【微阅读】曾国藩：吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才

民小编说 八本，是立身处世之道的归纳提炼；读书，是宦海沉浮之后的谆谆教诲。平实的治家之方蕴含着不凡的智慧，体现着君子的坚守。
今天，我们的微阅读继续推送曾国藩家书，随小编一起领略“大家”的治家风采，感悟君子的傲然风骨吧~~

“八字”与“八本”

上次送家信者三十五日即到，此次专人四十日未到，盖因乐平、饶州一带有贼，恐中途绕道也。数月以来，实属应接不暇，危险迭见。而洋鬼又纵横出入于安庆、湖口、湖北、江西等处，并有欲来祁门之说。看此光景，今年殆万难支持。然余自咸丰三年冬以来，久已以身许国，愿死疆场，不愿死牖下，本其素志。近年在军办事，尽心竭力，毫无愧怍，死即瞑目，毫无悔憾。

家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫，书、蔬、鱼、猪”。又谨记祖父之三不信，曰“不信地仙，不信医药，不信僧巫”。

注解：

曾国藩的祖父留下了八字家训：“考、宝、早、扫，书、蔬、鱼、猪”。

先说说猪、蔬、鱼、书四字。百姓家，首先要栏中有猪，塘中有鱼，园中有蔬，生活就有了基本保障。做到了猪、蔬、鱼、书四个字，百姓家就能小康居家。

居家后，进而考虑的就是如何治家。勤俭持家，读书科考，首先要讲究两个字：“早”和“扫”。早，就是事事要赶早，要勤于劳动，勤于读书。扫，就是要天天打扫环境，扫除心灵灰尘。

在治家中，还特别要强调“考”和“宝”两个字。考：即诚修祭祀，是告诫家人要诚心祭祀，缅怀先人；宝：即善待亲族邻里，是告诫家人要友善对待一起生活的世人。

余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不扯谎也），居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。

此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。余每次写家信，必谆谆嘱咐，盖因军事危急，故预告一切也。

余身体平安。营中虽欠饷四月，而军心不甚涣散，或尚能支持亦未可知。家中不必悬念。顺问近好。

• 评点：立身处世之“八本”

曾氏的“八本”在近代传颂甚广，最早见于其咸丰十年闰三月十八日的日记，这是第一次向家人公布。

读曾氏的文字，感觉到他有一个很显著的特点，即喜欢提炼归纳：或归纳为几句话，或归纳为几个字。

世事纷纭，须排沙拣金；道理繁多，宜由博返约。由此看来，提炼归纳的功夫必不可少。去掉什么，留存什么，这中间最能反映出一个人的好恶和见识。至于驭繁于简，更是思维能力强的表现；同时，也是一个提高升华的过程。置身于大千世界、茫茫人生，面对着烟海学问无穷资讯，会不会提炼，善不善归纳，应是人与人之间高下优劣的一个重要区分点。

曾氏将祖父平日治家之方，经过一番提炼后归纳为八个字，又将其所不喜欢的东西概括为三个不信。他将素日对立身处世治学做事所得到的一些体会归纳为“八本”。他的这些“本”不一定都能为人所接受，但多多少少能给人以启益。曾氏老家富厚堂中有一间房子的门楣上，高悬“八本堂”横匾，匾上便刻着这八句话。可见曾氏后世子孙对它的重视。

曾国藩故居富厚堂

宦海非吾所爱，书海乃吾所求

纪瑞侄得取县案首，喜慰无已。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼教之旗帜也。谆嘱瑞侄从此奋勉加功，为人与为学并进，切戒骄奢二字，则家中风气日厚，而诸子侄争相濯磨矣。
吾自奉督办山东军务之命，初九、十三日两折皆已寄弟阅看，兹将两次批谕抄阅。吾于二十五日启行登舟，在河下停泊三日，待遣回之十五营一概开行，带去之六营一概拔队，然后解维长行。茂堂不愿久在北路，拟至徐州度暑后，九月间准茂堂还湘。勇丁有不愿留徐者，亦听随茂堂归。总使吉中全军人人荣归，可去可来，无半句闲话惹人谈论，沅弟千万放心。
余舌尖蹇涩，不能多说话，诸事不甚耐烦，幸饮食如常耳。沅弟湿毒未减，悬系之至。药物断难奏效，总以能养能睡为妙。

• 评点：不望富贵愿代代有秀才

纪瑞为曾国荃长子，此时年方十六岁，得中秀才。十六岁中秀才，在科场虽不算很年轻，但在曾家，也算是功名早达了，值得曾府上下庆贺。曾氏因此大发了一通议论。曾氏此论，与数年前写给儿子信里说的不望子孙做大官，只望做明理君子是一脉相承的。曾氏的这种思想，实在是十分清醒而明智的。

说其清醒，是指曾氏对做官与读书二者看得清楚透彻。官场因是名利渊薮，故为众人所向往；又因其名额有限，故而为众人所争夺。于是官场便成为勾心斗角、倾轧挤压之地，且权力又启人贪婪之心思。所以，久处官场，人易于变得或阴险，或圆滑，或贪心。总之，人的心灵容易被扭曲。所以，老于宦海的曾氏知道做官也并不是很好的行当。早在道光二十六七年，他就萌生了弃官回籍的念头。
相反的，读书可以让人更多地懂得生命的真趣味，在领略前人智慧的过程中陶冶自己的性灵情操，在不与人争斗的环境中享受天君泰然、心境平和的乐趣。二者相较，若家境宽裕、不愁稻粱的话，做个读书人实在是比做个官吏要好得多。

说其明智，是说曾氏知道做不做得成官、能做多大的官，不是自己所能掌握的，通常是握在别人的手里。首先，科名这一关能不能过，便不可知，所谓“功名乃前世事”，说的便是这层意思。

此外，做官后能不能常获迁升，也不可知。不要以为有才干有政绩便一定升官，那是天真的一厢情愿，许多庸才反而官运亨通，他有的是另一种本事。若一心一意要做官，但又做不成，或一门心思想升官，却又仕途坎坷，那反而会给自己带来无穷无尽的痛苦、怨尤，不如干脆不想那档子事，陶醉于书卷中，尚可与人无干，自得其乐。

曾氏的这种思想，实际上是一种很平实的治家之方。我们今天的父母应该从中得到某些启示。现在的父母大都望子成龙，巴盼儿子长大后做老总、做明星、做大官，其实那都很渺茫，还不如鼓励他们做个明道理的好人、有健康体魄的正常人现实得多。

文章来源：节选《曾国藩家书》，长江文艺出版社，2015年7月出版；

注解来源：老人报

微信编辑：孟雅琴