陳尚君選編《花舞大唐氣象新》出版
復旦中文學科建設叢書·唐代文學卷
花舞大唐氣象新
陳尚君編選
商務印書館
2019年2月
目錄
通說
王水照：唐詩發展的幾個問題
王運熙：釋《河嶽英靈集序》論盛唐詩歌
查屏球：元、王集團與大曆京城詩風
查屏球：由皎然與高仲武對江南詩人的評論看大曆貞元詩風之變
王運熙：試論唐傳奇與古文運動的關系
陳尚君：八十年來的唐詩輯佚及其文學史意義
文體作法
郭紹虞：論吳體
王運熙：唐人的詩體分類
楊 明：《文鏡秘府論》所載初唐聲律、病犯及詩體資料之解說
唐 雯：從新出王宰墓志看墓志書寫的虛美與隱惡
聶安福：嚴別正變說唐駢——《管錐編》未完成稿“《全唐文》卷”探原
作家與作品研究
張金耀：王梵志詩釋證
劉大傑：浪漫派的代表詩人李白
王運熙：李白的生活理想和政治理想
章培恒：李白的婚姻生活、社會地位和氏族
查屏球：江左名士文化與李白晚年悲劇
朱東潤：杜甫的《八哀詩》
陳尚君：杜甫為郎離蜀考
陳尚君：李杜齊名之形成
楊 明：張繼詩中寒山寺辨
顧易生：顧況《遊仙記》與《莽墟賦》考釋——“神龍吟兮鳳舞，莽墟之所，超逍遙以容與”
王運熙：韓愈散文的風格特征和他的文學好尚
陳允吉：韓愈的詩與佛經偈頌
陳允吉：韓愈《南山詩》與密宗“曼荼羅畫”
蔣 凡：韓愈《八月十五夜贈張功曹考辨》——兼論唐代驛遞制度
蔣 凡：韓愈與宦官——讀《送汴州監軍俱文珍序》劄記
朱 剛：從啖助到柳宗元的“堯舜之道”
陳允吉：李賀與《楞伽經》
陳允吉：《夢天》的遊仙思想與李賀的精神世界
陳允吉：說李賀《秦王飲酒》中的“獰”——兼談李賀的美感趣味和心理特征
胡中行：賈島事跡三考
專書研究
汪習波：曹憲講學江淮及其《文選》著述
朱東潤：《大慈恩寺三藏法師傳》述論
陳尚君：《二十四詩品》偽書說再證——兼答祖保泉、張少康、王步高三教授之質疑
陳尚君：述《全唐文》成書經過
夏 婧：《全唐文》誤收唐前後文校讀劄記
編後記
陳尚君：《花舞大唐氣象新》後記
去年是復旦大學中文學科建立一百周年，系主政者覺得總結百年來的學科成就是最好的紀念，因此有系列中文學科叢書編纂的構想。本書是其中唐代文學研究專卷。書名來自初唐詩人盧照鄰的詩“人歌小歲酒，花舞大唐春”（《元日述懷》），所寫為唐代慶新年的情景。後句尤其能體現有唐一代弘大、開放、歡悅的景象。二十多年前由袁行霈先生特別揭出，北京大學賽克勒博物館做西安何家村出土唐代金銀器特展，特展文物圖錄即以此句作為書名。本書所錄為今人的研究，稍改盧詩兼綴今意，雖有些唐突，似乎還不算太離譜吧！
本書共收入十九位作者的三十六篇論文。所有作者都曾在本系正式任教。作者中年紀最長者為1893年生者，最年輕的夏婧博士出生於1985年，足以代表本系一百年來的幾代學人。朱東潤先生《〈大慈恩寺三藏法師傳〉述論》和劉大傑先生《浪漫派的代表詩人李白》兩篇寫作於上世紀40年代，其他都是最近六七十年來的作品。雖然風雲變幻，風氣錯互，但我們始終堅持復旦校訓“博學而篤志，切問而近思”的治學精神，堅持獨立而有個性的學術精神。所有論文都保持發表時的面貌，沒有作任何刪改。
唐王朝立國289年，是中華民族值得驕傲的偉大時代，也是中國文學值得永遠仰望自豪的黃金時代。對唐代文學的研究，前人已經做過太多工作，20世紀更有無數傑出學者獻身於此，在這樣的大背景之下，我們的研究雖然只能說是其中很小的一部分，但我們始終沒有放棄自己的責任，始終沒有忘記保持自己的面目。當這些文稿放在我面前的時候，我仍為多位傑出前輩的工作感到敬畏，為同輩與更年輕一些學者的工作感到光榮。
客觀地說，收入本書各位作者都有各自的學術領域，就唐代文學研究來說，大約仍是旁騖者多，專詣者少。這一狀況形成的原因，應該所有讀者都能理解，即中文系學科領域寬廣，所有教師都要承擔繁重而具體的教學任務，很少是專職研究者。盡管如此，我們仍長期堅持學術研究必須是獨立而有創造性的個案研究，既經發表，對任何人的學術標准都應相同。
請允許我以年輩為序，以旁騖與專詣為分野，對本書各作者略作介紹。
年輩最高的作者，本書收了郭紹虞先生（1893－1984）、朱東潤先生（1896－1988）、劉大傑先生（1904－1977）三位前輩的四篇論文。三位皆是中國文學史、中國文學批評史學科的奠基學者，他們的治學既有傳統詩文學的積澱，更具西學東漸後的新學熏陶，是難得的學術通人。郭紹虞先生專治文學批評史，《論吳體》一篇寫於他的晚年，對唐人所雲吳體之詩，從溯源、辨體、定格、審音諸端來加以揭示，結論至今不移。朱東潤先生治學涉及面廣，中年後專治傳記文學。《〈大慈恩寺三藏法師傳〉述論》寫於40年代初的樂山，是他學術轉型期的代表作，希望在中國歷代傳記中找到具有世界意義的作品，慧立、彥悰的《大慈恩寺三藏法師傳》是他所特別推崇的。《杜甫的〈八哀詩〉》寫於1962年，也具此一立場。劉大傑先生是20世紀上半葉最有才氣的中國文學史家，《浪漫派的代表詩人李白》是他所著《中國文學發展史》中的一節，將他眼中天才縱肆的詩人，用他中年壯盛時期的主觀感受逞臆寫出，大約是他平生最好的文字之一。
王運熙先生（1926－2014）是本系1947年畢業留校工作，1949年在《國文月刊》連續發表三篇論文，展示學術之成熟。他的學術研究經曆三個階段，即最初研究漢魏六朝樂府民歌，三十以後研究李白與唐代文學，五十後專治文學批評史，各階段都有登峰造極的成就。本書收錄他的五篇論文，除《唐人的詩體分類》是晚年所寫，其他四篇皆寫於1960年前後。王先生將自己的學術定位為釋古派，即努力解釋古代文學中的各種特殊現象和作品，特別關注歷代有爭議的文學現象，《唐人的詩體分類》從唐人全部詩歌的閱讀積累中揭示唐人自己的詩歌分體，看似平和，其實非大氣力不辦。他三十歲時曾發表《試論唐傳奇與古文運動的關系》一文，正面與陳寅恪先生商榷，轟動一時，至今看來，他的結論似更可信一些。
顧易生先生（1924－2013）較王先生年長，但畢業要晚了許多。章培恒先生（1934－2011）較顧先生年輕十歲，但任教也要早許多年。兩位先生治學面都很廣，涉唐論文不多，本書所收兩篇都很獨特，讀者當不難體會。
1960年前後畢業任教的教師，本書選收了王水照先生、陳允吉先生、蔣凡先生的八篇論文。王水照先生《唐詩發展的幾個問題》發表於1981年初，是他為社科院文學所編《唐詩選》所作前言，因提出唐詩發展繁榮的內外原因，提出唐詩發展的八個階段，在學術界引起廣泛討論。在此要補充此文寫作的隱情。1977年，王先生因家庭原因要求調到復旦工作，文學所提出調動可以，但你要將前言寫好方能走。因此，此篇與本系大有因緣。他後來專治宋代而有重大成就，沒有繼續唐代的工作。陳、蔣兩位先生是復旦1962年畢業的同班同學，致力方向稍有不同。蔣先生在畢業許多年後，因擔任郭紹虞先生學術助手而回母校工作，研究重心也轉入文學批評史研究。他在唐代文學方面也多有建樹，特點是把文學作品、文學批評和歷史事實結合起來研究。本書收他兩篇論文，讀者可以細心加以體會。陳允吉先生才分好，古典詩文與掌故、曲藝皆有精深造詣。中年後專治唐詩與佛教之關系，細讀內典，詳繹詩文，絕不滿足於現象的敷述，務求深入窮求，獨到發明。本書與本套叢書的佛教與文學卷，共收了他的十篇文章，如談王維詩歌中的南宗禪學體悟，韓愈《南山詩》受密宗曼荼羅話之影響，白居易《長恨歌》與《歡喜國王緣》之內在聯系，李賀詩中所見之諸多欲望，李賀《秦王飲酒》“獰”字入詩所見風氣劇變，均發前人所未言。陳先生推崇清人考據、義理、辭章兼備的學術追求，他的學術論文多曾寫過五六稿以上，可作美文來讀。
其次一代，是恢復高考、恢復研究生培養後走上學術道路的，本書收了楊明教授、胡中行教授與我的幾篇文章。楊明教授與我研究生同學，但年長十歲，他治學極其嚴謹淳厚，在六朝文學與文學批評研究方面建樹尤多。本書收他《張繼詩中寒山寺考》一文，可以說將張繼《楓橋夜泊》一詩的早期流播史與寒山寺的成立過程說透了。胡中行教授主要做學術文化的普及工作，近年他專力寫舊體詩歌而名聲漸起。偶詣學術，也多得新見。我則今年恰好是考入研究生，即開始專業學術研究四十年，主要精力專治唐一代，從全唐詩文考訂，做到作家研究、典籍研究、文獻辨偽，雖感步武前修也有一些創獲，但又時時感到自己的逼仄與局促。近年不斷尋求變化，原因在此。
比我稍年輕一些的學者，查屏球教授專治有唐，成就突出，收入本書的《元王集團與大曆京城詩風》曾獲《文學遺產》優秀論文獎。他善於將唐代文學放在歷史、文化、學術大背景下加以考察，常有許多出人意表而發人驚省的新見。聶安福副教授專治宋詞，曾箋注韋莊集，頗得好評。朱剛教授早年專治唐代文學與敦煌學，他對中唐前期以趙匡、啖助與陸淳為代表的《春秋》學派與韓柳古文關系之研究，挖掘很深。
新世紀前後走上學術道路的幾位年輕學者，張金耀博士治六朝文學，對中古語言與文學關系有特別關注。汪習波博士研究《文選》在隋唐之流播接受，於文本用力甚勤。唐雯博士初治晏殊《類要》，得通曉四部群書，近年專治唐代碑刻與文史，學識有迅速的提升。夏婧博士於中古基本典籍下過氣力，對清編《全唐文》作了較徹底的清理。他們的學術道路還剛起步，很高興看到他們繼承前輩，追求卓越，有新的開拓與追求，也會有更多新的氣象與變化。
本書選目由我確定，編務事宜則多由夏婧博士操勞，謹志感銘。
今年恰好是唐王朝建立1400周年，權以本書作紀念吧。
2018年3月1日