一条通往佛国的必经之路 | 赠票
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
挑灯风雨夜，往事从头说。
踏遍千山万水，
顾城说：“我需要最狂的风和最静的海。”
漫步沙漠，行走在戈壁荒野，
三毛说：“我不求深刻，只求简单。”
激情澎拜意气风发后，
霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，周敦颐“出淤泥而不染”；王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
生命的绽放不必波澜壮阔，也可静水深流。凡事顺其自然，遇事处之泰然；得意之时淡然，失意之时坦然；艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
丰子恺语。
岁月静好，安之若素。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
这是一条通往佛国的必经之路。
过去，现在，未来......
知、行、践。
从有一千多年历史的“中国四大石窟”之一的麦积山石窟和被誉为“中国佛教文化摇篮”的新疆龟兹古国壁画等世界文化遗产，跨越5000公里而至的佛教造像；到明清时期乃至当下的山水作品，再到未来的世界.....
时间与空间结合，三展相联相呼应，构建起一条通往佛国的路。
“佛国山水”三连展，上海喜玛拉雅美术馆正在展出中。其中“佛国山水I：造像深处”已于2018年2月3日开展；而在4月14日，“佛国山水II——静水深流”及综合项目“佛国山水III——世界”正式面世。这是此前展览“佛国山水I——造像深处”的延续。本次展览总策划人为上海喜玛拉雅美术馆创始人、馆长戴志康，上海喜玛拉雅美术馆副馆长杜曦云任策展人，上海喜玛拉雅美术馆理事会理事长沈其斌任艺术总监。
海报：
“佛国山水II——静水深流”参展艺术家包括：冰逸、陈督兮、管策、胡项城、李昕、刘广云、孟煌、秦风、邱黯雄、吴高钟。同时，加入明、清和民国时期艺术家的作品。他们作品的媒介各不相同，但都围绕个体生命和自然、宇宙的形而上关系这个人类的永恒话题展开表达。其中，既涉及对人类身处其中的大自然的感恩、对浩瀚宇宙的敬畏，以及由此而生的对短暂生命的珍惜、对尘世烦扰的淡泊。同时，顺延出本土传统文明和当代文明间的交织，入世和出世的缠绕等。这些作品表达着艺术家具体的欲求和问题，也映射着不同处境中的普遍人性，如同静水深流，绵延至今。
视觉呈现的背后，是多个视角间的逡巡、是在直觉感知和形而上思考间穿梭的生命状态，并延续着喜玛拉雅美术馆长期推动的“山水社会”文化理念。
展出作品包括：
▲胡项城 《造化之二》，220×170cm，油画丙稀混合材料，2017
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲邱黯雄《新山海经三》，时长：30min，影像，2017
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲孟煌《三山-3》，200x280cm，布面油画，2000
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲刘广云《时光》，45x120cmX6，综合材料，2017
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲朱耷（八大山人）《松鹰图》，143X70cm，纸本水墨
明末清初
▲丰子恺 《挑灯风雨夜，往事从头说》，32×26cm，纸本设色
(私人收藏)
▲冰逸《地心之旅》，2000 x 320cm，纸本水墨，2013
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲吴高钟《悬河PPP》，82x102cmX3，综合材料，2010
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲秦风《欲望风景系列》，布面丙烯，2014-2015
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲管策《蚕食者的世界-2》,160x120cm，布面综合材料，2017，
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲陈督兮《持颐》，500×180cm，绢本水墨，2014
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
▲李昕
《2014. 3. 25, 酉》， 《2014.3. 25, 午》，《2014.3. 26, 午》
338 x143cmx3，宣纸水墨，2014
图片来源于上海喜玛拉雅美术馆
对于本次“静水深流”的策展理念，杜曦云谈到：“人是文明的容器，从农业到工业再到如今的后工业，文明在不断刷新中呈现着丰富的差异，身处不同文明语境中的人也异彩纷呈。但从另一方面看，人的基本情感、欲求等我们统称为‘人性’的特征，似乎没有太大的变化。作为整体的‘人类’所面对的问题，都是所谓‘人性’的问题。尽管生存处境的差异相当大，但因为人性没变，所以人对相似的问题往往也会呈现出相似的反应。这是我们探讨普遍价值观的基础。
在仰观俯察中遥想过去和未来时，浩瀚宇宙、无限时空中的个体生命何其偶然和渺小。对此有所察觉时，虚无/实在、悲戚/欣快、茫然/觉悟等百感交集，每个人各有滋味。出世让人获得超越性的视角和心态，但入世总是基石。毕竟，肉身在此时此地的直接处境，是最真切乃至最急迫的。”
展览现场图：
同期浮出水面的“佛国山水III——世界”则将是一个以艺术为出发点，跨学科、跨媒介、跨地域的综合项目。向各领域尽可能开放，让精彩的个体参与进来，通过展览、讲座、演出等适合各自表达的灵活方式，让围绕主题所产生的智慧和美学，在项目的实施过程中逐渐生长起来。
“世界”一词本源自古印度语，随着佛教传入中国而由佛经转译进入汉语体系。当下，经济全球一体化、信息互联网化，个体之间的联系前所未有的密切，知识的碎片化程度陡增。世界的新帷幕正在快速拉开，我们的视野加速刷新，大量不确定性导致的迷茫，多元聚变产生的无限创造性，在近年的全球局势中生动体现，并越来越明显的作用于每一位个体。本次综合项目围绕我们近期所思所感的迷茫和我们在摸索中的解决方式展开。
无论是从“造像”的背后窥探其源头活水，亦或是绵延不尽犹如“静水深流”般始终在展开的普遍人性，乃至以艺术的方式拉开全球化时代公共性问题的帷幕，让各自精彩的的个体们亮出他们的所感所思，此次“佛国山水”系列展览不仅是上海喜玛拉雅美术馆立足于当下来顾后瞻前、在“自然”和“人群”中寻找平衡，更是在信息过剩的全球化时代积极寻求适意空间，在螺旋式上升或西西弗斯寓言下不断出发和刷新。据悉，“静水深流”将持续至5月28日；以4月2日秦晖讲座《21世纪全球化危机》为启动标志，“世界”正在开放式生长中累积和开辟众多可能性。
“佛国山水III——世界”启动项目秦晖《21世纪全球化危机》讲座海报：（下图）
而接下来要进行的讲座，则是：
儒家本身到底是什么？
它对今天的中国价值与负面影响是什么？
它对个体的人意味着什么？
它在哪？时代在哪？我们在哪？
听听一个青年思考者的思考。
讲座免费，需提前预约名额，预约请扫以下二维码：
在过去与现在，乃至将来，寻找自己，寻找内在的本源。
丰子恺说：“人生有三层楼，
第一层是物质，芸芸众生，拥挤不堪；
第二层是精神，已经坐满，后来者只好站立；
第三层是心灵，寂静无声，阳光万道。 ”
而你，又是在哪一层？
来，喜玛拉雅美术馆约你，去佛国寻找未曾感受过的自己：
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