29、耶稣洗净了谁的罪？（张牧师）下
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29、耶稣洗净了谁的罪？（张牧师）下
那时，耶稣还没钉十字架，还没复活，但通过这个过程，神把耶稣要作的工都展示给我们了。这就好像一部五十集的电视连续剧，序幕里会把五十集里精彩的部分和重要的片段整合在一起，在电视剧开头播放，之后才一集一集播放。同样，当时耶稣还没上十字架，但在耶稣上十字架之前，神把耶稣将来要做的告诉了我们。耶稣说，他要背负世人的罪走进死亡，又从死亡里复活。
耶稣为什么要死了再复活呢？因为他背负了世人的罪，他是替世人死的，是替我们死的。但他并不是一直在死亡里，他已经从死亡里出来，从死里复活了。所以，当耶稣从水里上来的时候，意味着他完成了神的旨意。那时，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”神看着耶稣所做的，特别喜悦，因为耶稣跟随了父的旨意。这就是耶稣来受洗的意义。当耶稣来受洗时，约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”最初约翰不想给他施洗，但耶稣对他说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”“义”或作“礼”，礼就是礼节，或作仪式。我们理当这样，“尽”可以说是完成，尽诸般的义就是完成各样的仪式。
耶稣说，这个是不能省略的，是理当进行的。罪人的罪必须挪到耶稣身上才行，必须通过这个仪式才能挪过去，这是绝对不能省略的仪式。耶稣对他说，你答应我，必须得这么做，不做是不行的。
我们的罪什么时候挪到耶稣身上的呢？就是在施洗约翰给耶稣按手的那一刻。约翰给耶稣按手，代表全人类给耶稣按手了，那时，全人类的罪都过到了耶稣身上。
既然全人类的罪都过到耶稣身上了，那么大家的罪也都过到耶稣身上了。
我们说“耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上”，耶和华就是用这个办法，使人的罪都过到耶稣身上的。罪是我们犯的，但我们什么也没有做，我们的罪就过到耶稣身上去了，因为我们的代表替我们做了。
就像以色列百姓什么都没做，亚伦替他们按手了，罪就过到羊身上去了一样。现在是约翰替我们按手了，通过这样的按手，人的罪都过到耶稣身上了。
约翰福音1章29节：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”第一天约翰给耶稣按手了，第二天约翰看见耶稣就指着他说：“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。”
约翰的眼睛看耶稣时，耶稣的身上背负着世人的罪孽。既然背负着世人的罪，当然也背负着你我的罪，我们全人类的罪都背负在他身上了。
马太福音3章13-16节，是非常重要的一段经文，因为这是新旧约的一个对照点。
旧约《圣经》当中是人给羊按手，人的罪归到羊身上；现在是约翰给耶稣按手，全人类的罪都过到耶稣身上。旧约所预表的挪罪在这里实现了。
我们是什么时候跟耶稣连接起来的？如果没有跟耶稣连接，如果耶稣没有背负我们的罪，就不能说耶稣是为我们的罪死的，我们的罪必须有过到他身上去的过程。那个过程是什么时候发生的呢？就在约翰给耶稣按手的那一刻，全人类都给耶稣按手了，那时全人类的罪就都过到耶稣身上去了，我们就在那一刻和耶稣连接起来了。
现在耶稣背负了全人类的罪。谁有罪谁就必须死亡，耶稣背负了全人类的罪，耶稣就得死亡。耶稣为什么要死呢？是替我们死。
彼得前书3章18节：因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的……
耶稣是义的，我们是不义的，但现在义的代替不义的，因为我们的罪过到他身上去了。就像羊背负了人的罪，羊必须死一样，耶稣背负了世人的罪，所以耶稣得死。
“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”。他因着背负了我们的罪，所以挂在了木头上。
电影《耶稣受难记》里，有耶稣受鞭打，耶稣戴着荆棘冠冕，耶稣背着十字架，耶稣被钉死的过程，所有的过程都是耶稣在替我们受痛苦。
《圣经》里说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”
耶稣做的一切都是“为我们……为我们……”他替我们受害了，他替我们压伤了。“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治”。当耶稣钉十字架时，受审问时，他一句话都不说。人在受审判的时候总会为自己辩护，但耶稣一句也不辩护，一句也不说。无论怎样打，怎样惩罚，怎样钉他，他都默默地忍受着。
以赛亚书53章7节：他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
耶稣不开口，一句也不说，以致于彼拉多都甚觉稀奇。神创造万物时，藉着万物在彰显神的旨意。有山羊和绵羊，杀山羊时，羊会使劲叫；但杀绵羊时，这羊就像傻了一样，一声不响，剪羊毛时也不叫，如果叫也就小声地哼哼，老老实实的，也不跑，就这样忍受着。刀捅在它脖子上，它就任凭血流出来，就那样站着……最后倒在地上，死去。这就是绵羊。神为什么这样创造呢？因为绵羊预表义人，也是耶稣的影子。
耶稣被审判时，一句也不说，一句也不反驳，一句也不辩护，耶稣默默地忍受着。
他为什么这样呢？因为他遵行了父的旨意，“我来了，为要照你的旨意行”。
如果耶稣不死，我们就都得死。为了我们活，他必须得死。他为了救我们，甘心付出自己的生命，走向死亡，他跟随了父的旨意。
耶稣走向了死亡，走向了十字架。十字架是个刑具，有四个角，三个角钉着双手和双脚，又有荆棘作的冠冕扎在头上，四个角都有血。当耶稣死去时，兵丁在肋旁扎了一枪，有水和血流出来，在十字架下有一滩血。
旧约利未记上记载，要把羊的血接下来，要抹在燔祭坛的四角上。十字架也正好是四个角，这十字架就是真正的燔祭坛。旧约里用羊来赎罪，用羊血来把罪涂抹掉；现在是用耶稣的宝血，将全人类的罪涂抹掉。
所以当耶稣死在十字架上的时候，《圣经》怎么说呢？
希伯来书1章3节：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
《圣经》中说：“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
罪是我们犯的，但不是我们洗的，是耶稣给洗的，是耶稣用他的宝血给我们洗的。洗到什么程度呢？《圣经》里说：“他洗净了人的罪。”非常短的七个字。这七个字是结论，结论就是——他洗净了人的罪。人的罪是他洗的，洗到什么程度？洗净了就没有了。
我们说没有罪，是因为他给洗净了。如果你说你还有罪的话，那么说明你不相信他宝血的功效，如果你说你还有罪，这是与《圣经》相违背的。《圣经》分明说：“他洗净了人的罪。”
希伯来书9章15节：为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
《圣经》中说：“既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过……”这个“罪过”指什么呢？就是人面对旧约的律法所犯的一切罪，是面对律法的罪。
天国有天国的法，律法是天上的法。我们在神面前有罪没罪，是用律法来衡量的，违背律法的一切都是罪。
约翰一书3章4节：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。我们对照天国的律法，违背神律法的一切的罪，耶稣用他的宝血都给我们洗净了。
律法的总结就是基督。所有人都违背了律法，所有人都需要一只赎罪羔羊，耶稣就是神所预备的赎罪羔羊，耶稣将人违背律法的一切罪都洗净了。
希伯来书1章3节说：“他洗净了人的罪。”换上自己的名字可以说：“耶稣洗净了张洪军的罪。”虽然我犯了很多罪，但他给我洗净了。洗净了还有没有呢？当然就没有了。
这里有两方面做的事情，有人做的事情，还有耶稣做的事情。人做的事情就是犯罪，耶稣做的事情是都给洗净了。耶稣做的事情比我们做的事情大，全世界所有人犯的一切的罪也没有耶稣的宝血大，因为那是神儿子的血，神用他儿子的血将世人的罪都洗净了。
洗净了，就是没有罪了，没有罪就是圣洁。
希伯来书10章10节：我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。谁成圣了？我们成圣了。
我们是怎么成圣的？靠耶稣基督只一次献上他的身体。不是我们自己不犯罪成圣的，是靠耶稣基督成圣的。耶稣基督一次献上他的身体，用他流的宝血，将我们的罪都洗净了，所以我们得以成圣了，成为圣洁了。
《圣经》里说：“非圣洁没有人能见主。”怎么圣洁的？不是我们不犯罪成为圣洁的，是靠耶稣基督成为圣洁的。
成为圣洁有两条路，一条路是靠不犯罪成为圣洁，但世人都犯了罪，靠这条路没人能成为圣洁。所以神开辟了第二条路，这条路不是靠我们，是靠耶稣基督，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。《圣经》是这样记载的。
总之，因着耶稣基督洗净了我们一切的罪，我们都成为圣洁了。
我们必须从神的角度来看，以神的眼光，从神的作工来看，世人犯的一切罪都归给了耶稣，耶稣用十字架上的宝血将人的罪都洗净了。所以在神看来，世人都没有罪了，都圣洁了。
因此，罗马书3章23-24节：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
24节说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
义就是无罪。本来世人都犯了罪，神应该说你们都有罪；如今，就是当耶稣来了之后，神说：如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
义就是无罪，白白地就是什么都没做，世人什么都没做，但神现在说，你们没有罪了。神为什么这么说？是因基督耶稣的救赎。
就好像全人类都欠神的钱，但却还不上。现在耶稣来了说，我替你们还。所以耶稣把我们所有的欠条都拿过去，耶稣替我们将债都还完了。当耶稣将债都还完之后，神再看我们，神就说，你们都不欠债了。
神这样说是公义的，耶稣已经洗净了我们的罪，如果神还说我们有罪，神就不公义了。
因为耶稣已经洗净了我们一切的罪，所以神才说，你们都没有罪了，这就是白白地称义。
我们说要处理的账本有两个，一个是神的账本，神的账本都处理完了，所有的罪债都一笔勾销了，所有的罪藉着耶稣的宝血都洗净了。耶稣是全人类的救主，他是救世主，他洗净了全人类的罪，耶稣作成了这个工作，非常感谢!
如果耶稣不来救我们，我们都得死亡，都得下地狱。但感谢神，藉着耶稣将我们的罪都洗净了。大家犯的一切罪，不论大小多少，表现出来的，没有表现出来的，能说出来的，不敢说出来的……一切罪，在十字架上都结束了。
希伯来书2章3节：我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了。
这么大的救恩！从我出生到死亡，一切的罪在十字架上都结束了。全世界这么多的人犯的一切的罪，在十字架上都结束了，一切的罪都处理完了，多么感谢神！
去传福音时，我会问一些信徒：“你有没有罪呀？”
很多信徒都会说：“我有罪。”
我接着问：“为什么说自己有罪呢？”
回答说：“我天天犯罪当然有罪了。”说得理直气壮。有时会反问我：“你有没有罪呀？”
我回答说：“我没有罪了。”我这么说时，对方非常生气。
有些人虽然是第一次见面，但脸色立马就变了，说：“我虽然第一次见你，但我敢肯定地说你不可能不犯罪。你还说你没罪？你骗谁呢？你没罪？”他会这样非常生气地对我说。
每当遇到这种情况，我就会说：“我没有罪，不是说我不犯罪。我和你一样也犯罪，我为什么说我没有罪？是因为耶稣将我的罪都洗净了，所以我就没罪了。”
总之，耶稣将我们的罪都洗净了，神那边的工作都完成了。现在就看你是否接受，是否相信。如果你相信，就因信称义，因为你相信，你就成为义人，可以去天国。但如果你不相信，就因为你不信，你就被定罪，就是罪人，会下地狱。
人为什么会下地狱？不是耶稣没洗净他的罪，是因为他不信。被定罪的原因是因为不信，所以下地狱了。这些以后我还会讲到。
今天就讲到这里，把感谢、荣耀归给拯救我们的神和救主耶稣。
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢引导我们的聚会！其实我们所做的事情就如《圣经》中所说，我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们每天都在犯罪，我们犯了无数个罪，这样的我们本该下地狱。但因为神的怜悯，神的慈爱，神的恩典，神把耶稣差遣下来，神把我们的罪都归到耶稣身上。耶稣背负了我们的罪，走上了十字架，因着耶稣流出的宝血将我们的罪都洗净了。
《圣经》里见证着说：“他洗净了人的罪。”非常感谢神！如果耶稣不来洗我们的罪，我们都要灭亡。但因着耶稣将我们的罪都洗净了，我们就没有罪了。希伯来书中说：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”我们成圣不是靠我们做了什么，因耶稣替我们作成了，所以我们都成为圣洁了。求神不断引导着我们的心，祝福我们每一位，使我们从想法里脱离出来，相信《圣经》话语，求神来帮助。一切交托在神的手中。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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