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一个人最重要的品格是什么?

schola 后现代牛虻 2021-10-13


感觉公众号好久没有更新了,所以,今天谈一个看起来日常,但却非常非常重要的话题。一个人的品格,决定了一个人的生活态度和他的认知水准。

 

面对纷繁复杂的世界,和各种各样的信息,我们如何自处?例如近期关于美国大选的各种“阴谋”消息仍然不绝于耳,我们该不该相信?我感觉很多朋友已经失去了最起码的判断力。如果不能诚实面对自己,就很容易偏听偏信。

 

宗教信仰问题其实也是这样的。世界上有各种宗教,为什么有的人就认为只有一种是“真理”?为什么不可以都信,而将某些属于特定历史时期和语境下的不那么“真理”的部分,持一种保留态度?为什么不可以认为神是多名的?众神不过是分有了“神”的名号?是自己的信仰排斥他人的信仰,符合信仰自由的普世法则吗?

 

对于西方人来说,追求公正是第一位的。西方文明并不是我们所认为的那样,都是简单的个人主义者。其实,古代人的自由观和现代人的自由观是不一样的。例如,古希腊人追求的自由,是一种公共生活的、政治的自由。当然,他们也有个人,也有民主,但他们都不会将自己独立于城邦之外。苏格拉底之所以毅然赴死,其中的一个理由就是有机会自我流放,但他不愿意成为异邦人。

 

对于中国人来说,自由似乎还比较遥远。所以,我认为,对于我们来说,诚实是最重要的品格。诚实地活着,既可以让我们尽可能不害人,又可以让我们看清楚这个世界的真相,同时,提升自己享受世界文明的辨识能力,不至于被信息大爆炸吞噬了良知。

 

所谓诚实,有三个面向、维度。第一是,诚实面对世界。世界很大很大,大到我们知道的只有很少很少的一部分。第二是,诚实面对自己。如果我们总是听别人的,而忘记了自己的独一性,我们作为个体性的人,就会逐渐迷失自己,总是听信一些虚假信息。第三是,诚实地面对他人。这一点很不容易做到。因为中国人相信“他人就是地狱”那一套。唯我论、唯意志论很流行。而实际上,他人跟我们自己并没有本质上的差异。他人其实就是“自我”的一部分。“我”在哪里?只要你仔细想想,就很容易知道“我”其实都是别人的,包括生命、财产和自由、幸福,“我”的一切的一切,都来自“我”之外。

 

上面说的三个向度,分别对应着神性、理性和友爱。世界对于每个人来说,都是一种必然性。所以,它代表着神性。我们自己,真正可以自主的东西,只有理性。也就是说,尽管“我”是来自外界的,但对自我的意识,则是完完全全内在于自己的。我们每个人通过自己的理性(精神、灵魂)来与世界、万事万物打交道。而友爱,则是一种价值观。友爱与战争对立。人类选择战争的历史非常悠久,但同类相残正在逐渐减少。

 

善,是人类最高的普世价值。但由于善是一种价值观,所以,在什么是善的问题上,充满了认知上的分歧。这些分歧是如何造成的呢?是因为人类发明了很多知识,这些知识在那些不那么敏感的心灵上,形成了很多虚假的、抽象的概念。人们用知识、概念,代替了世界的真实。这就是一种语言形而上学。


《圣经》里记载了很多真理没错,但圣经里的上帝,和事实上的、世界的“神”还是不一样的。但由于人类语言的有限性,当时的人只能那样描述上帝。我这样说,很可能会冒犯很多人,而且也不太好懂。那我们看一看柏拉图的理念论。柏拉图说,西施、貂蝉等大美人的美,不是真实的、真正的美。真实的、真正的美,不是具体的,而是理念的“美”。

 

作为现代人,如果我们不去迷信哲人的话,如果我们更加注重事实,那么,柏拉图的话,恰恰应该反过来说。真正的美,只能存在于真实的美之中。西施、貂蝉等大美人之所以美,是因为我们的语言很难描述她们究竟有多么美。我们理念中的“美”,不足以呈现她们的真实的美。这也是黑格尔反对抽象地思维的原因。很多人喜欢贴标签,就是一种不喜欢思考,不善于具体问题具体分析,只知道人云亦云和抽象思维的表现。

 

美国大诗人史蒂文斯说过,重要的是事物,而不是概念。因为语言(信息)与事物之间,存在着一道不可逾越的鸿沟。我们的语言只能象征地描述事物,而绝不可能替代事物本身。所以,诚实就是面向事实本身。诚实更多的是通过看,而不是通过听得来的。我们通过看来关切世界,而不是通过听来分析世界。如果我们的看中,有对同类的关注,对万物的凝视,对未来的期待,那么,我们就能够更好地提升自己的理性能力。

 

做一个诚实的人,那么,我们就不会迷恋功名利禄,毁于声色犬马。一个人懂得诚实之后,他眼前的世界是不一样的。他知道自己生不带来死不带去。他将获得越来越卓越的理性能力,并乐于奉献自己的理性。他将知道什么是欺骗。他将尽可能去爱,即使不能爱,至少他会尽可能不去害。他也许孤独、痛苦,但他至少活过!


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