金峨藏名刹，古木展秋颜
图片摄影 小山
后期制作 原筑民ZO
（本期部分图片锁屏横看效果最佳）
明末清初著名文人、生活艺术大师李渔，曾在庐山简寂观题了一副对联：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好话佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师”。
笠翁先生此联，似有为道家抱不平之意。个人认为，他只知其一，不知其二，实在有点冤枉寺院了。名山与名寺之间，就像蛋与鸡，似乎说不清谁先谁后。但稍微了解一些古刹的发展历史，就可知道，山多因寺而名，而不是名山被僧所占。
一位高僧云游四海，忽见某处青山绿水茂林修竹环境清幽，正好结庐修炼，年深日久，渐有所得，于是开坛讲法，信众云集，然人多房少，遂四方聚力，殿宇成焉，大德出焉，古刹遂成名寺，普山遂成名山。世人只看结果，却不知祖师辈草创之初，筚路蓝缕，物力维艰，不知历经几代几世，方得以显山露水，名闻天下。
鄞南福地，灵秀横溪，被誉为中国漫游小镇。此地青山环抱，绿水居中，风光秀丽。一汪碧水是横溪水库，又称金鹅湖，天光云影，碧波荡漾，为鄞南山水点睛之笔。东边是大梅岭，层峦叠嶂，古道众多，是登山健步的理想之地；西边是金峨山，高耸巍峨，底蕴深厚，因孕育唐代古刹而闻名中外。
此处所指之唐代古刹，即为曾有“小百丈”之美誉的金峨寺。浙东素来被誉为“东南佛国”，现如今，金峨寺虽然不如普陀、雪窦、天童、育王、七塔之声名显赫，但在清代之前，却不容小觑。
在禅宗历史上，有“马祖创丛林，百丈立清规”之说。金峨寺之开山祖师，即为“立清规”之禅宗九祖百丈怀海禅师。他倡导的“一日不做，一日不食”之农禅生活，为禅宗之开枝散叶打下了坚实的经济基础，是上承慧能、马祖以来禅法，下启沩仰、临济二宗之继往开来中坚人物。
唐朝大历元年（766），大师来到金峨山团瓢峰下，披荆斩棘创立金峨寺，之后寺院代有高僧主持，在清朝进入鼎盛时代。只可惜，寺院因战火及文化灾难毁于一旦。2003年之后，在四方信众的努力之下，金峨寺逐渐复兴，至今蔚为壮观。
作为草木爱好者，笔者颇为关注古迹与草木之间的关系。深觉草木之于寺院道观，亦有相得益彰之效果。在古今中外，很多珍稀树种因寺庙道观修道院而得以保全。而古树名木，亦成为很多古迹闻名遐迩之重要因素。
山西晋祠之周柏、天台国清寺之隋梅、长安观音寺之李世民手植古银杏自不必说，宁波的寺院也颇有一些之名古树，溪口雪窦寺之千年雌雄古银杏，天童寺佛殿之前1250年的唐柏，都是极为著名的。这些古树皆为世人所关注，尤其是唐太宗手植之千年古银杏，都成了网红树，几乎每年叶子黄时，都会火爆一把。
金峨寺内的古树亦不遑多让，形态各异，林立参天，品种丰富，尤以枫香数量最多，入秋最美，其中山门左侧一棵415岁的枫香树，尤其成为最近自媒体之上的网红植物。
上周日中午，一个偶然机会，来到金峨寺，正好借机探寻网红大树。可惜我们来得有点晚了，这棵枫香顶部的叶子已基本掉光，只留中下部还有一些橙黄叶片，但看起来依旧风姿不减，更显古朴苍劲，高耸于殿宇楼阁之上。古树底下右侧的百丈大师汉白玉雕像，更显得妙相庄严，寂静如迷。
金峨寺虽然近年才恢复重建，但古树名木却保存比较完好。寺前多金钱松，叶落枝显，犹如祥云片片，非常雅致。山门之前，有喜树一棵，果实累累，颇有抬头见喜之意。近旁一株古枫杨树，冠幅广展，树身遒劲，三人方能合抱。
215岁朴树
进得寺内，大殿左侧有一棵215岁的朴树，树干曲伸，华盖似伞，叶子正在黄绿之间，和飞檐翘角、瓦当屋脊之搭配，显得别有韵味。绕到大圆满觉殿后面，居然看到一棵舟山新木姜子树，树上还有残留的花朵，非常稀罕。一株叶子落尽的梅花，枝间有小鸟窝和蜂巢各一个，有了佛祖的庇佑，这么低矮亦不必担心安全。透过南方红豆杉带着红色种托的几颗种子，正好欣赏巨匾上的书法“慈云遍覆”。
南方红豆杉
来到大殿右后侧，有一棵银杏，树不大，但叶色已经金黄，在庄严的重檐斗拱之间，显得特别灵秀生动。往后看，一面墙上书着一个巨大的“禅”字，透过枝叶，可以看到后殿屋檐之下有一排巨匾，书着“得大自在”“心一境性”“慈航普渡”等佛门警语，无一不提醒启示着世人，要勤修戒定慧，放下贪嗔痴，摆脱烦恼欲望，达至清净解脱之境界。
整个寺院，非常僻静，几乎没有什么游人。我和三哥两个人，在寺里慢慢地踱着，看着，寻找不同的角度，拍摄佛门圣地的草木之美。当我们走下台阶之时，蓦然回首，忽然发现重重楼宇的屋顶之后，枫香古树更多，叶色更加完整灿烂，在青青翠竹的衬托之下，有一种沧桑但却澄静之美，让人回味无穷。
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