穆斯林心目中的“吉庆”日--zhuma

【相约主麻】

穆斯林心目中的“吉庆”日

《古兰经》云：归信的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去纪念真主，放下买卖，那对你们是更好的，如果你们知道。当礼拜完毕的时候，你们当散布在大地上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地纪念真主，以便你们成功。（62:9）穆圣说：“谁做了小净并做得很完美，再去参加主麻拜，听了古兰，没有说世俗的话，那么安拉定饶恕他这主麻到下一主麻之间的罪过，再加三天。

“主麻”是阿拉伯语音译，意为“聚礼”即在每周五中午太阳偏西后，穆斯林聚集于清真寺举行的礼拜。主麻拜是先知穆圣遗留下来的，目的在于联络感情，又一说是真主造化“七日周复”，为答谢真主造化之恩，故礼此拜。《天方典礼》云：主麻日，国王不设朝，百官不理政，学士放假，百姓停业，此日，对犯人打开刑具，从宽处理；厚施济贫；以丰盛食品给家人。这一天是一切吉日的根本，真主在这一天降给世界祥瑞比较其它日特别丰厚，人在此日利民济物是为了感谢真主之恩德而体察真主仁爱的意义。在中国穆斯林当中也有“千里赶主麻，万里赶开斋”的说法，可见“主麻”日在穆斯林心目中太重要了。

穆圣说；“一定要禁止有些人放弃主麻，否则真主会封闭他们的心智，使他们变成粗心大意者。”穆斯林民族文化，民族特征都来自于伊斯兰的影响，而伊斯兰教不同于其它宗教的最大特征是她是一种能对穆斯林的家庭生活、社会生活产生支配作用的一种健全、文明的生活方式。作为回民若疏远了伊斯兰教，那么也就疏远了自己的民族文化、民族特征，“回族”二字也就只能在户口本上发挥作用，随之而来的将是民族自尊心，民族责任感的丧失。而“主麻”日则是回族穆斯林认识自己的尊贵日子。所以，常礼主麻者和不礼主麻者对自己民族，母教的认识程度肯定不一样。真主拔开了前者的心眼，封闭了后者的心智。原因很简单，常礼主麻者常听“卧尔兹”（宣讲教义），随着时间的推移，所积累的教门知识，民族常识就越多，信仰就越坚定，自尊心、责任感就越强烈。相反，不礼主麻者，永远听不到《古兰》、《圣训》的声音，反而听到的都是非伊斯兰的思想，最后导致思想混乱，信仰动摇，以至于连倍受外教人敬仰的回族的饮食文化都弃之不顾。这正如穆圣所预言的；心智被封闭之后，他们将变得粗心大意。所以礼主麻是大家的共同责任，是巩固“伊玛尼”增强免疫力的坚持堡垒。

历史告诉我们：

一个民族凝聚力越强，就越强大；反之，则面临分崩离析，四分五裂。江总书记说：中华民族具有强大的民族凝聚力，这种力量来自于爱国主义精神，而一年一度的人代会，各族代表定期聚会北京为中华民族的凝聚力提供了有力保障。回族具有独特文化特征的民族，同样需要凝聚力，每周一次的聚礼也正是为了增强凝聚力。这一天，回回穆民从四面八方云集到最纯洁、最具有浓厚伊斯兰氛围的清真寺中来。尽管初来时，彼此陌生，甚至有点拘束。但当知道我们拥有共同的信仰、共同追求时，彼此间的距离就马上消失，而变得亲如兄弟。若不礼主麻，彼此间犹如散兵游勇，还谈什么民族凝聚力。此外，通过彼此交流、认识，能发现需要救济的家庭，继而伸出援助之手，体现“一家有难，八方支援”的兄弟情谊。更重要的是，在主麻日，聆听教诲，加强学习，提高认识能力和觉悟水平。回顾一周来，做过哪些事，哪些做对了，哪些做错了，对的要发扬，错的更改正。

注意事项：

（一）“主麻”日洗大净（漱口、呛鼻、水流全身）为圣行。穆圣说：“主麻日洗大净对每个成年穆斯林是必定的。”此外，还要刷牙理发、剪指甲、修鬓须、穿洁衣，最好抹上香料或香水。

（二）所穿的衣服最好是白色的，不穿标新立异的或带有人或动物图形的衣服。

（三）进入大殿后，不得说话，要静听念诵《古兰经》，阿訇宣讲教义时，不得交头接耳。

（四）整个“主麻”日，应该力所能及地多做好事，多祈求真主。穆圣说：“主麻”日有一时辰，倘若祈求真主时碰上了这个时辰，主必赐予。此外，这一天应做之事还有：探望病人，参加殡礼、学习知识、拜访主道上的兄弟。

基础知识问答：

（一）主麻拜的个人当然条件是什么？

答：1、定居城镇（居住乡村的、旅客、游牧人不当然）。2、身体健康。3、人身自由。4、有理智的成年男性。5、目足健全无疾。具备以上条件者必须要礼主麻，不具备以上条件者可以不礼，但若礼的话，主麻拜的主命性质亦成立。故妇女可以跟随男伊玛目礼主麻。

（二）除个人当然条件之外，主麻成立还需要哪些条件？

1、要在城市或城关礼。所谓城市有两个解释：一、有最大的清真寺，所有当礼拜者，都集中于该寺仍跪不满，此为城市。二、城内司法官为本教人，且执行伊斯兰法，上为城市。

2、国王或国王的代理者做伊玛尼。

3、时间在晌礼时分。

4、拜前念“虎图伯”。

5、集体礼，除伊玛目外，不少于三人。

6、公开礼。

（三）为什么中国穆斯林主麻礼拜要礼十六拜？

根据上边第二个问题，主麻成立条件中前两个，在我国都不具备，又因主麻的高贵，都希望真主承领我们条件缺乏的主麻，故出于小心谨慎的考虑，在礼过主麻之后，再加礼后一番不肯定的晌礼十拜。若主麻成的话，晌礼十拜则转为附功拜。若主麻不成的话，不致于失撇晌礼。再者说，中国穆斯林因环境所限，许多人只礼主麻，所以在这一天多向真主叩个头不更好吗？

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