39、你心里装着谁做的事？（张牧师）上
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39、你心里装着谁做的事？（上）
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你施给我们恩典，又把我们聚到一起，聚到神的话语面前。每次来到你面前，我们都仰望你的恩典。神，盼望每一次聚会的时间，能成为听见神声音的时间，成为神在我们心里作工的时间，成为神藉着话语让我们从心里醒悟的时间。我们一直相信自己想法生活着，焦点一直放在自己的行为上，一直固执在自我的里面。但我们感谢神，除我以外还有《圣经》话语，有神做的事情。
所以，盼望每一次听话语时，神藉着话语不断把我们的心从自我里面引领出来，让我们的心能装载神的心意，装载话语，求神来帮助。我们知道，虽然我们有时候不太了解自己，但是神完全了解我们。对于我们每个人，我们现在的光景，现在的想法，现在的状态，神全都知道。所以求神按照各人所需的话语赐给我们吧，让我们的心因蒙到神的恩典，能与神联络，让我们享受神的世界，让我们能过平安、自由的生活。我们知道我们心里一切的捆绑、劳苦不是因为别的，而是因为我们心里不晓得真理。如果真理在我们心里，我们就可以得到自由，得到释放了。所以求神帮助我们，藉着这个时间，将真理放在我们心里，求神祝福着我们。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
歌罗西书1章21-23节：你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。
上次我们讲了洗礼和圣餐。耶稣给我们施的是圣灵的洗，我们得救受的也是圣灵的洗，受圣灵洗的时间就是重生得救的时间。领受圣灵是在我们听见福音之后，接受福音的那一刻。《圣经》里说：你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。信福音的时间就是接受圣灵的时间，就是受圣灵洗的时间。
受圣灵洗的人，还应该受水洗。就好像结婚仪式一样，水洗也是一个仪式，在告诉世人一件事情：我已经和耶稣同死、同埋葬、同复活了，旧人的我已经死了，现在新人的我复活了，现在我活在神面前，开始被神引导，开始过新的生活。
先受圣灵的洗后受水洗。受圣灵的洗的时间就是重生得救的时间。
后面还讲了擘饼，擘饼是记念主，耶稣设立圣餐的目的是为了让我们记念他。饼代表耶稣的身体，为我们舍的；杯代表耶稣的宝血，为我们流的。每次吃饼、喝杯就是为了记念主。所以《圣经》里说：我们应当按理吃主的饼，喝主的杯。
怎样是按理吃呢？《圣经》原文说的是：人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。《圣经》说的是“人应当自己省察”，“自己”是主语，“省察”是谓语。省察什么呢？后面说：因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。这个意思就是说，人首先要思想一下擘饼、喝杯的含义，先在心里记念主，然后再吃、再喝，这就是按理吃、按理喝。
如果我们没有记念主，就这样随便吃、喝，那就是干犯主的身、主的血了，就失去圣餐的意义了。所以《圣经》说要自己省察之后再吃、再喝，就是先记念主之后再吃、再喝。但是有很多传统教会理解错了，《圣经》原文说的是“自己省察”，但很多教会改成“省察自己”了。这样就变成反省，变成认罪了，先认罪以后再吃、再喝，这不是记念主，而是记念罪了。他们之所以这样做，是因为误解了《圣经》，颠倒了顺序。我们上次讲了这个话题。
前面我们一直讲了福音的内容，讲福音是为了得救、得生命，我们接受福音的那一刻就得到了生命。福音就是生命的种子，当福音进到我们心里来，我们就有了重生的生命，有了生命之后我们开始生活。生命是一瞬间得来的，但生活却是一生的事情。到见主为止，需要一直讲生活的话语。我们讲的是“生命生活”系列话语，但生活方面只讲一点基础的部分，主要讲怎么得生命。
福音我们已经讲了好几次，这次再总结性地讲一次。从下次开始讲生活的话语。
我记得十岁时，家里过得很贫穷。因为当时家里有姐姐、弟弟和我三个孩子上学，还有爷爷、奶奶、姥姥三个老人，父母要供我们读书又要赡养老人，压力非常大。而且我家虽然在农村，但没有多少土地，就靠着夏天打一些鱼，打一些草，养一些鸡，或者养几头猪等来维持生活。但这些都不是挣大钱的活，所以一年的收入也就是三四千块钱。三四千块钱要维持这么多人生活，日子很不好过。父母每天忙碌着，爸爸几乎没有休息的时间，总是干活。即使干活挣的钱却很少，但为了一家人的生活，就一定要出去干活，出去挣钱。当时我十岁，弟弟七岁，我们还都不太懂事，没有为家里分担的意识。
爸爸是老实忠厚的人，我长这么大，爸爸几乎一次也没打过我，在我记忆里爸爸只说过我两次。在我十岁的时候，爸爸说过我一次。为什么说我呢？事情是这样的。
那是一个冬天，东北齐齐哈尔的天气非常冷，白天是零下20多度。虽然那么冷，爸爸还是要出去干活，因为日子太不好过。爸爸为了能挣钱，冬天去收大鹅，骑着一辆自行车跑二三十公里到别的村子里转来转去，边转边喊着：“收大鹅，收大鹅。”有养大鹅的人家把大鹅卖给我爸爸，大鹅收回来之后，把大鹅杀了，拔了毛，然后把长毛、短毛分开。鹅的内脏和爪子我们全家留着过年吃，鹅肉和鹅毛拿到市场上去卖。一只大鹅，鹅肉、鹅毛分开去卖能挣五块钱，内脏、爪子还可以留下来吃，既能吃点肉又能挣几块钱，所以爸爸一直收大鹅。
妈妈在家里养三四十只鸡，下蛋卖钱。当时有小贩到家里来收，但是为了能多卖一点，妈妈把鸡蛋装在桶里，挎着到集市去卖，一斤能多卖两毛钱。
一天，爸爸去收大鹅了，妈妈出去卖鸡蛋了，父母都不在家，姐姐也不在，剩下我和弟弟在家看门。天黑了，爸妈还没有回来，这可怎么办呢？所以我就想先把饭做了。我从来没有做过饭，都是妈妈做的，那天是第一次。我和弟弟两个人馇玉米面粥，把早晨剩下的玉米面饼热上，又从咸菜缸里拿了咸菜，洗一洗、切一切，倒一点酱油拌了一下。饭菜刚做完，妈妈、爸爸先后都回来了。一看我们做了饭，妈妈很高兴，马上去厨房收拾东西、拿碗筷准备吃饭。这时，爸爸在屋里，我就进到屋里把鞋一脱坐到了热炕上。我一边坐，一边说：“这下我得歇一会儿了。”之所以那么说，是因为我心里感觉自己有功劳了，我给家里做了饭，我馇了粥、热了饼、切了咸菜。
我刚说完，爸爸很生气地瞅着我，说：“你凭什么歇一会儿？下去拿碗筷！你还歇一会儿？你凭什么歇一会儿？”爸爸不骂人，但是语气非常硬，我心里很害怕，马上下地穿鞋，去拿碗。一边走一边心里委屈，差点哭出来了。爸爸从来没说过我，所以这第一次我就记得特别清楚。当时我很不理解，我为家里做了这么多事情，馇了粥、热了玉米面饼子、切了咸菜，为什么还这么说我呢？
随着时间一点点过去，我慢慢地知道了。爸爸之所以那么说我，是因为我心里只装着自己做的事情。我前面说过，其实爸爸非常辛苦，零下20多度骑着自行车，在各个村子里转来转去，一边转着一边喊。零下20多度的大冬天，骑着车在村子里转着、喊着，是非常遭罪的。妈妈也非常辛苦，挎着二三十斤的鸡蛋桶，到集市上去卖鸡蛋，一站就是一天。卖鸡蛋的过程中也有讨价还价的，会说秤平了高了的。妈妈为了多卖几块钱，就得站一天，零下20多度在外面站一天多么辛苦啊！
爸爸非常辛苦，妈妈也非常辛苦，他们都很遭罪。但问题是，虽然他们那么辛苦，受了那么多的罪，但在我心里根本就没承装着他们的辛苦，我心里只装着我做的一点点事情。我做的事情其实非常少，就馇了点粥。我学妈妈的样子，先烧开水，把玉米面放在大碗里，用一点水搅一搅，然后倒在开水锅里，再用勺子不断地搅着，下面烧着火。烧开以后不要让它糊了锅底，熟了之后就不用再烧火了。然后放上蒸帘，把饼热一下，也没热透。把咸菜取出来，洗一洗、切一切。就做了这么点事。
我做的事情非常少，跟爸妈比的话什么也不算。但问题是虽然做的事情这么少，我心里却只装着我做的事情。因为心里只装着自己做的事情，就感觉自己功劳很大，就想休息，往炕上一坐就说：“这下我得歇一会儿了。”
现在想起来感觉自己真不懂事，我应该说：“爸爸妈妈，你们太辛苦了，赶快上炕歇一会儿。我拿碗，我盛粥，你们等着吃就行。”这样是正确的，因为我的辛苦无法和爸妈的辛苦相比，他们有一万个辛苦，我只能算一个辛苦，他们太辛苦、太遭罪、太受累了。但我心里一点也没承装他们做的事情，只装着自己做的事情。因为心里只装着自己做的事情，就感觉自己很委屈，觉得爸爸不该说我。
我为什么说这件事情呢？因为我们过信仰也一样。
魔鬼总是在我们心里欺骗我们。魔鬼不能改变《圣经》的话语，不能改变神做的事情，也不能改变耶稣做的事情。但是，魔鬼让我们心里不承装神做的事情，不承装神的心，不装着耶稣为我们钉十字架的功劳，也不装着《圣经》的话语。魔鬼让我们心里只装自己做的事情，装着自己的想法，魔鬼让我们心里只装着自己，只看自己。一旦我们心里只装着自己做的事情，我们就会被魔鬼捆绑。
我们的心就是这样。假如有一天你事情做得比较好，《圣经》也读得多，也给别人传了福音，起来得也很早，又灵修了，又为家人和自己祷告了，过得很充实、很好。虽然你过得很好，但如果你心里只装着自己做的事情，不知不觉就会骄傲的。因着自己做得好，就骄傲起来。那时候看别人就会挑毛病，就会感觉别人太懒惰，根本不过信仰，太没有追求了，就会出来很多判断。
就像路加福音18章里那个法利赛人一样，路加福音18章11-12节说：“法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’”这个法利赛人做得挺好，他说：“我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”
他做得很好，但结果是什么呢？他说：“我不像别人……也不像这个税吏。”
因为自己做得好，所以很快就骄傲了，他所做的成为了树立自己的条件。这个“好”还好吗？不好了。当这个“好”成为树立自己的条件时，这个“好”就成为刺了。《圣经》里说：“他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。”
所以，你一旦心里装着自己做得好的部分，就会骄傲起来的。
如果你做不好了，又会怎么样呢？你就会定罪，会黑暗，会压抑，会累，心里会受捆绑，没有力量。
总之，心里一旦装着自己做的事情，我们或者变得很骄傲，或者给自己定罪。就活在自我的捆绑里，被压抑着。
其实能做好的人实在是不多。有人刚开始以为自己能做好，偶尔一两次能做好，一两天能做好，一两个月能做好；但慢慢地随着环境的改变，随着事情不断变化，你总会有软弱显露出来，总会有失败、失误的时候。每当你失败、失误时，如果你心里装着自己所做的，你就会定罪。定罪后你就想改变：我不该这样，我怎么能这样呢？我得好好做！一旦朝着这个方向努力，你就会进入罗马书7章里面所说的：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”的状态。你就会陷在那个泥潭里，会一直绕在里面，到最后就变成：“我真是苦啊！”就会进入这个光景里。
凡是心里装着自己做的事情的人，慢慢地心里一定会被捆绑起来，会被自己所做的事情缠住。慢慢地就会在神面前抬不起头来，感觉自己过得太差劲了，亏欠神，不敬虔。慢慢地会越来越不想去聚会的。继而还会有“破罐子破摔”的想法：既然已经这样了，那就这样吧！既然已经犯罪了，那就干脆犯下去吧！都已经打麻将了，那就接着打吧……就这样慢慢地滑下去，到最后就完全被缠住了。
凡是心里装着自己做的事情的人，慢慢地会与神越来越遥远的。
人总想着自己做好以后跟神连接，但真正去做的时候，就做不好了。失败的时候，人就会想：我没做好，所以不行了。
你是否过着这样的生活呢？你心里如果也装着自己做的事情，就会有这些体会。
通过《圣经》能够发现，这所有的一切，都是被魔鬼欺骗了。为什么呢？《圣经》中记载，神接纳我们并不是因为我们的行为，神根本不按照我们的行为来认定我们、称赞我们。我们好，能好到什么程度呢？我们做得再好，能做到一个罪都不犯吗？绝对不可能的。
所以神接纳我们，根本不看我们做得好坏。我们看一下《圣经》是怎么说的？以弗所书2章12-13节：那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
12节说的是我们本来的样子，我们本来是局外人，活在世上没有指望，是没有神的人，这是我们本来的身份，本来的面目。
可是到13节：你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。现在我们能跟神亲近的原因是什么？《圣经》里说是“靠着他的血，已经得亲近了”。不是靠着你的好行为与神亲近的，不是因为你做得好才与神亲近的。
无论你做得好或做得不好，跟你的行为毫无相关。神能接纳我们，是因为神看了耶稣的血，因着耶稣的血将我们的罪都洗净了，所以神接纳了我们。
总之，神不是看着我们怎样来接纳我们的，而是因着耶稣的宝血将我们的罪都洗净了，耶稣使我们成圣、完全了，所以神才接纳了我们。神心里装着耶稣，装着耶稣的血。
你做得好也好，做得不好也好；你犯罪也好，不犯罪也好，耶稣的血将我们所有人的罪都洗净了，神对我们都敞着开心门，敞开怀抱。神等待着我们，神等待着我们回来，等待我们跟他联络。在神的眼里，我已经没问题了，世人都没问题了。
歌罗西书1章21-22节：你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。21节里说的是从前的光景，从前是怎样的呢？从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。“因着恶行”，因着我们犯罪的行为，所以我们都站在神的对立面。因着我们都犯了罪，所以我们都属于魔鬼，跟神是仇敌的关系。
但神不想跟我们成为仇敌的关系，想让我们跟他和好。怎样才能与神和好呢？没有罪才能和好，成为圣洁才能和好。
所以神自己作成了和好的条件，神是怎么做的呢？22节：但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好……
不是藉着我们好好做什么与神和好的，跟我们的行为毫无相关。我们的行为就是犯罪，就是悖逆，我们都如羊走迷，各人偏行己路，这就是我们做的事情。
但现在《圣经》里说：“但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好。”
不是我们改变，不是我们怎么做了才与神和好的，不是这样的。是藉着基督的肉身受死，叫我们与神和好，我们与神和好的道路在耶稣那里，不是因着我们怎么做与神和好的，是因着耶稣，神是藉着耶稣让我们与他和好的。
然后说：“都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”这圣洁是怎么成的呢？不是我们怎么做成为圣洁的，跟我们的行为毫无相关，耶稣使我们成为圣洁了。藉着耶稣的肉身受死，使我们成为圣洁了。
我们本来都是犯罪的，都是有罪的。怎么能和神连接起来呢？唯一连接的道路，是藉着耶稣，是耶稣使我们成为圣洁，没有瑕疵，无可责备了，是耶稣作成了这个工作。
希伯来书10章10节：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”希伯来书10章14节说：“因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”通过《圣经》能看到，我们成圣，我们完全，不是我们做了什么成圣、完全的，百分之百是因着耶稣我们成圣、完全了，都是耶稣作成的。
我们重新整理来说，是神想与我们和好，不是出于我们，是出于神。
要想和好，必须满足和好的条件才行。怎样才能和好呢？我们必须成为圣洁才能和好。所以神把耶稣派来，藉着耶稣我们成为圣洁。
所以现在重要的是：你心里装着谁做的事情？如果你心里装着自己做的事情，你就一直抬不起头来；但如果你心里装着耶稣做的事情，你就能抬起头来。
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