30、他一次献祭使你永远完全（张牧师）上
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第三十讲 他一次献祭使你永远完全（上）
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你给我们恩典，让我们一起聚到话语面前来。每次打开《圣经》的时候，我们都仰望你的恩典，盼望每次讲话语、听话语的时间，都成为得到神祝福的时间，成为蒙神光照的时间。我们知道这信心的产生，不是因为我们的努力和决心，乃是在于神的恩典、神的启示。
神如果藉着圣灵光照我们，引导我们的心，让我们藉着话语发现神的心意时，信心一瞬间就在我们心里产生出来。《圣经》里说信道是从听道来的，所以每次来到你面前时，我们都仰望你的恩典，盼望蒙到圣灵的光照，盼望我们得到信心。神，你是我们的主人，你对我们说话，你引导着我们的心，你向我们作工。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
希伯来书10章11-18节：凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
上次讲了我们的罪是怎样归到耶稣身上的。施洗约翰是全人类的代表，当他把手按在耶稣头上时，我们所有人的罪都归到耶稣身上了，这段《圣经》是非常重要。虽然我们没有遇见耶稣，但是我们要有和耶稣连接的时间。我们是什么时候和耶稣连接起来的呢？就是在施洗约翰给耶稣按手的那一刻。虽然我们还没有出生，但约翰是我们的代表，所以当他给耶稣按手时，就代表我们给耶稣按手了。我们必须先给耶稣按手，我们的罪必须过到耶稣的身上去，之后耶稣再死，这样才能说耶稣是为我们的罪死的。我们的罪过到耶稣身上后，耶稣背着我们的罪走上了十字架。
希伯来书1章3节：……他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。当耶稣走到十字架的时候，为我们流的宝血将我们的罪都洗净了。“他洗净了人的罪”，是完成式。罪是我们犯的，但不是我们洗的，是他洗的。洗到什么程度呢？《圣经》说洗净了，既然洗净了，就没有了。我们说没有罪的根据不是在于我们不犯罪，而是在于他将我们的罪洗净了，所以才说没有了，因着他宝血的功效我们圣洁了。
希伯来书10章10节：我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。谁成圣了呢？是我们成圣了。怎么成圣的？是靠耶稣基督只一次献上他的身体，是靠着他，我们得以成圣了。
如果不是耶稣拯救我们，不是耶稣洗净我们一切的罪，不是耶稣使我们成圣的话，我们是没有一个人能成圣的。因为没有一个人是不犯罪的，谁都做不到，我们都失败了。但我们感谢神，神在人之外开辟了另外一条道路，虽然人失败了，但因着耶稣的救赎，我们都得以成圣了，都成为圣洁了，非常感谢神！
有一个人在家里请客吃饭，他炒完菜后都摆好了，正要吃饭，一个远方的亲戚来了电话，说已经到了火车站，需要他去接。因为那个亲戚从来都来过，而且年纪大了，必须去接一下。但是家中有客人，饭还没有吃，怎么办才好呢？他犹豫不定时，客人们说：“我们又不是外人，自己吃就行了，你去接吧！”于是主人出门去接亲戚了，客人们也开始吃了饭。饭后，客人们坐在一起聊天。其中有一人生性勤快，饭后盘子、碗筷不收拾就这么放在桌子上他心里不舒服，就都收拾到厨房里；放到厨房里他还是感觉不合适，就把它们都刷了，而且涮得非常干净，然后放到碗架上沥水。
这时，主人接到亲戚回来了，进门就问：“都吃好了吗？味道怎么样？”大家都说好吃，寒暄了两句之后，主人好奇地说：“碗和盘子放哪了？”洗碗的那个客人说：“我洗了。”主人听后又问：“你把碗筷都洗了？”回答：“是的，都洗了。”“洗干净了吗？”回答：“洗干净了，瞧，都放在那儿了。”
主人看后，转身把碗、盘子重新拿出来，放到水池里，又重新洗一遍。当这么做的时候，那个帮他洗碗的朋友会怎么想呢？心里会不会好受呢？一定不好受，那个人会感到被藐视了。我分明已经都洗干净了，你却要再洗一遍，就是不相信我已经洗干净了。所以当主人重新洗碗和盘子时，那个朋友心里会非常生气，因为他被藐视了。
同样，我们的罪不是自己洗的，如果是我们自己洗的，我们可以说可能没洗干净，因为本来人做事就是不完全的。但感谢的是，我们的罪是耶稣洗的，耶稣从天上来，耶稣钉在十字架上，耶稣为我们流了宝血，用他的宝血为我们洗罪。《圣经》是怎么见证的？《圣经》见证的是“他洗净了人的罪”。《圣经》说他洗净了，那就洗净了，既然《圣经》说洗净了，我们就没有罪了。
如果我们说我们还有罪，耶稣就等于白死了，但耶稣是不能白死的。本来我们有罪，耶稣死了，把我们的罪都洗净了，我们应该没有罪才对了。“有罪的我+洗净我罪的耶稣=没有罪的我”，这样才对，这是耶稣所作成的。
希伯来书10章11节：凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。这说的是旧约里的祭司天天站着，“站着”说明在不断地干着活，“屡次”就是许多次，但这祭物永不能除罪，他们失败了。不管怎么赎，不管怎么献，都不能将罪彻底地除掉，这旧约的赎罪祭失败了。
12-13节：但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。
旧约的祭司是天天站着侍奉神，但最后的结果是“这祭物永不能除罪”。到12节说：“但基督献了一次永远的赎罪祭。”就一次，不是屡次，献一次就可以了，他是“永远的赎罪祭”。
我们之前也说过，永远的赎罪祭赎的是永远的罪，耶稣一次将永远的罪都赎完了，都洗净了，就在神的右边坐下了，坐下说明事情做完了。
旧约的祭司是天天做，也不能将罪彻底地除掉；现在耶稣不是天天做，耶稣只做了一次，就在神的右边坐下了。他做一次就都作成了，从此等候他仇敌成了他的脚凳，说明得胜了。耶稣一次就将罪都洗净了，再也不用做赎罪的事情了，因为耶稣献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，坐下说明事情做完了。
就像我们吃饭之前要做饭，做完饭之后要吃饭，吃完饭后要收拾，都收拾完之后才能坐下一样，坐下就说明事情都做完了，全都成就了。
耶稣一次都成就了，因为一次就都洗净了。
所以14节说：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”耶稣一次献祭，便叫我们永远完全了，这个地方我们要彻底地领会。
罪是天天犯，但不是天天洗的，是一次都洗净了。因为耶稣一次都洗净了，所以说我们永远完全了。为什么永远完全呢？因为以后犯的罪也洗净了，所以才是永远完全。耶稣背负的、洗净的，是世人的罪，我过去的罪、现在的罪、将来的罪都包含在世人的罪里面，因为以后的罪都洗净了，所以才说我永远完全了。
不是以后我们行为上不犯罪了，我们总会有违背律法的时候，生活中我们难免会贪心，会有污秽的念头，会说谎，恨人……其实我们信了主之后，这些是难免的，有时不经意间就违背了律法。但我们感谢神，这些罪两千年前耶稣都已经洗净了。所以虽然犯罪，但不能影响我们的完全，我们是永远完全的，不管什么时候我们都是完全的。完全，不是靠着不犯罪完全的，是因为他一次献祭，《圣经》里这样记载。
我们的焦点一定要从我的身上，挪到耶稣的身上。有犯罪的我，有洗净我罪的耶稣，现在焦点是放在谁身上？是放在我们身上，还是放在耶稣身上？
神帮助我们，盼望神藉着圣灵引导我们的心。我们应该把焦点放在耶稣身上，因为他一次献祭，所以我才永远完全了。原因是他，但结果在我身上。不是因为我不犯罪，不是因为我怎样，是因为他一次献祭，我就永远完全了。
我们完不完全要看谁呢？看耶稣才行。因为耶稣一次将罪都洗净了，所以说我们永远完全了。
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