37、什么是故意犯罪？（张牧师）下
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37、什么是故意犯罪？（张牧师）下
我们的罪不是我们洗的，是耶稣洗的，耶稣已经把我们的罪都洗净了，耶稣使我们成为圣洁了。
但是，当你听见福音以后，你说：我还不成圣，我还有罪，我还不完全。如果你这样说，这就是践踏神的儿子了，就是把耶稣的血当作平常的血了。耶稣的血使我们成圣了，他的血洗净了我们的罪。但如果你说你还不成圣，那就是藐视他的血了，把这血当作平常的血了。
真道就是福音——耶稣一次将我们的罪都洗净了，他已经使我们成圣了，已经使我们完全了。但如果你说：我还没成圣，还不完全。这是什么？这是践踏神的儿子，这是把他的血当成平常的血了。
我们的罪不是我们洗的，是耶稣给我们洗的，都洗净了。但是你说你的罪还没洗净，你说你还有罪，这就是藐视耶稣，这就是践踏耶稣。
我们本来有罪，为了解决我们的罪，神将耶稣赐给了我们，神将我们的罪归到了耶稣身上，耶稣背负了人类的罪走上了十字架，流出了宝血，耶稣最后说“成了”，耶稣死了，埋葬了，三天以后复活了，复活之后回到了父的右边。
洗罪的工作是谁来做的？是耶稣来做的。本来我们有罪，经过耶稣洗净，我们应该没罪才对。本来我们有罪，耶稣来救赎我们，耶稣替我们的罪死了、埋葬了、复活了。这之后，如果我们还有罪，耶稣就是白死了。
耶稣已经使我们圣洁了，耶稣已经洗净了我们的罪，耶稣已经使我们完全了，耶稣已经全都作成了。如果你说你还有罪，那就是藐视了神的儿子，就是践踏他，就是藐视他的工作，把他的血当作平常的血了。
比如说你衣服脏了，跟妻子说：给我洗一下衣服。妻子给你洗了，干了后拿过来。你看了一下说：你这衣服是怎么洗的？都没洗干净。当你这样挑毛病的时候，妻子可能会说：你要信不着我，下次你自己洗。妻子分明为你付出了，分明已经给你洗了，但你却说没有洗干净，即使真没洗干净，你这么说时她也不会高兴。
耶稣不是没洗干净，耶稣已经洗净了人的罪，耶稣分明洗净了，你还说你有罪，这不是践踏他的工作吗？
什么是故意犯罪呢？故意犯罪不是指我们行为上犯的罪，而是你听见了真道之后却不接受。你听见了真理的道，耶稣将我们的罪都洗净了，耶稣已经使我们圣洁了、完全了。而你却说不可能，人怎么可能圣洁呢？人怎么可能完全呢？不可能。你分明听见了真道，但不相信真道，不接受，这就是践踏神的儿子了，这就是把他的血当作平常的血了。
传福音的时候圣灵作工，圣灵来是为耶稣作见证的。当见证福音时，圣灵也一起作工。《圣经》说：又亵慢施恩的圣灵。也就是当你拒绝福音的时候，就是在亵慢施恩的圣灵。
这福音，《圣经》说是恩惠的福音。“恩惠的福音”一词是在使徒行传里出来的。当保罗第三次旅行传道时，他说了这样的话。看使徒行传20章24节：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
当见证这福音时，圣灵作工，圣灵随着见证福音的人一起作工，要施给我们恩典。但是你却拒绝这恩典，这就是亵慢施恩的圣灵。
什么是亵慢呢？箴言里说：心骄气傲就是亵慢，在神的话语面前，感觉自己的想法更对；在《圣经》的真理面前，一直主张着自己的观点，说着自己的话，那么这人就是亵慢的。
列王记下5章里有乃缦元帅，他得了大麻风，有个小女子告诉他说：如果你去见撒玛利亚的先知，他必能治好你的大麻风。于是乃缦元帅就去了以利沙的家，到门前时，以利沙派了一个仆人出来对他说：你去到约旦河沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净。
乃缦听了之后怎样呢？乃缦却发怒走了。他说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切的水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
先知打发仆人出来对乃缦说了：你去，到约旦河中沐浴七回，这就是医治的办法，医治的道路。乃缦作为一个大麻风，作为一个病人，他接受这个办法去沐浴七回，就能得洁净。可是，当仆人这么说时，乃缦却发怒走了。
为什么发怒走呢？他说：“我想……”也就是在乃缦心里有自己的路，他认为该怎样医治他呢？他认为应该这样治：先知先出来，站着求告耶和华的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。
他现在分明是病人，那么医生怎么治他,是医生说了算，医生那里有药方。他分明是病人，但他却主张着自己的方法：你应该这么治我。这是多么骄傲啊！
他为什么发怒呢？因为他太骄傲了。在以利沙的话语面前，他认为自己的想法对。如果他一直顺着自己的想法滑下去，他就走了，他的大麻风绝对不可能得洁净。
但后来有一个仆人过来对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”仆人过来这样劝他的时候，乃缦的心苏醒了。于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
《圣经》说：于是乃缦下去，照着神人的话……乃缦下去，下去的意思就说明原来他在上面。下去是下到哪里去呢？是从岸上下到水里去。表面上看是人从岸上下到水里去，再深入地想，就是他的心从想法里下到话语里去了。他的心原来在“我想”里，后来他的心下到了“照着神人的话”里，他的心从我的想法里下到了神的话语里。
什么是骄傲的人呢？就是虽然有神的话语，但心不接受神的话语，比起话语心里更相信自己的想法，这就是心骄气傲的人，就是亵慢的人，亵慢施恩的圣灵。当听到这恩惠的福音时，圣灵与传道者一起在作工，但听见了福音不相信，拒绝了，这就是亵慢圣灵。
什么是故意犯罪呢？《圣经》里解释的故意犯罪就是：何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵。这就是故意犯罪。
故意犯罪就是指，听见了耶稣所成就的福音，所成就的真道，却不接受。故意犯罪不是指我们行为上犯了什么罪，而是指不接受福音。
有两种罪，一种罪是不至于死的罪，是指违背律法的一切行为上的罪；另一种是至于死的罪，是指故意犯罪，就是不信，不接受福音的罪。
约翰福音3章18节：信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
故意犯罪不是指行为上犯的罪，而是指听见了福音却不接受。听见耶稣将我们的罪都洗净了，我们没有罪了。虽然听见了这样的福音，但是心里想：怎么可能没有罪呢？天天犯罪不可能没有罪，怎么能成为圣洁呢？不可能的！就这样，一直主张自己的想法，认为自己想的更对，这就是故意犯罪。凡是故意犯罪的人，以后都会下地狱。《圣经》里说等待他们的，就是烧灭众敌人的烈火。
耶稣已经把我们的罪都洗净了，耶稣已经作成了，已经使我们成圣了，已经使我们永远完全了。但因为不接受这福音，不接受这救恩，到最后就全都灭亡了。
希伯来书2章3节：我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？人分明听见了这救恩，却忽略了，藐视了，拒绝了，最后是不能逃罪的，一定会被定罪，会遭到灭亡的。
最后谁下地狱呢？表面看因着人犯罪下地狱，其实不是，下地狱的真正原因是不接受福音。耶稣已经将我们的罪都洗净了，只要接受这个福音，就可以因信得救。
现在大家听到福音，如果相信、接受，就可以因信得救；如果不接受，就是故意犯罪，以后等待的只能是烈火，凡是不接受福音的人最后全都灭亡了。
大家一定要相信、接受这福音，不能忽略这救恩。我们接受这福音，就成了神的儿女，就成为义人，以后就可以在天国里与神在一起。当我们接受福音以后，就会被神引导，过新的人生了。
因信得救，因信重生，因信称义，都是一个“信”字。信就是接受，耶稣已经作成了，大家一定要接受！愿神赐福每一位。
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。求神藉着圣灵的帮助，不断地引导我们的心，藉着《圣经》不断地光照我们。让我们的心从想法里、从观念里脱离出来，领受话语，领受福音。求神让我们群里的每一位都能够因信得救，因信重生，因信成为神的儿女。父神，我们知道不管我们怎样，如果神定意帮助我们的话，一切就都会改变。神藉着耶稣已经成就了宝贵的福音，盼望在神的恩典里，在神的工作里，更多的人能听到、领受这宝贵的福音。因为我们知道主来的日子近了，在这最后短短的时间里，求神特别地祝福，特别地帮助吧！
不但让我们听明白，更求神藉着我们的口传福音的时候，让更多的人都能听明白。耶稣都作成了，我们心里只要接受这福音，就能得救、重生、去天国，求神让更多的人都能领会，求神来祝福。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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