朱永新：没有父母的成长，永远不可能有孩子的成长 | 观点

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孩子是新的生命起点，也是父母生命的延续。为人父母后，您也许早已在日常生活中意识到，孩子的成长从来不是他/她一个人的事，在教育和陪伴中，您也在逐渐认识新的自己，开启自我成长的新旅程。今天，我们与您分享朱永新教授的观点，认识父母与孩子共同成长的多种途径。

父母为什么要与孩子一起成长？

长期以来，我们都把成长看成是孩子的事情，其实不然。成长是父母与孩子共同的事情，是父母与孩子必须共同面对的问题。可以从三个方面认识这个问题。

首先，成长是人生重要的使命。成长，中文的意思很明确，即长大，成熟，就是一个人自身不断变得更好、更强、更成熟的过程。从这个意义上说，人的一生，就是一个不断学习、不断成长的过程。

长期以来，我们往往把成长看成是一个阶段性任务，把成长视为仅仅在学校才能完成的任务。一旦离开学校，就可以不再阅读，不再学习，不再成长了。其实，这也是我们教育的最大失败，因为成长本身也是一种习惯，一种能力。生命不息，成长不止，才是一个人生命最美的姿态。

前不久读到日本著名图画书作家的一本书《孩子没问题，大人有问题》，其中举例说明了现代社会大人的许多问题，他发现有十种类型的大人：总是心神不定的大人、早已精疲力尽的大人、总是试图考验孩子的大人、就是喜欢义务和服从的大人、任何时候都不懂装懂的大人、喜欢贬低他人保持优越感的大人、总是对自己在社会中的位置忐忑不安的大人、本应引导却喜欢教导的大人、缺少学习精神的大人、不知何时已经不想做人的大人。从这十种类型可以看出，作为成年人的“大人”，仍然面临着成长的艰巨任务。

在成人的词典里，错误永远属于孩子。因为，他自己就是标准，就是法典，就是正确的化身。成人可以随意评价孩子、批评孩子，甚至辱骂孩子。成人也可以麻木不仁，不理睬孩子。其实，犯错误的往往是成人，是孩子的父母。孩子有口难辩，有怨难申。

儿童的许多问题其实是成人造成的。善于教育的成人，往往是善于向儿童学习的人。儿童是一面镜子，从他们的身上可以看出我们教育的成败得失，看出我们应该改进与反省的行为。这样，我们就会与孩子一起成长，我们的社会也因此更加美好。

其次，父母是孩子成长的楷模。许多父母要求孩子读书、做作业，自己却在家里嗑瓜子、搓麻将、玩游戏、看电视，因为他们下意识认为，成长只是孩子的事情，与自己无关。许多父母关注孩子成长中的各种问题，为孩子的各种问题而焦虑、烦躁。其实，他们并没有意识到，问题往往出在自己身上。

孩子是最伟大的观察家，他们一直在观察着成人的行为，考量着父母的举动。所以，父母应该努力成长，并成为孩子的成长榜样。被称为“韩国第一妈妈”的张炳慧博士，曾经将自己的3个中国继子送进了哈佛大学和耶鲁大学。她在《好孩子的成长99%靠妈妈》这本书中认为，孩子在成长过程中是通过模仿，从生活中一点一滴地学习和积累人生经验的。

再次，一起成长才能更好地成长。一个人走可以走得很快，一群人走才能走得很远。其实，家庭成员的成长也是如此。父母仅仅满足于自己的成长是不够的，甚至仅仅用自身的成长故事、成长榜样影响孩子也是不够的。成长有一个共作效应，有一个生命的成长场。父母与孩子一起阅读，与孩子一起锻炼健身，与孩子一起郊游走进大自然，与孩子一起参观博物馆，不仅仅能够让孩子拓宽视野、增强体质，自己也会收获满满。

父母与孩子，在成长的过程中完全是互动的关系。父母的成长会带动孩子的成长，孩子的成长也会促进父母的成长。过去我们说，强将手下无弱兵，优秀的父母也更容易培养出优秀的孩子。反过来，优秀的孩子也会推动父母成为更优秀的父母。

父母与孩子一起成长的三个维度

父母应该与孩子在哪些方面一起成长呢？新教育实验提出了新生命教育的体系，可以作为一个参考。我们把人的生命分为自然生命、社会生命和精神生命三个维度。自然生命是指个体的物质存在，如身体、组织、器官等身心系统。社会生命是指个体与人、自然、社会形成的交互关系。精神生命是指个体的情感、观点、思想、信仰等价值体系。人的三重生命之间是互相联系、互相制约、辩证统一的关系。

在一定程度上而言，人一生的成长就像筑造一座金字塔，以自然生命之长、社会生命之宽为底座，底座越牢固越庞大，精神生命之高则越可能坚不可摧，直至高耸云霄。而一个人的人生是否幸福，也是由生命的这三重属性共同决定的。自然生命之长强调延续存在的时间，社会生命之宽重在丰富当下的经验，精神生命之高则追求历久弥新的品质。长宽高三者的立体构筑，构成了生命这一“容器”的容量。一个平常的肉身究竟能够走多远？一个普通的灵魂究竟能够创造怎样的传奇？要以生命的长度、宽度、高度三个维度来观照、追寻。

从一个理想的生命状态来说，全面地拓展生命的长度、宽度和高度是最完美的生命结构，但由于生命的偶然性和不确定性，生命的长度有时是不可控制的。有些生命虽然很短暂，但是由于其生命拥有足够的宽度和高度，他们的生命容量依然很庞大，生命的品质依然很高洁，足以形成一座伟大的丰碑。

父母如何在这三个方面与孩子一起成长呢？

首先，要拓展自然生命的长度。人的生命是有长短的，这主要指人的自然生命。自然生命是社会生命、精神生命得以存在的前提。离开自然生命，社会生命、精神生命就不可能存在。自然生命的长度，有效地保障并促进着社会生命、精神生命的继续发展。我们经常说，身体是1，其他是0，因为身体这个1，后面的0才有了意义。所以，父母应该把拓展自然生命的长度放在最重要的位置，学会保持健康的生活方式，同时培养孩子的健康习惯，共同学习各种安全知识，尤其是居家、出游时如何防范各种灾害的知识与技能，在关键时刻能够进行自救与他救。

其次，要拓展社会生命的宽度。人是一个社会动物。一个人总是生活在一个社会团体之中，从家庭到职场，从网络到社区，人与人之间形成了复杂多元的社会关系。在各种关系之中，你能否成为一个受人欢迎的人？能否从家庭、职场、网络、社区中得到温暖与抚慰？与一个人的为人处世水平有关，也在一定程度上体现了一个人生命的宽度。

人的社会生命也制约着自然生命的丰富和精神生命的提升。每一个自然生命都会被时空所局限，此时社会生命的宽度，影响着人们对自然生命的认知和把握，并从很大程度上决定了精神生命的境界。所以，父母要学会友善待人，学会悦纳他人，学会心理换位，做一个受人尊重和喜欢的人。同时，通过自己的热情、真诚、厚道、谦逊、无私，扩大孩子的人际交往圈，培养他们的社会交往能力，拓宽孩子社会生命的宽度。

再次，要拓展精神生命的高度。

精神世界是人类特有的世界，是人的尊严与价值所在，也是人最为宝贵的家园。人的精神生命能够最大限度地突破自然生命、社会生命的局限，绽放人这一特殊生命体的存在价值。精神生命的高度，是对自然生命、社会生命的最终升华与定格。在人的生命三重属性之中，社会生命和精神生命是人的本质属性，离开社会生命和精神生命，人的自然生命就退化为简单的动物属性，不可称其为人。

所以，父母要有自己的精神追求，有自己的价值观与人生信仰，要学会热爱阅读，过真正意义上的精神生活，也要引导孩子关注形而上的东西，养成敬畏感，形成阅读的习惯，喜欢精神生活。

总而言之，只有集自然生命之长、社会生命之宽、精神生命之高，才能够形成一个立体的人。这样的生命体，也才是我们认为的幸福完整的人。

父母与孩子一起成长的主要路径

父母与孩子一起成长，矛盾的主要方面是父母。父母如何真正具有与孩子一起成长的自觉意识，如何在自我成长自我发展的同时，带动孩子一起成长，是需要用心思考，努力探索的。具体来说，我认为以下六个方面是比较重要的。

第一，学会向孩子们学习，是一起成长的前提条件。儿童虽然是父母之子，然而又如蒙台梭利所说：“儿童是成人之父。”我们这里讲的儿童，并不是指纯粹肉体上的儿童。有些孩子年龄尚幼，却已经不是用儿童的眼睛看这个世界，相反有些成人年岁已高，但仍然童心未泯。

真正儿童的伟大，在于用一双没有遭受污染的眼睛看这个世界，在于用一个没有任何功利的大脑思考这个世界。

儿童与其说是父母创造的生命，不如说是自然赐予父母的小小神灵。他是父母的一部分，也是世界的一部分，是父母与神秘未知联系的纽带。我们应该真正带着谦卑的心，尊重这个小小的神灵，能够向他学习、与他共同成长。

父母自己虽然是从儿童而来，他经历了孩子所经历过的一切，但是他从成人的本能上会拒绝向孩子学习。而且，父母的经历往往是未经省察的经历，所以在这个意义上，儿童对父母来说仍然是陌生的。父母应该经常在精神上重新回到童年，应该向儿童学习，永远保持一颗赤子之心。

第二，理想是成长之魂。有追求才会有动力。家庭教育中，如何才能让孩子有梦想，有追求？关键是用理想点燃理想，用激情引发激情。希望孩子有追求，首先父母得有追求。父母不能只做知识的传播者和特长的培训者，而要做孩子精神成长的引领者。好的家庭教育，要给孩子宽阔的心胸，要给孩子强大的精神力量。

第三，阅读是成长之基。一个人的精神发育史就是他的阅读史。费尔巴哈曾经说过，人是他自己食物的产物。我相信这不仅仅是对身体说的，也是对精神说的。吃什么我们就会成为什么，我们精神的高度取决于阅读的高度。

从个体的角度来说，阅读可以拓展我们生命的宽度、厚度、广度、深度，甚至能延长我们生命的长度。根据国外已有的相关研究成果显示，有阅读习惯的人更加长寿。阅读不能像医学整容那样立竿见影地改变我们的容颜，但“腹有诗书气自华”，阅读可以改变我们的气质，从而使我们变得从容和美丽。阅读能够提升我们人生的品位，让我们在最短的时间里享受到最美好的精神成果。

所以，阅读是成长最重要的基石。优秀的父母一定是善于阅读、勤于学习的父母。在这一点上，新教育实验有着大量、丰富，又非常特殊、非常有意思的案例。

新教育实验是中国规模很大的民间教育公益机构，为什么会有这样的规模，从某种意义上说，是父母们用阅读推动的。

大家都知道，当前在基础教育阶段，女教师居多，她们同时也是孩子妈妈。她们在接触新教育实验后，首先被新教育晨诵的美妙诗歌、新教育阅读的美好童书所吸引，这些妈妈们特别惊喜，希望把这些优秀的图书带给自己的孩子。于是，不仅带给了自己的孩子，还带给了教室里更多的孩子。所以，在新教育实验中有个特别的现象：一般情况下，老师不愿意教自己的孩子，因为教不好；但是几乎所有的新教育老师，都把自己的孩子放在自己的教室里，就是因为通过阅读，父母和孩子、老师和学生一起成长。

所以，优秀的父母，不仅自己要阅读，而且要努力打造一个“书香门第”，为孩子创造一个良好的阅读氛围，建设一个美好的精神家园。

第四，习惯是成长之本。曾经有人问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西？”这位白发苍苍的获奖者回答：“是在幼儿园。”他说：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”

可见，养成良好习惯在个体成长过程中具有特别重要的作用。心理学家发现，每个人在成长中都会养成无数的习惯，这些习惯在人的日常生活中常与其他有意识控制的行为并存，渗透在一个人的思维、语言、行为等各种活动过程中，形成了一个人对外部世界的基本反应。从某种意义上说，一个人的习惯是怎样的，就意味着其生活方式和生活状态是怎样的。习惯好，则事半功倍；习惯不好，则事倍功半。良好习惯的养成能够让人们习得正确的学习方法和生活方式，形成卓越的能力和高尚的德行，从而拥有幸福完整的人生。

父母要养成孩子的良好习惯，自己首先要有良好的习惯，用好习惯培养好习惯，是最有效的教育。父母亲通宵达旦打扑克搓麻将，让孩子按时作息；父母自己看电视，让孩子阅读；父母自己邋里邋遢，让孩子讲卫生；父母自己自私小气，让孩子与人分享，等等，都是不可能培养孩子良好习惯的。所以，一起成长，合力塑造第二天性，本身要求好习惯成为父母与孩子的共同财富。

第五，敬业是成长之道。作为一个成年人，最主要的工作体验、生活经验都是在职业场所发生的，我们的社会交往圈一般也与职业有关。因此，我们的职业尊严感、成就感，受人敬重的程度和人生的幸福指数，也都与我们的工作状态密切相关。而这一切的背后，都与我们是否敬业有着很大的关系。

敬业，是一种态度，一种精神，也是一种习惯，一种能力。所谓敬业，就是认认真真、踏踏实实、一丝不苟地做好每一件事，关注每一个细节。所谓的细节决定成败，其实就是敬业精神决定成败。前面提到的“韩国第一妈妈”就是一个很好的案例。在孩子很小的时候，张炳慧博士白天在一所大学做教授，晚上回家做家务，写论文。她从来没有出去喝过酒，下班后马上回家做家务，总是在书房里学习到很晚。她这样总结自己家庭教育的两个原则：“首先，无论在什么情况下，我都不强求孩子们做什么，而是力求成为他们的榜样；其次，在生活中，我竭尽全力做好每一件事。”竭尽全力做好每一件事，就是一种敬业精神。

儿童是最热情的观察者，最伟大的观察家。孩子们特别容易被成人的行为所吸引，进而去模仿他们。在孩子的眼里，一切都是新的，一切都是充满趣味的，一切都逃不过他们那好奇的眼睛。但是，孩子们还不能够适应快速的节奏，所以，父母应该放弃成人的节奏而用儿童能够理解、观察、模仿的节奏去行动。正如教练员用一个个分解的动作示范给那些初学者。否则，他的行动就无法被儿童所接受、学习和重复。用自己的敬业精神为孩子做人生楷模，是好父母的必修课。

第六，家庭是成长之源。一个人的一生有四个重要的生命场：母亲的子宫、家庭、学校的教室和工作的职场。其中，家庭是人生最重要的场所。这不仅是因为我们每个人的人生都从家庭开始，更因为这四个场所中对生命成长具有最长久、最重要影响的还是家庭。这四个阶段与家庭都有非常密切的关系。当学校教育参与到成长中时，也只是占据了教育生活的一半。人生从家庭出发，最后还要回到家庭。孩子的成长，最初是从家庭生活中得到物质和精神的滋养。

与此同时，抚养孩子并不仅仅是父母的任务，也是父母精神生命第二次发育的最佳时机。对孩子的抚育过程，是父母对自身成长历程的一种折射。没有人有完美的人生，每个人的童年生活都有各自不同的伤痛，这些伤痛如果处理不当，就会在不知不觉中积累成为拦路的巨石。如果父母能够用心梳理孩子的教育问题，就能回顾和化解自己成长中出现的问题，就能实现精神生命的第二次发育，再次生长。

总之，家庭教育不是简单的教育孩子，更是我们父母的自我教育。没有父母的成长，永远不可能有孩子的成长。与孩子一起成长，才是家庭教育最美丽的风景，才是父母最美好的人生姿态！学校教育，也应该主动帮助父母成长，指导父母与孩子一起成长。

（作者系全国政协副秘书长、中国民主促进会中央委员会副主席）

文章来源 | 2017年第1期《人民教育》，内文有删节

作者 | 朱永新

责任编辑 | 冀晓萍

微信编辑 | 魏倩

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