英美文明为何能够长盛不衰？

今天，本公众号发两篇文章：一篇是《英美文明为何能够长盛不衰？》，一篇是《巨婴人格乃人生最大不幸》。制度与人生，是相互作用的关系。人生之最大不幸，莫过于生活在愚蠢中，不自知不说，还拿自己的愚蠢，让周围的人担惊受怕。

上面的视频是关于唯理论与经验论的，两种不同的哲学，为何导致了不同的政治制度选择。里面有撒切尔夫人的一句话：“人类所有的灾难都源于欧洲大陆，而所有的解决方案都源于英语国家。”撒切尔这样说，道理何在？除了视频中的哲学思想渊源外，其实英美文明还有更加坚实的地基。

昨天我写了一篇关于“社会性死亡”的文章，一直审查过不了。恰好也是谈论英美文明的。今天，看了以上的这个视频，决定转换一个视角，将昨天的文章微调一下。不再谈什么“社死”了，而是从社会多元性（实际上，也是人的自由与多元性）出发，谈论为什么英美文明能够而且必将长盛不衰。

所谓正常的社会，是指绝大多数人的人格都正常的社会。当然，关于社会与个人的关系问题，还有很多争议。但我们不难知道，在英美法系的国家，强调个人组成社会，而不是社会规制个人。在方法论上，英美法系国家认为，社会不过是所有社会个体的总和。在他们那里，个人具有先在性。社会财富也不过是个人财富的总和。他们不承认社会先于个人。而个人的标志，是个人权利，即个人完全拥有自己的生命、自由和财产的权利。

个人先于社会，不等于社会建构的不可能。恰恰相反，当人们普遍认为个人先于社会时，他们就会认真地对待自己的个人权利。英美法系国家的人们，生下来就被铸造了一种自立性和自治性。这些个人权利，就像财产一样，只能整体存在，而不可分割。正是由于这一点，他们的人格独立性一直得以保存，并且塑造了稳定而永久的社会形态。这样的社会，较之其他社会类型，个人富有创造力和责任心。人身与财产的紧密结合，也使得个人创造财富的能力可以得到最大限度的发挥，而且，还不会轻易浪费财富。

美国精神分析学派的弗洛姆的书《健全的社会》认为，现代社会让人彼此隔离，社会的经济增长凌驾于个人的发展之上。所以，他认为在精神健全的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点。实际上，弗洛姆的批判对于美国人来说，并不完全适用。他是德裔，其批判更多适用于欧陆国家。我们知道，大陆法系是制定法传统，这样的传统容易让社会凌驾于个人之上。在方法论上，他们一般认为，社会应该优先于个体。

但整体上，西方国家都完成了社会的多元化。其首先体现在权力的分解。不仅在国家层面，市场、社会、文化对政治的制约；而且在政治权力内部，也有多种多样的制衡，尤其是行政权只能在一定范围内存在，而不允许出现行政集泉，而且司法具有最终裁判功能。与之对应的是，社会中间组织、自由结麝的发达。在政治宪置之外，西方国家正在朝向社会宪置发展。

现代社会是一个异常复杂的网状结构，所以，社会子系统能否顺利运行，绝不可能只是单纯依靠政治权力。而在英美法系中，由于个人至上，故“人人都是立法者”。因此，严格来说，所谓法治，只能建立在个人主义之上。当然，这种个人主义并不是无根的。例如英国，从罗马帝国殖民开始，就已经确立了个人直面上帝的信仰。也因此，英美式保守主义，最终保守的，是这种负责任的个人主义。这是很多人都无法理解的：连成文宪法都没有的国家，怎么搞法治啊？其实，他们的法治是即时到来的。他们的团体格局，是一种流动的秩序。无疑，这需要个人在心智上的独立与健全。

个人主义是基础，社会是个人主义的展开。因此，在英美法系的社会网络中，每一个人都是一个节点。这个节点是具体而实在的。而这个网络则由无数个虚拟的线条而自由联结。它变化无穷。其中，国家也是由个人联合拟制出来的。

喊出了“人之死”的福柯说，“上帝之死和人之消失别无不同”。“上帝和人相互归属”。由于个人构建社会，所以，人的不正常和社会的不正常，是同步发生的。假如社会不正常，“社死”也就不存在；存在的只会是，个人从未出生。

开端是重要的。《自由的基因》一书的作者汉南认为，“所有的国家都是依据它在孕育之时被注入的DNA生长起来的”，自由就是盎格鲁圈国家的DNA。正是英美文明发明了自由，将自由的基因传到整个世界，影响了人类政治文明的发展。

下面两个视频，讲述了美国立国与洛克政治哲学的关系。大家可以参考：