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历史学家尤瓦尔·赫拉利对人类历史有深刻的研究和精彩的观点，从人类起步到辉煌再到毁灭，给人一种人类就是按着尤瓦尔规划的路线在发展的错觉。公众号后台回复：“简史”，获取简史系列书籍PDF。

《人类简史》《未来简史》《今日简史》《时间简史》

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今日简史

尤瓦尔·赫拉利在《今日简史》中聚焦了当下，讨论了人类的命运。人类正面临前所未有的各种变革，不论是我们自己还是下一代，到底该做哪些准备，才能面对各种前所未见的转变，应付种种极端的不确定性？

1

2050年的教育

将会有哪些不同

今天出生的婴儿，到2050年刚30出头。如果一切顺利，这个婴儿可能到2100年还活着，甚至到22世纪还是个积极公民。

我们到底该教这个婴儿什么，才能帮助他在2050年或者22世纪的世界里存活，甚至大展身手？他需要什么样的技能才能找到工作，了解周围的一切，走出生命的迷宫？

不是灌输信息，而是教他判断信息

目前有太多学校的教学重点仍然在于灌输信息。这在过去说得通，因为过去信息量本来就不大，而且就连那一点信息，也不断受到各种审查制度的阻隔。

比如，如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇，就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竟，那时既没有收音机、电视机，也没有报纸或公共图书馆。就算你识字，也能进入某家私人图书馆，书架上多半也只有小说和传道小册子，因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本，而且也只允许极少数通过审查的出版作品由外界输入。

如果你当时住在俄国、印度、土耳其的偏僻小镇，情况大致也是如此。现代学校出现，所有孩子都能学到读写技能，了解地理、历史和生物的基本事实，这其实是个极大的进步。

但是，在21世纪，我们被大量的信息淹没，而审查机构甚至都没有去阻挡信息的打算，反而忙于散布错误的信息，或是用不重要的事来分散我们的注意力。

如果你现在住在墨西哥的一个偏僻小镇，有一部智能手机，光是看维基百科、TED 演讲、免费在线课程，就可以花掉大把的时间。一方面，现在没有任何政府有能力隐藏它们不喜欢的所有信息；另一方面，现在如果想用各种互相矛盾的报道、无关紧要的话题来影响大众，完全是轻而易举。

比如，全球民众现在如果想知道叙利亚的阿勒颇（Aleppo）遭轰炸的情况，或是南极冰盖融化的最新情形，只要上网点一下就能得到信息。然而网络上众说纷纭，实在难以判断哪些内容可信。正是因为只要点一下就能得到无数其他信息，也就令人难以专注。

如果政治或科学看起来太复杂，我们很容易就会想转去看些可爱的猫猫狗狗、名人八卦。在这样的世界里，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息，判断哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能够结合这点点滴滴的信息，形成一套完整的世界观。

不应该看重工作技能，而要强调通用的生活技能

除了太强调提供信息，大多数学校也过于强调让学生学习一套既有的技能，例如解微积分方程式、用C++ 语言写计算机程序、识别试管中的化学物质或是要外国人学着讲中文。然而，我们并不知道2050年的世界和就业市场会是什么模样，所以我们也不会知道人类需要哪些特定的技能。

我们可能投入了大量的精力，教孩子如何用C++ 语言编程、学说中文，但可能到了2050年，人工智能比人类更会写程序，谷歌翻译应用也能让只会说“你好”的外国人，近乎完美地用普通话、粤语或客家话来交谈。

那我们该教什么呢？许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。

说得宽泛一点儿，学校不应该太看重特定的工作技能，而要强调通用的生活技能。最重要的是能够随机应变，学习新事物，在不熟悉的环境里仍然保持心智平衡。想跟上2050年的世界，人类不只需要发明新的想法和产品，最重要的是得一次又一次地重塑自己。

这么做的原因在于，随着改变的步伐加速，除了经济会改变，就连“作为一个人”的意义也可能不同。早在1848年，《共产党宣言》就声称“一切坚固的东西都烟消云散了”（all that is solid melts into air），只不过，马克思和恩格斯当时讲的主要是社会和经济结构。而到2048年，物理和认知结构或许也会烟消云散，或是散成大量数字信息。

1848年，几百万人失去了乡间农场的工作，迁移到大城市去工厂里上班。但他们到了大城市之后，性别并不会改变，也不会忽然多个第六感。而且只要在某间纺织厂找到了工作，就能在这个行业待上一辈子。

但到2048年，人类可能要面临的就是迁移到网络空间、流动的性别认同，以及计算机植入装置所带来的新感官体验。就算他们找到了一份有意义的新工作，如为3D虚拟现实游戏设计最新的流行趋势，但可能短短10年内，不仅是这个职业，甚至是所有需要类似艺术创意的工作都会被人工智能取代。

所以，你在25岁的时候，交友网站上的自我介绍可能是“25 岁的异性恋女生，住在伦敦，从事时尚业的工作”。但到了35岁，就变成“年龄调整中，非特定性别，新大脑皮层活动主要发生在‘新宇宙’虚拟世界，人生的使命是要前往其他时尚设计师未曾踏足的领域”。

到了45岁，就连“约会”和“自我定义”都成了过时的概念，只要等待算法帮你找到（或创造）完美的另一半就行了。还想要从时尚设计中找到人生意义吗？

现在算法的作品已经比你的作品强太多了，如果再去回顾你在10年前最满意的作品，只会让你无地自容，再也没有半点自豪的感受。而且，你也才45岁，后面还有好几个10年，等着你发生巨变。

上面这个例子当然只是个假设。没有人真正知道未来将如何变化，而且任何假设都可能与真正的未来相去甚远。

2

“不连续性”时代

需要不断“重塑”自己

如果某个人向你描述21世纪中叶的世界，听起来像是一部科幻小说，那么他很可能是错的。但如果某个人向你描述21世纪中叶的世界，听起来一点儿都没有科幻小说的意思，那他肯定是错的。虽然我们无法确定细节，但唯一能确定的就是一切都会改变。

未来的重大改变，很有可能改变人生的基本架构，让“不连续性”成为最显著的特征。

从远古时代开始，人的一生分为两个阶段：学习阶段和工作阶段。

你先在第一阶段累积各种信息，发展各种技能，建构起自己世界观的同时，也建立起稳定的身份认同。就算在15岁的时候没去上学，而是在自家田地里工作，你仍然是在“学习”：学习怎样让水稻长得更好，怎么和大城市贪婪的米商谈判，以及怎样解决和其他稻农之间抢水抢地的问题。

在人生的第二阶段，你依靠累积下来的技能闯荡世界、谋取生计，贡献社会。当然，就算到了50岁，你还是会在种稻、谈判、处理冲突这些事情上学到新知，但都只是对已然千锤百炼的能力做点微调而已。

但到21世纪中叶，由于改变的速度加快、人的寿命延长，这种传统模式将无以为继。人一生之中的各个接缝处可能出现裂痕，不同时期的人生也不再紧紧相连。“我是谁”会变成一个比以往更加紧迫也更加复杂的问题。

这很可能会带来极大的压力。因为改变总是会造成压力，所以在一定年龄过后，大多数人都不喜欢改变。15岁的时候，人生充满变化，你的身体在成长，心智在发展，关系也在深化。

一切都在改变，一切都如此新奇。你忙着自我重塑。对大多数青少年来说，这有点儿吓人，但也令人兴奋。新的愿景在你面前展开，整个世界等着你去征服。

但到了50岁的时候，你不想改变了，大多数人也都放弃了征服世界的梦想。这辈子能看的、能做的、能买的，好像也就那样。这时的你更喜欢稳定。

为了手上的这些技能、职业生涯、身份和世界观，你已经投入了太多时间和精力，并不想重新来过。为某件事费的心力越多，放下它、为新的事物挪出空间也就越困难。

你虽然还是可能喜欢有些新的体验、做些小的调整，但对大多数50 多岁的人而言，并没有准备好彻底改变自己的身份认同及性格的深层架构。

这件事可以从神经学的角度来解释。虽然成年人的大脑并不像我们过去以为的那么僵化，但和青少年的大脑相比，可塑性还是差了一截儿。要让神经元重新连接、突触重新排列，实在是难如登天。

然而在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品。如果还想死守着稳定的身份、工作或世界观，世界只会从你身边嗖的一声飞过，把你远远抛在后面。因为人类的预期寿命应该会更长，有可能你有几十年的时间，只能活得像一个无知的化石。

想让自己在这个世界上还有点儿用（不只是在经济上，更重要的是在社会上），就需要不断学习、重塑自己，而且到时候，50岁可能还算年轻。

等到改变成为新常态，个体或人类整体过去经历的参考标准都只会慢慢降低。无论是作为个体或整体，人类都将越来越多地面对以前从未遇到过的事物，比如超高智能机器、基因工程改造的身体、能够精确操控自己情绪的神奇精妙的算法、急速袭来的人工气候灾难，以及每10年就得换个职业的需求。

面对前所未有的局面，到底该怎么做才正确？现在被大量信息淹没，绝无可能全部吸收和分析，该如何应对？如果“不确定性”已经不再是例外，而是常态，又要怎么过下去？

想在这样的世界过得顺风顺水，需要心态非常灵活、情感极度平衡。人类将不得不一再放弃某些自己最熟悉的事物，并要学会与未知和平相处。但麻烦的是，教孩子拥抱未知、保持心态平衡，比教他们物理公式或第一次世界大战的起因要困难许多。

人的韧性光靠读书听课是培养不出来的。现在的教师多半也是旧教育系统下的产物，通常他们自己的心态也都不够灵活。

工业革命让我们对教育的想法就像一条生产线。城镇的中心有一座大型混凝土建筑，里面分成许多大小相同的房间，每个房间都配有几排桌椅。铃声响起，你就和另外30个一般大的孩子一起走进某个房间。

每个小时都会有一个大人走进来说话，而且政府付钱叫他们这么做。有一个人会告诉你地球是什么形状，另一个人告诉你人类的过去如何，还有一个人告诉你人体是什么样的。我们很容易对这种模式嗤之以鼻，而且几乎所有人都认为，就算这种教育模式在过去取得了一些成就，现在也已经破产。

但到目前为止，我们还没有找出可行的替代方案。至少，这种替代方案不能只适用于加州市郊富人区，而是要能够扩大规模，即使在墨西哥乡村也可以施行。

3

认识你自己：

不要让被算法操控

如果有个15岁的孩子被困在墨西哥、印度或亚拉巴马州某所观念过时的学校，我能给他的最好建议就是：不要太依赖大人。多数大人都是一片好意，但他们不太懂现在这个世界。

过去，听大人的话会是个相对安全的选项，因为在当时，他们确实懂那个世界，而且世界的变化并不快。但21世纪不一样。变化的脚步越来越快，你永远无法知道，大人告诉你的到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。

所以，到底你可以依赖什么呢？也许是技术？这个选项更冒险。技术可以带来许多帮助，但如果技术在你的生活里掌握太多权力，它就可能把你当作人质，走向它想达到的目标。

几千年前，人类发明了农业技术，但这只让一小群精英富了起来，大多数人反而沦为奴隶。大多数人发现自己得顶着炎炎烈日拔草、浇水和收割，日出而作，日入而息。这也可能是你的命运。

技术本身并不坏。如果你知道自己想要什么，技术能帮助你达成目标。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易为你塑造目标，控制你的生活。

特别是随着技术越来越了解人类，你可能会发现，好像是自己在为技术服务，而不是技术在服务你。有没有看过街上的行人像僵尸一样在游荡，脸几乎贴在手机屏幕上？你觉得是他们控制了技术，还是技术控制了他们呢？

那么，你该依赖自己吗？在《芝麻街》或是迪士尼以前的电影里，这听起来可能是个好主意，但这个选择在现实生活中的成效并不大。就连迪士尼也意识到了这一点。

大多数人就像《头脑特工队》里的莱莉，其实并不了解自己，打算倾听自己内心的声音时，很容易遭到外部的操控。我们大脑中的那些声音绝不值得信赖，因为这些声音反映的总是国家的政治宣传、意识形态的洗脑手段和商业广告的殷殷召唤，更别提人体生化机制本来就有缺陷。

随着生物技术和机器学习不断进步，要操控人类最深层的情绪和欲望只会变得更简单，于是“跟着感觉走”就会越来越危险。等到可口可乐、亚马逊、百度或政府知道怎样触动你的心弦，按下你大脑的开关，营销专家和你内心之间的区别是否还那么容易看清？

面对这项令人生畏的任务，你必须下定决心，了解自己这套操作系统，要知道自己是什么、希望在人生中达到什么目标。本书中所提出的诸多建议里，这绝对是历史最悠久的一条：认识你自己。

几千年来，先知和哲人言者谆谆，要人们认识自己。而到了21世纪，这个建议的迫切性更是前所未见，因为现在已经不是老子或苏格拉底的时代，人类已经有了强大的竞争对手。

可口可乐、亚马逊、百度和政府争先恐后，都想非法侵入你。不是侵入你的手机、你的计算机，也不是侵入你的银行账户，它们想黑进的就是“你”，以及你的生物操作系统。你可能听过，有人说这是个非法攻击计算机的时代，但事实并非如此。事实上，现在已经是非法攻击人类的时代。

算法现在正看着你，看着你去了哪里、买了什么、遇见了谁。再过不久，算法就会监视你走的每一步、每一次呼吸、每一次心跳。

凭借大数据和机器学习，算法对你的了解只会越来越深。而等到这些算法比你更了解你自己，就能控制你、操纵你，而且你无力抵抗。你会住在母体里，或是活在楚门的世界里。到头来，这就是个简单的经验问题：如果算法确实比你更了解你身体内部发生的一切，决定权就会转到它们手上。

当然，也有可能你很高兴能把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如果真是这样，你只要轻轻松松享受安排好的旅程，什么事都不用做，交给算法就好。

但是，如果你还想为自己的存在、为人生的未来保留一点儿控制权，就得跑得比算法、亚马逊和政府快，在它们之前就认识你自己。如果要跑得更快，就要轻装上阵，把过去的所有幻想都放下吧，它们是相当沉重的负担。

人类简史、未来简史

尤瓦尔·赫拉利通过《人类简史》《未来简史》两本书写清楚了两件事：人类是怎么由一种普通的动物走向生物链的顶端的，以及接下来人类又要走向何处的问题。

人类历史上三大重要革命的时间线： 

1、大约从7万年前开始，认知革命让历史正式启动。认知革命带来的虚构能力，尤其是虚构意义的能力，让人从一众动物中脱颖而出，站在了食物链的顶端。

2、大约从12000年开始，农业革命让历史加速发展。靠着人类虚构能力创造出来的货币、帝国和宗教，人类逐渐融合成了一个整体，形成了统一的文化，人文主义开始逐渐盛行。

3、大约500年前开始，科学革命让历史划下句点而另创新局，目前我们面临新的困局和未来的可能性。科学最终会破坏掉现代人的笃信的宗教“人文主义”，由“数据宗教”会取而代之。在数据宗教的原则里，数据是首要的，人不过是一种处理数据的生物算法，是一种工具，随着更高效的算法出现，人便会被抛弃。

1

智人征服世界的秘密：

认知革命

世上本没有神，想象的人多了，便有了神。国家、人权、法律、正义都是如此。 

智人之所以能够站在食物链的顶端，靠的就是虚构和想象的能力。 

7万年前，智人已经有了很多优点，比如会用火，有很大的大脑，能够直立行走，但是这些都没有让智人脱颖而出。 

直到在距今7万年到3万年前之间，基因突变导致的认知革命，让智人可以以前所未有的方式来思考，用全新的语言来沟通，这才让智人真的脱颖而出，不仅站在了食物链的顶端，还主宰了地球。

每种动物都有语言，但是只有人类的语言，能用有限的词汇表达无限多的含义。 

不光如此，人类的语言还有一个很大的优点：可以谈论八卦！谈论八卦、背地里说别人坏话是人类特有的一项重要能力。通过八卦，我们就可以明确得知谁比较靠谱，从而建立起比较复杂的合作关系。事实上，八卦的力量足够维持一个150人之内的团体。 

不过，人类语言真正最独特的功能，在于“讨论虚构的事物”。只有人类才能讨论那些并不真正存在的事物，相信不太可能的事情。如果你告诉一只猴子不吃香蕉可以上天堂，猴子多半会觉得你是个傻子。

在认知革命之后，人们开始相信种种共同的虚构的故事，有了神话、传说、宗教，人们开始相信天堂、地狱，相信女娲、耶稣…… 

虚构故事的重大作用就在于，它能让人进行合作。这是人类的力量被放大、主宰世界的根本原因。 

只要故事说得成功，就会让智人能够合力行事，为了共同的目标而努力，这是巨大的力量。因此，能讲出让人相信的故事的人变得非常重要。 

经过多年的发展，人类拥有了一个极其复杂的故事网络。通过故事，人类得以生活在一种双重的现实之中。一方面，我们有河流、树林和狮子这种客观现实；另一方面，我们也有像神、国家和企业这种想象的现实。 

虚构故事的另一个作用是，只要改变所讲的故事，就能改变人类的合作方式，智人可以根据需求来调整自己的行为。比如，在1789年法国大革命之后，人们在一夕之间，相信的故事从“天赋君权”变成了“人民做主”。这无疑是一条“文化演化”的快速道路，有了这条路，智人的合作能力一日千里，远远地甩掉了其他人类和动物。我们就可以在十年二十年里，完成社会结构、人际关系和经济活动的改变，实现社会行为的快速创新。 

在认知革命的基础上，智人发明出了许多想象现实，进而发展处许多行为模式，这正式“文化”的重要组成部分。等到文化一出现，就再也无法停止改变和发展，关于智人的历史开始滚滚向前了…… 

2

农业革命加速了历史的发展

从农业革命开始，想象的力量开始发挥起巨大的作用。 

这种强大的力量，让人类有了拥挤的城市、强大的帝国，也让人幻想出伟大的神灵、祖国的故事，以便建立起必要的社会连接。

△智人征服全球示意图

随着社会规模的扩大，信息量的增加，人们又发明了文字。 

逐渐地，人们开始有了共同的文化。每个人的一生，从出生到死亡，都是被虚构的故事和概念包围的一生。如何思考，按什么标准行事，都有基本的规范。人类开始慢慢地遵照这种人造的直觉来完成合作，这就是文化。 

几千年以来，文化一直处于不断的流动和变化之中。仰仗于货币、帝国和宗教的力量，文化逐渐会融合成一个整体。今天，绝大多数国家通用同一套经济制度、法律制度、科学体系。

货币是最有效的互信系统，可以让全球的人开展贸易合作，从经济上加速了全球的统一。而帝国，通过战争、奴役、驱逐和种族屠杀，也通过思想、人口、货物和技术的传播，让民族多样性大幅减少，从而让越来越多的人类与整个地球逐渐融合成一个整体。 

宗教是第三种让人类统一的力量。 

既然所有的社会秩序和阶级都只是想象的产物，那它就无法避免自己的脆弱性。宗教的重要性就在于让这些脆弱的架构有了超人类的合法性，这是一种最强大的虚构力量。 

必须要注意的是，宗教的定义应该是在于社会功能，而非是否有神。比如，基督教是崇拜神的宗教，而人文主义宗教是崇拜人的宗教。人文主义宗教就认为，人是独特的、神圣的，是与其他动物不同的，其他动物和生命都是为了智人这一物种的利益而存在。 

人文主义最大的意义，就在于让人类摆脱了人生无意义、存在无依据的困境。正是因为可以为无意义的世界创造意义，人文主义才在过去的几个世纪才能征服世界。 

人文主义告诉我们，人类自己就是意义的本源，自由意志是最高的权威。不需要别人的说三道四，我们只需要遵从自己的感觉跟欲望行事即可。 

3

科学革命让历史另创新局 

科学革命的一大计划目标，就是要给予人类永恒的生命。

科学革命，实际上并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。

最初，也不知道是谁最先承认，人类对重要的问题其实一无所知。 

科学革命就起步于承认自己的无知。当有人揭开皇帝的新装的秘密之后，人们开始变得有求知欲了。这一点大幅度提升了人类理解世界如何运作的能力，以及创造新科技的能力。在这个过程中，数学发挥了重要作用。 

经济、政治和宗教对科学研究的发展影响很大。许多科学研究之所以能够得到经费，就是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。在过去500年间，帝国主义、资本主义和科技之间回馈循环，成了推动历史演进的主要引擎。

随着科学的发展，主导世界的各种思想慢慢地被瓦解，自由意志、个人主义、生命的意义在科学面前站不住脚了。 

首先，是自由意志的瓦解。 

自由主义的基础是人有自由意志。“人类有自由意志”听起来是对事实的描述，但根据生命科学的最新发现，这不过是一种伦理判断。 

20世纪，科学家打开了智人这个黑匣子，既没有发现灵魂，也没有发现自由意志。一个人会选择去杀人或者去行善，完全是由于特定基因构造让大脑出现某种电化学反应，跟自由意志毫无关系。 

自由意志在进化论面前也说不通。如果人类真的有自由意志，那就不需要自然选择了。 

就是因为人类没有自由意志，所以，只要使用药物、基因工程或者直接对大脑进行刺激，就可以操纵甚至控制人的欲望。科学家通过给抑郁症患者脑中植入计算机芯片来治疗抑郁的实验，已经证明人的喜怒哀乐都可以通过科技的手段被创造或抑制。 

其次，是个人主义的瓦解。 

个人主义的前提是必须有一个真正的自我，而且必须是单一的、不可分割的自我。 

但是，生命科学通过裂脑人实验，发现了自我是物理可分的；通过冰水实验，发现了人的两种自我：体验自我和叙事自我。绝大多数人认同的是叙事自我。

△裂脑人实验

所以，在我们的心中，并没有一个真正的自我，能给我们清楚而唯一的指导，所谓的个人主义也是被想象出来的。 

最后，是生命的意义的瓦解。 

对于自由主义而言，生命的意义是需要用自由意志来创造的，这个创造的过程需要我们用尽自己的一生。 

然而，生命科学告诉我们，人只不过是一种生化算法的组合，人并没有独一无二的神圣性可言。 

科学不但瓦解了我们相信的故事，还给我们重建了新的科学宗教。

科技宗教同样提供旧宗教的一切奖励：快乐，和平、繁荣、甚至永恒的生命。这些科技宗教包括科技人文主义和数据主义。 

》科技人文主义

科技人文主义仍然认为人类是造物的巅峰之作，也坚守许多传统的人文主义价值观。 

科技人文主义认为，智人已经成为历史，我们需要用科技创造出智神。智神是智人身体和心智升级后的版本。科技人文主义希望能将人类的心智升级，好让人类能接触到目前未知的体验和意识状态，对抗最复杂的无意识算法。 

但是，科技人文主义面临无解的两难，它认为人的意志是宇宙中最重要的东西，因此推动人类开发控制，但一旦能控制意志，人类便失去神圣性，无法在科技面前立足。 

》数据主义 

数据主义是新的宗教，数据主义认为，宇宙是由数据组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。对于数据主义，信息自由就是最高的善，数据主义的第一条诫命：要链接愈来愈多的媒体，产生愈来愈多的信息；数据主义的第二条诫命：把一切链接到系统。连不想加入的异端也不例外。

》用数据主义的眼光看历史 

资本主义之所以能赢得冷战，并不是因为伦理或上帝的缘故，而是因为在这个阶段，西方采用的分散式数据处理方式要比苏联采用的集中式数据处理好。

民主和专制本质上也就是两套关于收集和分析信息的对立机制。专制政权是无力应付未来数据流的速度和数量。如果无法有效处理数据，选举、政党、国会这些过去崇高的制度就也会被淘汰。

根据数据主义的观点，可以把全人类看做是一个单一的数据处理系统，而每个个人都是其中的一个芯片。

》数据主义之下人类的未来 

数据主义将人类体验视同数据模式，也就破坏了人的权威和意义来源。 

数据主义认为，经验不分享就没有价值，人并不需要（甚至不可能）从自己心里找到意义。我们要做的是等待算法找出意义。 

只要有更好的算法和数据，人类这种生物算法就会自然被淘汰。 

万物互联网自己就有了神圣的意义，摆脱了人类。 

数据主义对人类的威胁，正如人类对其他动物的威胁。数据不在乎我们的主观需求。我们也永远无法理解数据系统。

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