来，绝对不能享受父家的一切。浪子有离开的时间，离开没事，但必须有回来的时间才行，必须回来才能享受父亲家里的一切。浪子回来就是悔改，悔改就是归向神。
在亚当里我们都离开了神，人从亚当里一出生就生在神的外面，必须悔改归向神才行，需要回来。但是魔鬼欺骗了我们，让我们只想在神的外面生活。当人有困难时会过来找神，会求神帮助解决问题，神也施给恩典，解决我们的问题，医治我们的疾病，神会这么做。但这并不代表你悔改了，只能说你蒙恩典了。
神给了我们恩典，但得到恩典不代表你归向了神。
什么是归向神呢？就是心里醒悟了：我一直走了自己的道路，我一直过了悖逆的人生，我人生的路全都错了啊！从心里醒悟着，从心里放下自己的路，重新来到神面前，这样才可以。但很多人——尤其是很多信耶稣的人——一直蒙到神的恩典，病得到医治，家里的困难得到解决，但从来不悔改。
马太福音11章20-24节：耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”
耶稣在哥拉汛、迦百农、伯赛大行了很多异能。在迦百农耶稣看到一个人得了瘫痪，有四个人用褥子把瘫痪的人从房顶上缒下来，带到耶稣面前。耶稣对他说：“小子，你的罪赦了。”后来，又让他站了起来。耶稣行了很多这样的神迹，很多人蒙了恩典。但问题是，他们终不悔改。
他们虽然蒙了很多恩典，在恩典中生活，有困难就找耶稣，求耶稣帮助解决问题。但在心灵深处，从来没有归向耶稣、归向主人，他们终不悔改。
神给了他们恩典，目的是让他们心里相信有一位神，让他们醒悟，让他们认识到真有神啊！神真是存在的啊！
那么单单认识神就可以吗？认识神是为了悔改而预备的：神真的存在，那我生活过来从来没有听神的，一直过了悖逆的人生，原来我的人生全都错了啊。真有一位神，那我以后的人生应该听神的。要这样从心里归向神才行，但这些城里的人终不悔改，他们到最后也没有归向神，等待他们的将是审判。
我们很想实际地跟神连接，认罪、悔改是必须走的路。“天国近了，你们当悔改。”当是应当，不是愿意不愿意，而是应当悔改。因为他是主人，敬拜他是理所当然的，跟随他的引导是理所当然的，这就是我们的本分，丢掉本分一切全都乱了。
但我们从出生时就丢掉了本分，没有向神尽我们的本分，一直过着悖逆的人生。我们以为我们的罪很少，但在神眼里我们全都错了，必须归向神才行。
接着我们看一下摩西是怎样悔改的。摩西被神使用了，神藉着摩西引导以色列百姓，把百姓从埃及引领了出来，又在旷野引导他们四十年，神藉着摩西做了这样的工作。我们先看一下摩西最初过的生活。
使徒行传7章22-25节：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。”
四十岁的摩西非常有能力，说话行事都有才能，那时他心中起意去看望他的弟兄以色列人。这时候的摩西没有跟随神生活，没有向神求问，而是被自己的想法牵引着，顺着自己心里起来的想法生活。他想怎样就怎样，心中起意去看望他的弟兄以色列人，就跟着这样的想法去了。他去了之后，打死了埃及人，因为那个埃及人欺压以色列人。他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。
他以为弟兄必明白，明白是神藉着他的手搭救他们的。其实并不是神的意思，而是他自己的想法，是他自己以为神藉着他的手救以色列百姓，只有他自己这么想的。他没有按着神的旨意做，并没有求问神。第二天有两个以色列人在争斗，他去劝他们，让他们和睦。他以为这样做很对，但欺压邻舍的却把他推开说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？”
他顺着自己的想法去拯救以色列百姓，觉得做着很正义的事情，但百姓根本就不接受他，问他说谁立你的？你凭什么过来审判我？你凭什么来说我？人们根本不接受他。他后来听说法老已经知道他杀了埃及人，听见这个声音他就害怕了，逃跑了。
四十岁的摩西说话行事都有才能，他很自信地按照自己的想法，去做了帮助以色列百姓的事。他想让以色列百姓都听他的，能跟随他的引导，但最后他失败了，逃跑了。说话行事都有能力的摩西在四十岁时失败了。
失败后，他去了米甸，在那里居住。又过了四十年，到八十岁时摩西遇见了神。我们今天读的《圣经》是神与摩西见面之后发生的事情。
出埃及记4章24-26节：摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
这段《圣经》有些人解不开，神为什么要杀摩西呢？神要杀摩西一定有原因，我们看一下这个过程。
四十岁的时候摩西失败了。到八十岁时神向他显现，对他说了神的旨意。出埃及记3章10节：“故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
神要拯救以色列百姓，但神是灵，自己不能下来做。神要打发摩西去带领以色列百姓，要差派摩西去完成这个任务。神告诉摩西说你要去见法老，要将我的百姓领出来。
摩西分明听到了神的旨意，但摩西是怎样做的呢？
11节：摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”摩西听到了神的旨意，但摩西并没有马上顺服神的旨意，而是向神说了自己的话：我是什么人？我能做这样的事吗？四十岁的摩西都不行，到八十岁怎么能做这样的事呢？他说的第一个不去的理由就是我不行，我是什么人呢？他已经没有了自信。
12节：神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”神跟他说，你是什么人不重要，我必与你同在；你软弱也没事儿，我与你同在，我必帮助你。神否定了摩西不去的第一个理由。
13节：摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”摩西说了第二个不去的理由。
14节：神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
15节：神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”神向摩西说了很多话，第二个问题也解决了。
4章1节：摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”摩西又说了不去的理由。
2-5节：耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”神让摩西看到两个神迹，神说他们不信你没有关系，你行神迹的话，他们会相信你的。摩西不去的理由又被打碎了。
10节：摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”摩西看自身的条件后，向神这样说了。摩西说自己不行，不会说话，是拙口笨舌的……还是继续推辞。
11-12节：耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”神把摩西不去的理由又否定了。
13节：摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！前面摩西说了很多不想去的理由，但这些理由都站不住脚，每一个借口都被神否定了。现在，摩西把自己的心表露了出来，你愿意打发谁，就打发谁去吧！摩西的意思就是说我不愿意去。
14节：耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的……”耶和华向摩西发怒了。面对发怒的神，摩西心里害怕了，他没有办法只能去了。看后面。
18节：于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”现在摩西因为害怕，所以去了。他去是去了，但看他向岳父所说的话，并没有将自己遇见神的事情大胆地说出来，也没有将自己回去的目的原本地说出来，把这些都隐藏了。他虽然去了，但他心里并不是自由、坦然地接受神的旨意去的。所以他回到岳父那里，并没有说真话，将神真实的旨意都隐藏了，没有提神，也没有提神的旨意，他的心没有整理好。
我们知道神是查看人心肺腑的神，人看外貌，耶和华看内心。现在摩西为什么去呢？因为神发怒了，他没办法，不去不行，但他还没有整理好心。整理好心的标准是什么呢？从心里放下自己才是整理好。比如孩子正在学习，电视里正播着很喜欢的电视剧，孩子心里很想看电视，所以就过来看。妈妈看到了就对他说，你看电视不学习吗？
快去学习！这时孩子没有办法，只能把电视关了去学习。虽然电视关了，但他心里还想着那个电视剧，虽然坐在那写作业，但心在电视里。有时候会故意装着去卫生间，路过电视机旁，悄悄地看一会儿。如果听见有妈妈的脚步声过来了，就会马上关上电视再去学习。虽然人在学习，但他的心没有放在学习上，还想着看电视，他的心没有改变。
什么是心改变了？心改变就是把自己原来的想法放下了。现在说学习了，那就过来正经地学习，把想看电视的心放下，把心投入到学习之中，这才是心改变了、心整理了。心改变是指接受了另外的心，把自己的心扔掉。
那摩西现在怎样呢？我们读的《圣经》说，耶和华遇见摩西，想要杀他。我们知道神是查看人心肺腑的。神为什么想杀摩西？因为摩西的心有问题，所以神想杀他。
看前面我们所讲的《圣经》能发现，摩西知道了神的旨意，但一直拒绝，一直找理由推脱着，就是不想去，最后没办法，所以才去的，因为神生气了。他虽然去了，但跟岳父说话的时候，把神的旨意，遇见神的事情全都隐藏了，他的心还没整理好。
现在在路上住宿的地方，神遇见了他，想要杀他。为什么要杀他呢？因为他的心还停留在原来的世界里，表面上看人是去了，但心没有放下，神看到他的心要审判他，要杀他就是审判的意思。就在这个时候，西坡拉拿火石割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这时耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
《圣经》都是对照着写的，有外面的动作，也有内心的反应。现在神见到摩西要杀他，因为摩西的心有问题。割礼不是在摩西身上割，而是在他儿子身上割。神要杀的是摩西，西坡拉将儿子的阳皮割下后，丢在摩西脚前，说：“你因割礼就是血郎了。”现在受割礼的不是摩西，而是摩西的儿子，但西坡拉说“你因割礼就是血郎了”，说摩西受割礼。这里说摩西受割礼指的是什么呢？
罗马书2章说：“真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”真正的割礼是从心里割掉自己原来的想法。表面上是摩西的儿子受割礼，但事实上是摩西的心受了割礼。割掉儿子阳皮的时刻，就是摩西在神的审判面前除掉自己想法的时刻。摩西在神的审判面前，心一下子醒悟过来，他明白：我再带着这样的心生活，结局就是咒诅，就是死亡啊！我继续带着这样的心生活的话，神要审判我，会杀了我。他的心一下子醒悟过来，他撇弃了自己不去的心，全心地站在了神的面前。
摩西的心经历了这个过程，表面上看是西坡拉割了儿子的阳皮，但是《圣经》是对照着写的。西坡拉将儿子的阳皮割掉，扔在摩西脚前说：“你因割礼就是血郎了。”说的是摩西因割礼成为血郎。摩西并不是肉体受了割礼，而是心受了割礼，心因这割礼而洁净。这之后说耶和华才放了他，因为耶和华看到摩西的心改变了，所以放了他。
我们说了摩西悔改的过程，他怎么悔改的呢？摩西一直顺着自己的心生活，四十岁时心中起意去看望以色列人，不是神引导他，而是他心里起来的想法牵引了他。他没有听神的声音，也没有跟随神的旨意，没有求问神，而是顺着自己的想法流下去。看似好心，他想保护以色列百姓，弟兄吵架他也想去劝架，他一直顺着自己的好心，自己的想法生活了，最后他失败了。
失败了之后，在旷野放羊四十年。四十年之后，神向他显现，神说，我要打发你去见法老，将我的百姓从埃及领出来。神向摩西传达了神的旨意，但摩西一直不想去，一直想顺着自己的想法生活。摩西说，我不行，我不能去，我太软弱了，我去的话百姓不会相信我，我连你的名字都不知道，我是拙口笨舌的……到最后他说，你愿意打发谁就打发谁去吧，我不想去！
摩西虽然听到了神的旨意，但他一直跟随着自己的想法。“我……我……我……”摩西一直说“我”。到最后神发怒了，他没有办法，就硬着头皮去了。人虽然去了，但心还在原处，他的心并不愿意去，不想往前走。人去了心却没有整理好，所以神遇见他想要杀他。在审判面前，他的心醒悟过来，就像西坡拉割掉儿子的阳皮一样，摩西在心里割掉了自己的想法，撇弃了自己的世界，从心里全心地归向了神。从此以后，摩西一直跟随神的旨意向前走了。
就像摩西的改变一样，每个人都必须有这样转变的过程。就是从跟随自己的想法，换成跟随神的旨意。摩西心里撇弃了自己的想法，自己的所愿，放弃了自我，归向了神。这就是悔改。
有“舍得”这个词，“舍”之后才能“得”。舍是舍掉我的，得是得到神的。生下来之后，我们一直都怀抱着自己的想法生活，都带着自己的所愿，自己的喜好，都是我的……我的……一直怀抱着我的理想，我的愿望，我的标准，我的方法，一直这样过着与神毫无相关的生活。怎样才能与神联络呢？必须放下“我的”，从心里放下自己的世界，转向神。从心里面对神，接受他的，就可以过另外的，新的生活。
以赛亚书55章6-7节：当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。这就是悔改的道路，要撇掉自己的道路，除掉自己的意念，归向耶和华。
最后，摩西走了这样的道路。他放下了自己的想法，自己的所愿，从心里归向了神。这样的摩西，以后被神大大使用了。就好像悔改的摩西被神使用一样，我们悔改之后也会被神大大使用。要在内心深处把自己献给神，归向神！
总之，我们不是一个两个错了，我们从出生之后都错了。我们走了自己的路，过了自己的生活，跟随自己的心愿，一切都是为了自己，一直过着这样的人生。应该发现这样的人生是悖逆神的，是错误的，然后从心里放下自己的道路，归向神，面对神。以后接受神的引导，走新的道路，这才是真正的人生。悔改就是回转，得从心里向神回转。
今天藉着摩西讲了悔改。盼望神帮助我们，给我们恩典。就像摩西在神面前回转心，被神使用一样，我们也要在神面前回转心，神也地使用。我们能参与到神的计划里，跟随神的旨意，成为被神使用的人。如果摩西没有跟随神，他的一生就会这样默默地放着羊结束了。但摩西归向了神，被神引导，被神使用，之后神藉着摩西做了伟大的工作。我们也要从内心深处向神回转。“天国近了，你们当悔改！”我们一起向神悔改，一起面对神，神向着我们都有美好的旨意。盼望神在我们当中能大大地作工，赐给每个人恩典，一起被神使用。
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。神把我们聚到话语面前，聚到神的面前，非常感谢！神，盼望你藉着话语不断引导我们的心，藉着话语不断对我们说话，不断光照着我们，让我们的心彻底地地醒悟，真正地地发现。假如我们的心没有醒悟，我们就不能走正路了。但如果蒙你的恩典，你光照我们，让我们醒悟过来，我们就能走正路了。
浪子醒悟过来，发现自己过着与父亲毫无相关的生活。他得罪了父亲，过了骄傲的人生，悖逆的人生，这个结果就是死亡。他醒悟过来，就向父亲回转了，回到了父家，之后他的人生完全改变了。神啊，就像浪子悔改一样，让我们每一个人都能向神回转，神祝福着我们的灵魂。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督名。阿们！
点击收听：