“你瞅啥”“瞅你咋滴”人类学解读
若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害。
-----《妙法莲华经》
一、恶眼之视
在旅游业尚不兴盛的上世纪八九十年代，见多识广的老司机们常常善意的告诫那些去新疆出差的内地旅客，不要盯着一件东西看半天问了价钱又不买，不然很可能收获摊主的咒骂和唾沫。有人去希腊和土耳其旅游时，也经常被告诫不要随便买小摊上漂亮的蓝色眼睛饰物，更不要顺手牵羊把路边树上挂着的看起来没人要的蓝色琉璃眼睛带回来。在中亚，如果有陌生人注视着一个小孩子夸他可爱，他的父母会惊恐的把孩子拉入怀中朝他身上吐口水，并对这位陌生人怒目相视。
这一系列神秘而难以理解的风俗和现象，其实都和前几天在成都发现的大型战国船棺墓群中出土的东西有着千丝万缕的联系，这就是蜻蜓眼。
我们常常说，目光有直视人类心灵黑暗深处的力量，这种力量不但指人类在目光注视下的主观感受，也指目光本身具有改变物质本身的超自然力量，以诡异和神秘著称的俄国妖僧拉斯普廷就有一双迷人而深邃的蓝色眼睛，他邪恶而妖异的目光不但能治疗疾病，而且能够在一定程度上控制人的心智，他用这种源于眼睛的超自然能力和一系列古怪的黑魔法在一段时间内左右了俄国宫廷，有人甚至声称沙俄在第一次世界大战中的战败以及沙皇全家被布尔什维克屠杀都与拉斯普廷之死有关，这当然言过其实，但其黑暗力量影响之大可见一斑。
传说中沙皇的妖僧拉斯普廷（Rasputin）拥有一双能控制人心智的眼睛
这种来自眼睛的超自然力量，实际上是人类最为古老的诅咒信仰之一。跟现在人撸串的时候因“你瞅啥”而与邻桌恶语相向甚至大打出手一样，人类的先民也非常忌讳陌生人的凝视，因为科学和理性的匮乏，先民们常常把这种凝视与当时不可预测的疾病、意外和灾害联系在一起，进一步发展出一种通过目光对于他人施加诅咒的理论，简单的讲，就是一些不怀好意又具有超自然能力的人，能用目光对他人或他人的物品施加诅咒，使其患上疾病或是遭遇意外，以及一切不好的事情。
二、以眼还眼
这种利用目光诅咒的方法，史学界一般称之为“恶眼诅咒”。尽管这种诅咒对先民来说很可怕，但破解的办法倒也不难，那就是以眼还眼地瞪回去，鉴于一个人不可能天天像神经病一样留神有没有人盯着他看，随时冲上去“你瞅啥”，所以最简单的办法是佩戴眼睛形状的护身符，跟网络游戏里的反射光环一样，随时反弹恶眼诅咒的伤害。
“恶眼诅咒”这一信仰的起源时间远远超过人类现存的任何宗教信仰，现存的考古证据，也就是一大堆各种材质的眼睛形状的珠子，将“恶眼诅咒”的根源追溯到公元前三千年前美索不达米亚平原的苏美尔文明，写在泥版上的楔形文字记录下了苏美尔人的神话，主神Enki的女儿被地狱中的判官用“死亡之眼”注视而死，Enki使用法术使其复活的的故事。苏美尔样式的“有眼板珠”迅速由西亚、中东播散开来，我们至今看到很多金链手串大哥迷恋于“牛眼板珠”，“羊眼板珠”都是苏美尔文明的残存，所以别再编段子黑大哥们没文化了，当心大哥们用脖子上的马眼板珠瞪死你们。
备受各路金链大哥青睐的羊眼板珠，现应存于某宝网。结合上图可以发现这类饰品的造型几千年来几乎没变过。
与苏美尔文明相去不远的古埃及文明继承并发展了“恶眼诅咒”这一信仰，与古埃及的多神信仰融合后升级了防御武器，这就是荷鲁斯之眼（The Eye of Horus），荷鲁斯是古埃及神话中掌管天空之神，把荷鲁斯神的形象与眼睛结合起来，能够借助神力抵御恶眼的诅咒。
另一种对抗恶眼的思路则独辟蹊径，就是以数量取胜，这个思路很简单，就是你看我一眼，我反看你好多眼，看谁比较狠，这个防御思路最早在叙利亚的古城布拉克丘(Tell Brak)的瞳之神殿(Eye Temples)得到大规模实践，当时的人们制造了大量浑身是眼的偶像陈列在神庙中。古埃及人从中得到灵感，制造出了外形类似蜻蜓和苍蝇复眼的琉璃饰品“蜻蜓眼”。
最早出土的蜻蜓眼年代在公元前1400年左右，之后随着腓尼基人在地中海的贸易和战争传到了希腊和罗马，这种由湖蓝色胚体和白色眼睛组成的琉璃制品以其独特的美学价值和抵御恶眼诅咒的魔力迅速风靡开来，希腊人、罗马人、腓尼基人均大量制造这一饰品，其传播范围之广泛，北至斯堪的纳维亚半岛，南至北非，东到中国，在战国时代的墓葬中经常出土蜻蜓眼，中国人也制造了不少的蜻蜓眼，只不过琉璃工艺稍微落后一些，自主产权的蜻蜓眼质量往往较舶来品稍逊一筹。
所以，成都的战国船棺墓中出土的蜻蜓眼也未必就是古埃及的产品，更大有可能是希腊、罗马、小亚的产品，经由波斯输入中亚和新疆后，再进入中原的。这其中，希腊人的思路和罗马人又有不同，希腊人制造的蜻蜓眼上，眼球比较小，主要以数量取胜，你看我一眼，我看你十眼。而罗马人制造的蜻蜓眼上，眼球比较大，你瞥我一眼，我瞪死你，主要以尺寸取胜，目前国内出土的蜻蜓眼，以罗马的产品居多。
三、各显神通
“恶眼诅咒”随着“蜻蜓眼”向着世界的各个角落传播，很有意思的是，这种原始的巫术信仰在传播过程中并没有被各种宗教所排斥和消灭，而是被广泛的接纳了，各种宗教在对抗恶眼诅咒方面各显神通，发明了许多有趣的方法。
比如喜欢搞啪啪派对的罗马人就发明了MANO FICO，这个羞羞的姿势我们至今还经常在意甲和西甲的球场上见到，就是攥紧拳头然后把拇指从食指和中指中间伸出来（在球场上这个动作要配合三字经才有效果加成），这个模仿啪啪啪的手势是防御恶眼诅咒带来的阳痿的，所以罗马人把这个做成饰品给男性佩戴，来防止随时可能遭到的恶眼诅咒（嗯，确实是人生大事）。
这个动作就叫做MANO FICO
基督徒则发明了比较含蓄的抵抗方式，这就是All see eye或者叫，翻译成中文为全视之眼，三角形中象征三位一体，中间的眼睛象征全知全能的上帝洞悉世界的一切，这个构思和荷鲁斯之眼非常相似，都是利用神力的加持来对抗恶眼的诅咒，全视之眼被印在一美元纸币的后面，引发了民众长达一个世纪的关于共济会阴谋的猜想（共济会在早期仪式中经常使用全视之眼），全视之眼被印在一美元纸币的背面是否涉及共济会阴谋我们不得而知（千万别相信《国家宝藏》），但是对普通美国人来说，带一张一美元就等于带了一张防御恶眼的护身符，简单方便。（我发现国内好多人钱包里也放一张一美元，也是这个意思？）
在严格禁止任何巫邪信仰的伊斯兰教国家和地区，恶眼诅咒也顽强的生存着，一个历史悠久的突厥语故事讲了这样一件事，一个人坐在家门口，看见一头健壮的牛走过家门，于是用贪婪的目光盯着牛，对他的妻子说，我再也没有见过比这更好的牛了，于是那健壮的牛居然登时倒地毙命了，这个故事在突厥语系国家广为流传，衍生出来多个版本，这说明在西亚和中亚地区，不但人会受到恶眼诅咒，动物和其他物体也会受到恶眼诅咒。因此，在阿富汗的很多山区，人们会在牲畜的脖子上挂一个眼睛形状的东西来避免其受到恶眼的诅咒。
一副19世纪的土耳其地毯，其中隐含着眼睛的形象
四、入乡随俗
在新疆和中亚地区“看了就要买”的习俗也是来源于此，商人认为顾客长久注视自己的商品会为商品和自己带来厄运，唯一方法就是由顾客买下这件商品（有时商人为了避免厄运甚至以亏本的低价把货物卖给顾客），不了解这一文化的人常常误以为强买强卖予以拒绝，最后卖方认为自己受了诅咒，怒气冲冲，买方认为自己受了欺负，双方闹得不欢而散，都沤了一肚子气，甚至发生言语和肢体冲突。
为了避免这种事，各种破解诅咒的方法也应运而生，最著名的就是土耳其的Nazar Boncugu，也就是辟邪之眼，这是一种用蓝色玻璃或琉璃做的眼睛状饰物，和蜻蜓眼有相似之处，在君士坦丁堡或是土耳其别的城市都随处可见，土耳其人通常把它们挂在显眼的地方，来吸收那些恶毒和嫉妒的眼光，人们把他佩戴在身上，挂在车里，甚至挂在家门口的树上来保护自己，有时候感觉挂一个不足以吸收诅咒，就把三个、四个串联成一组来组团吸仇恨。
关于土耳其的辟邪之眼，有一个令人毛骨悚然的说法，就是这种玻璃制品是有容量的，当它吸收了一定量的诅咒目光后就会自己炸裂，根据笔者在土耳其生活和上学的朋友说，这种事确实时有发生。本着不能宣扬封建迷信的原则，笔者大胆推测这是由于温度变化和内部应力造成的，不过无论如何，贪小便宜把人家挂在外面的辟邪之眼顺回国绝对是不明智的选择，且不说你顺回来的是不是满满的一手诅咒，小偷小摸这种行为本来就不道德，好不容易出去玩一趟，必须给国家长点脸是不。
土耳其一颗挂满了辟邪之眼的树，千万不要觉得无主就顺走树上的东西
在中亚，人们认为小孩子和动物特别容易受到恶眼诅咒的伤害，因此如果小孩子受到陌生人不怀好意的凝视，父母会马上朝他吐唾沫，或者用泥土把他弄脏，这和中国人给小孩子起名叫狗剩、狗蛋之类的“贱名”来防止其幼年夭折有异曲同工之妙。
“恶眼诅咒”传入我国有两条途径，一条是由希腊、罗马经小亚和中亚由新疆输入内地，比较典型的就是这次成都的战国船棺墓出土的蜻蜓眼，另外一条是由希腊经印度传入我国西藏，比较典型的是天珠崇拜，天珠的本质是一种玛瑙，本身没有什么稀奇，他的价值全部在于他的眼睛图案，一般来说，眼睛越多的越珍贵（和蜻蜓眼一样），以单数为贵，九眼为最贵（这一点是受中原的道家思想影响，单数为阳，九为至阳）。天珠崇拜是比较典型的恶眼信仰与佛教信仰相结合后的产物，与荷鲁斯之眼、全视之眼、辟邪之眼一样，是恶眼信仰在传播之路上与当地宗教和文化结合的产物，所以别被中华田园仁波切偷偷摸摸拿给你的“老珠子”忽悠了，你还不如带张一美元靠谱点。
五、随便你瞅
最后，作为一个新疆人，我可以拍着胸脯跟大家讲，在科学和理性昌明，旅游产业又很发达的今天，在我们新疆逛巴扎看看东西不买是绝对没关系的，问个价钱或者尝一点然后不买都是没问题的，我们新疆人喝完夺命大乌苏撒都不怕，还怕你把我看航两眼么?
想看些精致的玩意儿，请点击原文链接