傅佩荣：我的四季读书法
文/傅佩荣
读书与人生四季
少年期（3-20岁）的读书目的有三点：摆脱文盲、奠定基础、认识自我。文盲是指不识字的人，也指识字但不会思考的人。希纳悲剧家欧里庇得斯说：“凡是无法陈述自己思想的人，都是奴隶。”在识字与思考之外，还有丰富的文化资产由学校教育而代代相传，这是个人社会化的必循途径。至于认识自我的性向与志趣，也是责无旁贷的，否则，是谁在生活？
青年期（20-40岁）读书是为了谋职安身，讲求实效和自我定位。定位兼指位置与方向，具有动态开展的意义，若青年期仍未能建立人生观，难免面临“四十而大惑”的困境，此时不妨借哲学与心理学书籍作为阅读的参考。
中年期（40-60岁）事业已有基础，生活品质成为关心的焦点，以致最需要文学与艺术的滋润、舒缓。从前视为无用的东西，现在却是妙用无穷的宝贝。小说、戏曲、诗词、音乐、美术，可以展示生命的不同处境与情调，善加品味，更可以印证个人的心得。
老年期（60岁以上）以阅读宗教经典、四书五经为宜。身体老化而智慧成熟，若能堪破生死大事，就不受时空限制，既可上友古人，又可神游人生各种境界，世俗成败得失便也“相与俱化”，何乐不为？
以上是人生四季。
春季以肯定生命、启发希望、确定方向为主，因此我读《论语》和《泰戈尔诗集》。孔子的“人生向善论”使我充满乐观奋斗的信心。泰戈尔的诗描写“宇宙”、“孩子天使”、“爱”，亲切温婉，足以解消一切疑虑。
夏季酷热，我选择《庄子》与梭罗的《湖滨散记》。庄子的寓言常有醍醐灌顶、恍然开怀、寒意逼人的作用，可以消暑。梭罗在瓦尔登湖畔度过两年两个月，他笔下的一只公鸡也有帝王般的尊荣，充分显示大自然的奥妙。
秋天既有肃杀之气，又有谈谈哀愁。《老子》的“天地不仁，以万物为刍狗”一语，惊醒了人类自我中心的妄念。房龙的《宽容》则细述西方历史，指出“懒惰、无知、自私自利”是造成不宽容的三大因素，正适合秋日省思。
冬季太冷，何不翻阅《孟子》：“我善养吾浩然之气”一段念通的话，内心真力充塞、圆满具足，道德勇气油然而生。然后，尼采的《查拉图斯特如是说》谈到“精神三变”，以“超人”为目标而冲决网罗，气魄之宏伟足以鼓励吾人自我超越。
浅谈我的读书内容
所有的习惯中，只有阅读是无可非议的。阅读使我们在人生行程中，看得深，想得远，不然至少也增加了繁复多变的趣味，点化心灵的枯涩与滞碍。然而，在浩瀚的书海中，如何选择自己所爱，却是一个恼人的问题。读到不宜的作品，损失的不只是时间，恐怕还有受骗受害的感觉。难怪许多人喜欢参考别人开的书单，希望借助别人的经验，享受书的盛宴。
笔者无意开列书单，不过愿意就自己经常阅读的五类书作一简单介绍。这五类书包括：经典论著、侠义小说、哲理散文、文化资讯与工具书。
首先，经典论著除了个人专业研究所需，也有值得一般读者详加品味者。这是我们追溯传统的大好机会。经典往往经过千锤百炼，走过历史也塑成历史，其中必有属于永恒的成分，可以作为我们的标竿与定位。
以较古的经典来说，我国的《四书》与西方的《圣经》是主要代表。但是，因为较古，所以需要论著来诠释。谁的诠释比较正确呢?这方面最好聆听专家的意见。所谓专家，在此绝对不是指爱因斯坦所谓“训练有素的狗”，而是指能够入乎其内、出乎其外的人，所提观点必须“符合经验事实、透过理性反省、标示理想意境”。
我们只要阅读这一类的书，就会感觉内心世界不断在成长，在扩展；但是这又不仅是一种感觉，而且是一种真实的力量，在催促我们选择某种人生途径。
其次，侠义小说是我在寒暑假的良伴。有时纵非假期，只要我赶完一篇论文或结束一系列的演讲，就会找个借口闭门三天，休问人间事。
所谓侠义小说，自然包括了《七侠五义》、《水浒传》、《三国演义》，直至当代的金庸武侠全集：但是范围并不限于此，西方的《大卫·科波菲尔》、《三剑客》、《罗宾汉》、《汤姆历险记》之类的书也算在内。如果要定义的话，我会以“仁爱”与“正义”为判断标准。必须二者兼顾，才是侠义小说。
但是，怎样才算是好的侠义小说呢?首先，小说的情节要使我觉得恨不生在当时，恨不相逢此人，不然必定互为奥援，相视莫逆。我常以小说省察自己对仁爱与正义的敏感程度，看看自己年纪越来越大，是否随俗浮沉，甚至麻木不仁了?其次，小说必须留给我一个省思的余地，同时允许我以新颖的眼光看待既成的世界。我是否忽略了亲情、爱情、友情?是否坐视不义之事在身边发生?当我从小说堆中抬起头、站起身时，我对同一世界之人更加珍惜。
第三类书是哲理散文。哲理散文的范围更广了，从殷殷告诫的励志文摘、即事说理的长短议论，到仰观天际的沉思冥想、血泪织成的隽永小品，都属之。这一类书总是让人边读边想，试图用一个道理统合芜杂的事象。可惜，我国的古文往往碍于文字与时空背景，不易让人欣赏。相形之下，西方作品的翻译就容易让人接近了。
譬如，我最近读到房龙的“宽容”无法释手，连读三个深夜，感慨良深。他说，现代的不宽容可以分为三种：出于懒惰的、出于无知的与出于自私自利的。我以此反省自己的行为，颇有助益。林语堂的《生活的艺术》也是标准的哲理散文，有些地方不让梭罗的《湖滨散记》专美于前。当然，兴致来时，朗读一段《庄子》或《孟子》，默念一段《柏拉图对话录》或《忏悔录》，也是平生一大乐事!
然后，还有文化资讯方面的书值得一读。这类书以图文并茂为特色，使人视觉与思想一起运作，赞美之中含有感叹，感叹之后带来深思。宇宙之大，无奇不有；自然之美，非可想象；人智之巧，则相形之下亦不遑多让。
可惜的是，这类书大都价格高昂，并且不易齐备，好像印不胜印、买不胜买。文化界人士可以考虑集体合作，编印一系列人类文化欣赏全集，分门别类，扼要叙述，配合图片与必要的附件，让每一个家庭真心愿意以它来取代酒柜。虽然，我们目前连百科全书都编不出来，恐怕在观念上与人才上都有所不足。目前倡议此事，或许只是好高骛远而已。
最后一类是工具书。一般人把工具书当成字典的别名，只有在用到的时候才去查阅。事实上，工具书包括前面提及的百科全书，以及各学科的专门辞典；不仅如此，对现代知识分子来说，各种学术史也是不可或缺的。学术史之中又以人文及社会方面较有普遍推广的必要。这类书以正确性与时代性为主。
如西洋学史，首推英国柯普斯登（copleston）的巨著，最近幼狮公司推出《观念史大辞典》译本，也是文化界的一件盛事。许多人都在期待这两部书早日出齐。三民书局正在筹划三十卷《世界思想文化史》的撰著工作，可谓魄力过人，值得知识分子称赞鼓励。
除了上述五类书之外，当然还有其他开卷有益的作品，各人不妨自取所需。最要紧的原则是：书本只能滋润、孕育我们的生命，而不能代替我们生活。我们有时为了生活而读书，往往错失去书中乐趣；我们当然也不必为了读书而生活。但是离开书本，生活恐怕难免变得像是一块毫无滋味的黑面包了。
文章来源：傅佩荣教授新浪博客
微信编辑：马守兴