刘师亮，近500年最会骂人的人！

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来源：《同舟共进》2012年第9期

作者：聂作平

原题：《刘师亮：待老子一个个骂将过来》

工商社会的最大哀痛，莫过于人文精神在经济与技术的重重围困下日趋式微。文人其萎，不得不依附于权贵和资本，摇其尾帮其闲，勉强分得一杯羹。纵目宇内，常见千人之诺诺，独不见一士之谔谔。偶有一二取批评角度者，常人即以英雄视之。如文人李敖，上骂蒋中正，下批金大侠，激情与唾沫齐飞，名气共绯闻一色。然而时间稍长，人们便不难看穿李氏之伎俩：原来他所批判的怒骂的，都是不可能对他构成威胁的。换言之，对那些真正能威胁到他的利益者，李氏不仅三缄其口，甚至不惜曲意奉迎。与四川历史上以敢骂人、会骂人而闻名的刘师亮相比，李氏之哗众取宠何足道哉。

一个人竟然以骂人而闻名，确实是一个异数。作为异数的刘师亮，乃四川内江人，大多数时间客居成都。刘师亮活在晚清至民国年间，一生中经历了甲午战争、百日维新、庚子拳乱、辛亥革命、袁世凯称帝、五四运动、四川军阀混战等一系列重大历史事件。可以说，他所见证的那个时代，是一个风云变幻、世事无常的大变革时代。

刘师亮攻读过八股文，崇拜过康梁，但他后来赖以谋生的职业，不过是在成都开茶馆、开澡堂、开电影院。业余间办了一本叫《师亮随刊》的杂志。就是在这本杂志上，刘师亮发表了众多针砭时弊的“杂碎”——之所以说是杂碎，是因为这些东西相当零散，有对联，有对话，有打油诗，却少有系统的成篇文章。这些“杂碎”有一个共同点，就是刘师亮以川人独有的幽默诙谐，对时局和达官显贵极尽嘲讽挖苦之能事。这些“杂碎”语言生动，大多袭用川人俚语，刻画入微，而所骂的又是民众痛恨的特权阶层，因而一时间洛阳纸贵，不仅为刘师亮赢得了“蜀中幽默大师”的称号，还使他成为上世纪二三十年代成都最著名的“牛人”之一。

自民国初年至国民党中央军入川的20年间，四川正值军阀混战的防区时代，大大小小的军阀拥兵自重，割据称雄，在其防区内，都是鱼肉一方的土皇帝。军阀所敛财物令人瞠目：不仅提前预征田赋——有些地方竟预征到了70年后——还巧立名目，征收各种苛捐杂税。刘师亮有一年在家门上贴了一副对联，一时间不胫而走：

民国万税

天下太贫

杨森统治成都期间，规定凡是家里有厕所的人家，都得交纳“厕所捐”。刘师亮怒而撰联：

自古未闻粪有税

而今只有屁无捐

川军将领李家钰为筹措军饷，下令将千年名刹大慈寺内的铜制佛像尽皆化作铜元，唯余全寺最大的一尊阿弥陀佛像没敢动。刘师亮撰联讽刺道：

两眼瞪着天，准备今日淋暴雨

双手捏把汗，谨防他日化铜元

四川商会会长樊孔周得罪了军阀刘存厚，刘存厚一怒之下，派刺客将其枪杀。人人皆知此系刘存厚所为，但在一个崇尚暴力的军阀面前，民众只能敢怒不敢言。孰料，不怕惹祸的刘师亮竟为樊孔周写了一副挽联：

樊孔周周身是孔

刘存厚厚脸犹存

亲朋好友都替刘师亮捏了把汗，所幸刘存厚终究未敢找刘师亮的麻烦。

四川势力最大的军阀当属刘湘，此人后来搭上蒋介石这条船，成为众多军阀中统一全川者。但神仙打架，凡人遭殃，无论哪个军阀的获胜与统一，都意味着民众血泪中的呼号与挣扎。刘湘曾买回一艘军舰，命名为“巴渝舰”，游弋于重庆到万县的长江江面上。当时，其他军阀运兵还是用木船，刘湘对此很得意。刘师亮却在他的刊物上发表了一首打油诗，对刘湘的军舰挖苦不已：

都督有艘巴渝舰，

由渝到万才十天。

不是沿江滩陡险，

几乎胜过柏木船。

寄语沿江船夫子，

撞烂军舰要赔钱。

刘湘死后，政府为他举行了盛大的公祭，极尽哀荣，刘师亮也很应景地送了一副挽联，挽联云：

刘军长千古

中华民国万岁

见者均感诧异：上联的刘军长与下联的中华民国，三个字对四个字，怎么对得起呢？怪而问之，刘师亮一语双关地说：是啊，刘军长的确对不起中华民国。

“双十节”是中华民国的国庆节，每年此日，政府必出面组织一番庆祝，城中居民还被要求在门首悬挂国旗，并沿街敲锣打鼓。某年“双十节”，有人请刘师亮为一座新搭建的牌坊写对联，刘一挥而就：

普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆

举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂

此联的核心在于上联的“当庆当庆当当庆”和下联的“懂狂懂狂懂懂狂”，表面看似乎是说“双十节”应该庆祝，庆祝的人颠狂也可理解，但其实是巧妙地模拟了四川人办丧事时的锣鼓节奏。国家大庆，却用办丧事作比，此联悬挂在闹市中的牌坊上，没看懂的人自然没看懂，看懂了的人，则别有一番滋味在心头。

刘师亮成长于晚清那个“大厦将倾”的大动乱前夜，他曾醉心功名，却屡试不第；他曾是康梁的崇拜者，但康梁倡导的变法却以流血告终；他曾以为史无前例的辛亥革命将开辟一片人间新天地，但目力所及却是兵连祸接，民不聊生。当未来的所有理想都一一幻灭，人到中年的刘师亮则已世事洞明——他看透了这污七八糟的人世，也厌恶了真真假假的名利。于是，他对世事采取了调侃、嘲弄的态度，尤其是对自己看不惯的社会乱象和特权阶层，他更不惜以唐吉诃德挑战风车的精神，劈头盖脸一通臭骂——却又骂得幽默辛辣，入木三分，其情其景，就像他曾自称的那样：“待老子一个个骂将过来。”

刘师亮这种口无遮拦，天不怕地不怕的脾气，令那些被他骂过的官员们恨之入骨，并给他取了个绰号叫“怪物”。刘为此作打油诗一首，以明心迹：“时事难闻不若聋，异于流俗乃成怪；我题怪话解君嘲，哪管他人不自在！”

肉食者痛恨的，常常就是民众欢迎的。刘师亮那些特立独行而又妙趣横生的对联、对话、打油诗，不仅明白如话，且所讽刺的都是民众侧目的特权者，民众对此自然趋之若鹜。当时，在成都文坛上，有所谓“五老七贤”之说——都是些在前清有过功名的雅人，平时诗酒唱和，风雅之极，可惜诗文虽好，却不曾道得民间半分疾苦。刘师亮的一个朋友拿刘和他们对比说，“豫老(指刘豫波，“五老七贤”之一)的诗好比荣乐园的鱿鱼、海参，虽然是名贵大菜，没钱人却吃它不起。师亮的诗好比麻婆豆腐，麻、辣、烫、色、香、味俱全，花钱不多，经济实惠，贩夫走卒，人人能吃”。

特权者们——包括刘湘、刘存厚、李家钰、杨森、汪精卫、袁世凯这样的大人物都被刘师亮无情地揶揄过、戏谑过，但奇怪的是，这些手眼通天的军政要人，竟然谁也没敢把刘师亮这么个要钱没钱，要权没权的穷酸文人怎么样——刘师亮的确曾因得罪某军阀而远走上海，但旋即归来，且变本加厉。个中原因，在于彼时即便是斗大的字识不了一箩筐的军阀，亦心存底线，亦对人言与舆论有所畏惧，亦对文化尚存敬重之心，故而不到迫不得已，绝不敢一意孤行。

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